私が11歳のとき、親友の姉が彼女の誕生日パーティーで私に声をかけてきた。 彼女は私の国籍を尋ねました。私が答えると、彼女は「アボリジニにしてはきれいすぎる」と答えました。
恥ずかしさでいっぱいになりました。 近くにいた2人の大人が「アボリジニ！」と見下したようにつぶやき、アボリジニであることが何か汚いことであるかのような印象を私に与えました。 私は屈辱的な思いでその場に立ち尽くしました。 このときまで、パーティでアボリジニの子どもが私一人であることを知りませんでした。 2090>
「都会の黒人女性の悩み」とも言われるこの言葉は、私に向けられた初めての性差別発言であり、他の多くのアボリジニ女性とともに、自分の遺産を公表する際に耐える多くの奇妙なやりとりの最初の一歩となりました。
たいていの場合、私は純粋なショックを受け、そしてしばしば、後ろ向きの賛辞の猛攻撃を受けます。
「でも、あなたはとても明晰で…そしてエキゾチックね」
「あなたは他の人とは違うのよ」。「
あなたがステレオタイプの「本物のアボリジニ」に美的に合致しない場合、つまり、肌が黒く、アウトバックで伝統的に暮らし、キャンバスに「点描」している場合、人々は疑い、あなたの遺産の正当性を疑うようになるのです。
白人女性に対して「イタリア人にしてはきれいだ」とか「ドイツ人にしてはきれいだ」と言う人は理解不能でしょう。
アボリジニの女性は、主に西洋の美の基準、つまり人種的に排他的な理想に対して評価され、それを私たちが支持していると思われています。 2090>
幼少期、私はこの言葉に悩まされました。この言葉は、先住民族が受け継ぐ世代間のトラウマに巻き込まれています。 この沈黙の怪物を解き明かす必要に迫られ、私は4人のアボリジニ女性にインタビューし、全国的な対話を開始した。 ドキュメンタリーの力を使って、アボリジニの女性がオーストラリア全土で日常的に直面している差別に取り組みたいと思った。 ウィラジュリのモデルであるインディア・マネーは、自分のヨーロッパ的な特徴を祝福と呪いと表現し、自分の明るい肌がいかに白人の特権を与えているかを語りました。
Merlene Young Scerri（グンナイとグンディツマラの長老）は、50年代と60年代に育ったときに「ハーフカースト」のレッテルを貼られ、他の国籍の人と間違われたことを話しました。
グナイカーナイ族のレイチェル・カーターさんも、子供のころは「アボリジニであるには美しすぎる」と言われたそうです。
「4歳のアボリジニの娘が、褐色の肌は醜いから白く塗りたい、白人は賢くてきれいだから、と言ったのは、ほんの5週間前のことです」と彼女は私に言いました。 「4歳の子供がそう言えるようになったら、私たちの社会は少し変わらなければならないと思います」
どんな少女や女性も、自分のアイデンティティについて尋問される筋合いはありません。 自分の文化の中で堂々と立ち、自分が選んだ方法で世界に姿を現すことは、彼女の基本的な権利なのです。 アボリジニの女性も例外ではありません。
この質問をするということは、私のアボリジニ性に疑問を持ち、それに固執し、それを廃止したり疑ったりしようとしているのです。 そしてこのことは、あなたという人間について何を語っているのでしょうか。 ロザリー・クノート＝モンクスの言葉を借りれば、「私は問題ではない」のです。
「アボリジニにしては美人すぎる」というのは褒め言葉ではありません。 それは人種差別的で、植民地主義の虐待的な症状です。 アボリジニの女性は、私たちの文化を愛し、私たちの暴徒を愛し、私たちの国を愛しています。 そして、世界のトレバー・ノアの皆さんへ。 私は誇り高きワジャンバラのイディンジであり、ジルバルの女性です。 また、”Too Pretty To Be Aboriginal “は、SBSオンデマンドで視聴可能です
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