Buddhists often shame each other for expressing anger（仏教徒は怒りを表現することを互いに恥じる。 しかし、怒りに触れることは重要です。
私たちが破壊的な社会構造に関与することを目指すなら、私たちの努力は、怒りや怒りと直接関係するようになります。 最悪の場合、怒りは私たちを焼き尽くし、他人を傷つけ、それを抑圧すると、私たちをうつ病に陥らせます。 スピリチュアルな領域では、それはまた、過度のエネルギーに満ちた内なる批判者として内面化するか、「ルールに従わない」人々に投影する受動的攻撃性になることがあります。 怒りの炭火を鎮める
特に女性は、何千年にもわたって、融通がきき、親切で、かわいくて、協力的であるように社会化されているので、怒りを表すと恥ずかしくなります。 そのため、女性は怒りの根源である、体内で活性化したエネルギーを認識することができます。 このエネルギーは、明晰さと知恵に凝縮されると、自己中心的な欲望と恐怖の澱を焼き払います。
仏教の図像と修行の領域では、金剛乗派、特に金剛乗の女性のイメージで表される激しい女性のエネルギーのダイナミックな力を見ることができます。 金剛力士は「諸仏の本質」として知られ、シヴァ神のような踊りの姿勢で描かれている。 無知と幻想を切り裂く力を象徴する鋭いナイフを振り回している。 髪は乱れ、顔には神々しいまでの怒りの表情が浮かんでいる。 彼女は野性的である。 彼女の赤い体はヨギの火の熱で燃え上がり、知恵の炎に囲まれている。
この描写は、保護者の女性の贈り物を意味する。 もし私たちが、現代に必要とされる光り輝く、激しい、しかし優しい心の、祝福された過酷な旅に出るならば、怒りは財産となる。 地球の心ない破壊を目の当たりにして、怒りを感じないわけがない。 怒りは不快で難しい感情ではあるが、重要な目的を果たす。 それは、セレブのライフスタイルやメディアの戯言といったくだらないトリビアから私たちを解放してくれるのです。 私たちは、宇宙人の侵略に直面したときと同じように、臨戦態勢に入るべきなのです。
カナダの北方林がタールサンド採掘のためにはぎ取られていることに怒りや憤りを感じるのは健全なことであり、化石燃料会社が環境や人間にどんな犠牲を払おうとも石油、ガス、石炭の最後の一滴を採取しようと決めていることに怒りを感じるのである。 私たちの怒りは、彼らが絶対に信用できないことを物語っています。 彼らは私たちの福祉を考えてはいないのです。 それどころか、地球の実際の状況について国民に誤った情報を与えるキャンペーンや広告に何十億ドルも注ぎ込んでいるのです。 それは私たちに良心があることを意味します。 仏教の理解では、良心の力は世界の守護者です。
この生の感情を精神的な言葉で消毒したり、無価値なものとして恥じたりするのではなく、自分自身が怒りを感じるようにすることが重要です。 しかし、もし私たちが怒りを抱いたり、怒りから行動したりすると、ほとんどの場合、それは私たちを毒し、私たちの信頼性を低下させ、他人を傷つけることになります。 後半タイ仏教の教師Ajahn Chahは、我々は “マインドフルネスのネットで感情をキャッチし、反応する前に、それらを調べる “ことをお勧めします。 怒りは、何かが私たちを侵略し、圧倒しているという警告です。 しかし、怒りを持ち続けることは、持続可能ではありません。 怒りを感じることと、そのエネルギーに目を奪われることは紙一重です。 怒りは時に、初期のパターニングを活性化するときに生じることがあります。 このような動揺には注意深い対処が必要です。
不正に対する健全な反応としての怒りは、別の性質を持っています。 それは明確化です。 仏教の教えでは、特に金剛乗仏教では、いわゆる否定的な感情は純粋な本質的なエネルギーを覆い隠しています。
怒りは伝統的に智慧に近いと考えられています。
怒りは伝統的に知恵に近いと考えられている。他者への外向き投影や自己への内向き投影でない場合、それは必要なエネルギーと、なすべきことを理解するための明晰さを与えてくれる。 その具現化されたエネルギーの全容は、私たちが利用できないままです。 守るべきものを守れなくなり、最も貴重なものを逃がしてしまうことになる。