以下の記事は意見であり、著者のみの見解であり、AllOnGeorgiaのものではありません。 AllOnGeorgiaとCreation Ministries Internationalとのパートナーシップの一環として提供されたものです。
by Lita Cosner, Gary Bates
アトランタのノースポイントコミュニティ教会の牧師であるアンディ・スタンレーは、最近3部構成のメッセージシリーズを発表しました1。 その中で彼は、旧約聖書と新約聖書は互いに矛盾しており、クリスチャンは「聖書は何を言っているか」ではなく、「新約聖書は何を言っているか」あるいは「イエスは何を言っているか」と問い、旧約聖書や十戒にキリスト教の規範を見出すべきではないと教えています
直感的に、スタンレーは危ない偽教師だとラベルを貼ることができるかもしれません。 しかし、慈悲深く効果的に対応するためには、彼の動機を理解し、神の言葉全体を尊重する姿勢が、教会から去っていく若者の流れを止めるどころか、むしろ教会を早く空にすることが示されている彼の提案よりも、彼の懸念に効果的に答えていることを示すことが有益です2。
私たちの信仰の土台は何であるべきか
スタンレーは、聖書が私たちの信仰の土台であってはならないと言います。なぜなら、もし聖書が100％真実ではないことが示されたら、私たちの信仰は危険にさらされます。 地球規模の大洪水やスタンレーの言う「創造神話」のような歴史的主張は、旧約聖書だけでなく、新約聖書の著者たちの福音の神学の基礎にもなっている。
彼の教えは、神の言葉に対する深刻な信頼の欠如を裏切り、彼は旧約聖書に対してよりも、誠実で知的な人間として引用する新無神論者に対して敬意を示しているようである。 使徒パウロは、「すべての聖書は神から吹き出されたもので、教えと戒めと矯正と義の訓練に有益です」（2テモテ3：16）と言っています。 パウロはここで旧約聖書について述べています。
そしてイエスが聖書に言及されるたびに、その問題は解決されたのです。 もし何かが間違って伝えられていたなら、「ちょっと待て、お前たちは神の言葉というものを真剣に考えすぎている！」と言う機会が十分にあったのです。 ルカ24章27節によると、イエスは復活の後、エマオへの道で弟子たちと聖書の勉強をする時間を取られ、「モーセとすべての預言者から始めて、自分に関することをすべての聖書で彼らに解釈された」のだそうです。 イエスは「聖書は破られることがない」（ヨハネ10：35）と言われた。 パウロの伝道方法は、聖書からユダヤ人を説き明かすことでした（使徒17：2）。 パウロはまた、「昔の時代に書かれたものは、すべて私たちの教えのために書かれたものです」（ローマ15:4）と言っています。 つまり、旧約聖書は最終的にはクリスチャンのために書かれたのです。 パウロはテモテに、たとえテモテがほとんど異邦人からなる教会で宣教していたとしても、聖書-旧約聖書-の公開朗読に専念するように指示しました（1テモテ4：13）
すべての新約聖書の教義は、旧約聖書の歴史的先例の上に成り立っています4。
旧約聖書のために、人々は教会を離れていくのですか。
このシリーズの最初の説教の一番最初に、アンディ・スタンレーはこう言っています。
「もしあなたが聖書の中の何か、あるいは聖書についての何か、実際に聖書にあった何か、聖書について聞いたり読んだりした何かのためにキリスト教をあきらめたら、あなたは不必要にキリスト教をあきらめたかもしれません」。”
少なくとも、人々を信仰にとどめようとする彼の意図については慈しむことができますが、それはどんな信仰になるのでしょうか？ この方法は、以前、ビル・ハイベルズのウィロー・クリーク教会によって試みられ、「求道者に敏感な」運動として知られるようになりました。 その結果について数年にわたる調査を行った後、ある記事は次のように述べています：
「もしあなたが単に群衆を求めるなら、『シーカーに敏感な』モデルは結果を出します。 もしあなたが、堅実で誠実な、成熟したキリストの信者を求めているなら、それは失敗です。 衝撃的な告白の中で、ハイベルズはこう述べています。 私たちは間違いを犯しました。 人々が信仰の一線を越えてクリスチャンになったとき、私たちがすべきことは、人々に『自給自足』になる責任を負わなければならないことを伝え、教え始めるべきだったのです。 私たちは、礼拝の合間に聖書を読む方法や、霊的な修行をもっと積極的に自分で行う方法を、人々に教え込むべきでした」5
