Habiru

Habiru またはApiru またはˁpr.と呼ばれる。w (Egyptian)は、シュメール、エジプト、アッカド、ヒッタイト、ミタンニ、ウガリットなどの資料から、メソポタミア北東部とイランからカナンのエジプト国境までの肥沃な三日月の地域に遊牧侵入者として住んでいたグループの名前です（年代は、だいたい前1800年から前1100年の間とされています）。 出典や時代によって、遊牧民や半遊牧民、反逆者、無法者、襲撃者、傭兵、弓使い、使用人、奴隷、出稼ぎ労働者など、さまざまに表現される。

ハビルとアピルという名前はアッカドの楔形文書で使用されている。 エジプト文字に対応する名前はʕpr.wで、従来はアピル（Wまたはu-vowel「うずらひよこ」がエジプトの複数形接尾語として使用されている）と発音されていたようです。 メソポタミアの記録では、シュメール語のログラムSA.GAZでも識別される。 Habiruという名前はアマルナ文書にも見られ、この文書にもアッカド語で書かれたカナン人の名前が多く含まれている。 紀元前14世紀にエジプトのファラオに宛てたアマルナ書簡には、カデシュの戦い以前からトゥトメス1世の時代までさかのぼるカナンの不安な時期が記されている

資料

近東各地で発掘される文書が増えてくると、失業中の農業労働者や浮浪者から騎馬傭兵弓兵に至る幅広い文脈においてハビルについて言及されていることが明らかとなった。

「チグリス・ユーフラテス川流域から地中海沿岸を経て、第二千年紀のナイル渓谷に至る文明の弧である肥沃な三日月地帯の大部分で発見されたが、歴史的関心の中心はエジプトとの関わりである」

Carol Redmountは「Bitter Lives.(苦い生活)」を執筆しています。 The Oxford History of the Biblical Worldの中で’Israel in and out of Egypt’を書いたキャロル・レッドマウントは、「ハビル」という言葉には共通の民族的所属がなく、共通の言語を話さず、通常は定住社会の片隅で、時には無法な生活を送っていたと結論付けています。 彼女は様々なアピル／ハビルを「定住社会との確実な結びつきを持たず、移り気で移り気な人口要素からなる緩やかな定義の劣等社会階級」と定義し、古文書に「無法者、傭兵、奴隷として」言及されていることを明らかにした。 1286>

シュメール語の記録

この用語の最も古い記録は、北メソポタミア（アモリ人）の王国ヤムハドのイルカプトゥム王の治世（前1740年頃）とされており、「イルカプトゥム王がセミマおよびハビルと和平した年」と名付けられていた。 15世紀のシュメール語文書には、様々な言語を話し、放浪者でありながら大きな影響力と軍事組織を持つ集団のことが記されている。GAZは西セム語のhapiruやアッカド語のhabbatuと同一視され、盗賊、強盗、襲撃者を意味する。

初期メソポタミア資料

シュメール語のログラム SA.GAZは紀元前1850年頃の南メソポタミアの文書に登場し、兵士の小集団に適用され、明らかに地元の都市国家に仕え、食物や羊を供給される傭兵でした。 彼らの名前は主にアッカド語であり、あるものは西セム語であり、あるものは不明です。

アリシャールに住む古アッシリアの商人に宛てた手紙には、かつてシャラフシュウェ（未確認）の宮殿に所属し、現在は地元当局の捕虜となっているハピリの解放または身代金について、彼の援助を求める内容がある。

紀元前1550年頃の『ティクナニ・プリズム』には、メソポタミア中部の小さな都市国家ティクナニのトゥニップ・テスプ王のハビル族の兵士または使用人438人の名前が記載されています。 1286>

紀元前1500年頃の別の文書には、ハピル族が兵士または労働者として、SA.KASの指導者が指揮するさまざまな規模のバンドに組織されていたことが記されている。

SA.GAZの意味

SA.GAZ 「殺人者、強盗」、文字通り「骨を折る人」はオリジナルのシュメール語の名詞合成語で、早くも前2500年ほど前から証明されています。 後にアッカド語のhabbātu「略奪者、盗賊」やšaggāšu「殺人者」と同一視されるようになった。 また、SAG.GAZは少なくとも紀元前2100年頃のシュメール語のテキストで確認されているが、SA.GAZの変種である第二シュメール語のロゴマークSAG.GAZ「頭を叩く者」は、同音のšaggāšuに人為的に由来する可能性も指摘されている。 SA.GAZとSAG.GAZは、アッカド語のhāpiruと同一視されていますが、これは西セム語の借用語で、エジプトのエル・アマルナ出土のテキストにおいて、第2千年紀初期のアッシリアとバビロニアのテキストで初めて証明されたものです。

カナンの資料

前14世紀、カナンやシリアの臣下王からファラオのアメンヘテプ3世、アケナテン（アメンヘテプ4世）とその後継者に送られたアマルナの手紙には「ハブール」に言及したものが多数あります。 これらの手紙は、カナン人の書記によって楔形文字ベースのアッカド語で書かれ、装備、食料、宿舎と引き換えに、地元の戦争のどの側でも戦い、略奪することをいとわない武装集団による攻撃について訴えています

これらの人々は、ほとんどの手紙ではシュメール語のログラム SA.GAZ によって、エルサレムの地域からの数通ではアッカド名の Hapiru によって識別されています。 彼らはシリア（ダマスカス付近）、フェニキア（サムール、バトルン、ビブロス）、そして南はエルサレムまで含む広い範囲で活動していたようだ。 この地域の王は、アブディ・アシルタを除いて、ハビルやSA.GAZと呼ばれる者はいない。

また、エジプトの家臣であったラバユが独立したことが書かれている。 メギドを攻撃した彼は、奪われた地元民と侵略者の両方からなるハピル族を集めました。 メギドを手に入れた彼は、支持者であるシケムを自分たちのものにした。 (Harrelson, van der Steen)

前15世紀のアララク王、アレッポ王の子イドリミは、その年代記に、自分の家族が母の民とともにエマルへ逃げることを強いられた後、彼らを離れて「カナンの地のアンミヤ」で「ハピル族」に加わり、ハピル族が彼を「彼らの支配者の息子」として認めて「彼の周りに集まってきた」と述べている。「そして、7年間彼らの中で暮らした後、ハビルの戦士を率いてアララクを海から攻撃し、成功させて王となりました。

アマルナ時代（前1330年代半ば）のエジプトのエルサレム臣下支配者アブディ・ヘバは、エジプト王への一連の手紙の中で「ハビル」の活動に対して苦言を呈している。 1286>

アブディ・ヘバは、王がなぜ彼らの行動を放置しているのか、なぜ王の財産を守るために弓矢を送らないのかを知りたかった。 もし王が軍隊を送らなかったら、国全体がハビルの手に落ちてしまうからです。

エジプトの資料

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ˁApiru (ʕprw)
象形文字で

アマルナ文字以前と以後にいくつかのエジプトの資料で `PR と呼ばれていた民族が言及されるようになりました。Wは子音のみのエジプト文字で、.Wは複数形の標記である。 この単語の発音はアピル（apiru）と復元されている。

ヨッパの征服に関する記述の中で、エジプトのファラオThutmose IIIのDjehutyまたはToth将軍（前1440年頃）は、ある時点で、通過するApirによって盗まれないように、自分の馬を都市の中に入れるよう要求しています。

メンフィスとカルナックにある2つのステラで、トトメス3世の息子アメンヘテプ2世がカナンの遠征（前1420年頃）で「レテヌの王子127人と貴族179人(?)、アビル3600人、シャス15200人、フリア36600人」など89600人の捕虜にしたことが自慢になっている。

セティ1世の時代（前1300年頃）のステラには、「ヤルムタ山のアピル」が地元の町を襲ったため、ファラオがレバント地方に遠征を行ったことが記されています。

前1160年頃、ファラオ・ラメセス3世がいくつかの神殿に遺贈した財産のリストには、エジプト人と外国人を含む多くの農奴が含まれています：テーベに86486人（外国人2607人）、ヘリオポリスに12364人（外国人2093人）、メンフィスに3079人（外国人205人）。 1286>