しかしこの拒絶反応に対するスタンレーの反応は、旧約聖書の著者が旧約聖書に神学の教えに基づいているにもかかわらず、旧約聖書はキリスト教徒の信仰の基礎となるものではない、というものであった。 正しい反応は、旧約聖書を捨てることではなく、聖書全体にもっとしっかりと立ち、人々にその誤りを示すことです。 そして、ありがたいことに、聖書そのものから教父、改革者、現代の偉大な弁証者や注解者に至るまで、利用できる膨大な資源があるのである。 CMIが存在するのは、まさにこのような情報を教会にもたらすためです。
スタンレーには弁解の余地がありません-彼は、聖書の歴史を支持するこの種の情報があるかどうかを調べるのが面倒だっただけだと思われます。 そのかわり、彼は世俗的な、つまり非キリスト教的な世界観が聖書に適用されていることを黙認しているのです。 これは逆さまの考え方です。6
彼は、懐疑的な世界に直面したときに持ちこたえられない日曜学校版の信仰を子どもたちに送り出していると言っています。 皮肉なことに、私たちはこれ以上ないほど同意します。 しかし、私たちは旧約聖書を捨てるのではなく、イエス様や新約聖書の著者たちが信じていた強固な土台として受け入れ、その上に立っているのです。 私たちの「フォールアウト」学生調査が示したように2、若者がキリスト教信仰を捨てる主な理由は、進化論の無批判な受け入れでした。
そしてまた、私たちの「フォールアウト」DVDは、大学生が教会で聖書の創造の説明が真実で歴史であると教えられ、それを守る証拠を与えられたとき、彼らが家を出た後も信仰を保つ傾向がより強いことを示していました。
これは、聖書の真理全体に対する励ましであり、彼らが大学で遭遇するであろう世俗的な攻撃に耐えられる、完全に形成された世界観を構築するのに役立つはずです。
主要で影響力のある指導者がそのような方法で教えるとき、私たちは彼の誤りを強調する以外の選択肢はありません。 例えば、スタンレーは、人々のつまずきになるかもしれないものとして、「創世記の創造神話」に言及する捨て台詞を吐きました。 神話」と呼ぶことで、スタンレー氏の創造観、旧約聖書全般に対する考え方がよくわかる。 しかし、聖書の残りの部分は、創造主としての神を賛美しています。 6日間の天地創造と7日目の神の休息は、モザイク法における安息日のモデルです（出エジプト記20章）。 イエスは「創造の初めから、神は彼らを男と女になさった」と言い、「正しいアベル」を最初の殉教者として言及された。 また、ペテロと同様に、ご自分の再臨による地球規模の影響をノアの大洪水に例えておられます。 パウロは、アダムが最初に造られ、次にエバが造られたこと、エバの欺きは、今日の教会秩序に影響を与えることを説明した。 ルカは、イエスの系図をアダムまでさかのぼらせている。 パウロは、私たちがアダムから罪を得るのと同じように、キリストから救いを得ることを主張し、さらにアダムにさかのぼって復活の体を説明しています（1コリント15章）
つまり、創造はクリスチャンのオプション教理ではない、ということです。
アンディ・スタンレーはシリーズを通して、旧約聖書に対するナイーブな信仰は前の世代には良かったかもしれないが、今の世代は旧約聖書のために教会を離れているので、何かしなければ彼らを失うという趣旨の発言をしています。 しかし、キリスト教は2000年もの間、敵対的な聴衆に直面してきた。 アテネの人々は復活の教義を好まず、それがパウロのアレオパゴスでの説教のクライマックスとなったのです。 それは偶然ではなく、パウロがどこで福音を説いても、その文化にとってつまずきとなる部分を強調していたからです。 これは「異議申し立て克服」と呼ばれている。 福音が文化に挑戦するところでは、クリスチャンは文化よりも福音を選ばなければならないと主張し、福音が歴史と真理に基づくものであることを信者でない人たちに示したのです。 彼はまた、主人がしもべを扱う方法、夫が妻を扱う方法、社会的地位の異なる人々を見る方法、そして神を礼拝する方法に関しても、このようなことを行いました。
パウロがその手紙の中で、文化に立ち向かい、教義を説明するために、どのように聖書の世界観を使ったかを見てみると、スタンレーが、何度も何度も答えられた、飽きた古い議論をする、少数の「ありふれた無神論者」のために、彼の聖書の2/3を全面的に放棄するのと明らかに対照的であることがわかります。
彼の御言葉-そのすべてを愛することなしに、イエスを愛することはできません。
アンディ・スタンレーは、聖書が教えていることではなく、イエスが教えていることを尋ねるべきであると言います。 しかし、聖書からでなければ、どうしてイエスが何を教えたかを知ることができるのでしょうか。 そして、イエスがOTの歴史を完全に受け入れ、神の言葉を愛し、私たちにもそうするように教えていることは明らかです。 なぜ人々はこの矛盾に気づくことができないのでしょうか？