ラメセス4世が3年目にワディ・ハンマートの採石場に送った労働者の中には、5000人の兵士、2000人のファラオの神殿に所属する者、800人のアピル（Apiru）が含まれていた。 1286>

ヒッタイトの資料

SA.GAZはヒッタイト王国の少なくとも12の文書で言及されており、前1500年またはそれ以前から始まっています。 いくつかの文書には「ハッティからの軍隊とSA.GAZの軍隊」というフレーズがあり、ハッティはヒッタイト王国の中心地域である。

もう一つの言及は、ムルシリ2世の仲裁によるアムルルのドゥピ・テシュブ王とカルケミシのトゥダリヤ王の間の条約にある。 ヒッタイトの君主は、バルガの地にある町ジャルワッタの王位にアビラダ王を回復させたことを回想しており、そこはヒュリア人によって占領され「SA.GAZであるテットの祖父」に渡されました。

ミタンニ族の資料

アナトリア南東のアララクで見つかった像に碑文あり。 アレッポのミタンニ族の王子イドリミ（前1500年頃から前1450年頃まで生きた）は、家族がエマールに逃げることを余儀なくされた後、家族と別れて「カナンの地のアンミヤ」で「ハピル族」に加わったことが記されている。 ハピル族は彼を「大君の子」と認めて「彼の周りに集まった」とあり、その中には「ハラブの民、ムシキの国の民、ニヒの国の民、アマエの国の戦士もいた」とあります。 7年間彼らの間で生活した後、彼はハビルの戦士を率いて都市国家アララクへの海上攻撃に成功し、そこで王となった。

同じ遺跡からSA.GAZ部隊の詳しいリストがいくつか発見されており、全部で80人が列挙されている。 彼らの名前は主にヒュリア語であり、7人はおそらくセム語であろう。 彼らはこの地域に散在する様々な集落の出身である。 1286>

初期のメソポタミア都市国家のSA.GAZ兵士のように、彼らは羊の形で支払い、あるいは配給を受けていた。 1286>

メソポタミアのヌジでは、テヒプティラという官吏の家の文書に、多数のハビルが衣食住の対価として自発的に長期間の奉仕に入ったことが記されている。 同じ都市の公文書には、ハビル族に衣食住を提供した記録があり、前者は集団、後者は個人である。 ある者は馬の飼料を与えられており、おそらく軍事的な役割を担っていたことを示している。

地元住民は主にヒュリア人であったが、ハビルの名前の約2/3はセム語であり、そのうちすべてが東セム語（アッカド語）であり、西セム語はない。

ウガリット

シリア北部の港町ウガリットでは、都市が破壊された時（紀元前1200年頃）にも焼かれていた楔形石版にPRM（ハピル族と推定、-Mはウガリット語の複数接尾辞）のことが書かれています。 この都市の納税リストには、”PRMのアレッポ”（ウガリット語）と “SA.GAZのアレッポ “が存在したことが記されている。 (1286>

4つのアレッポのリストの中に同じものがあることから、これらは確かに同じ場所であるが、別々の集落なのか、1つの都市の分宿なのかは不明である。

ハビルと聖書のヘブライ人

ハビルに言及した2世紀碑文が発見されて以来、これを聖書のヘブライ人と関連づける説が多くあります。 アンソン・レイニーは、「アピル（ハビル）を異邦人イブリに関連付ける多くの試みは、すべて希望的観測に過ぎない」と論じています。 ゾンダーバン・イラストレイテッド・バイブル辞典は、Habiruは民族の識別ではなく、セム人と非セム人の両方を指すのに使われるとし、「もし関係があるとしても、不明瞭なままだ」と付け加えている。「

脚注

• Shasu
• Foreign relations of Egypt during the Amarna period

Further reading

• Harrelson, Walter (February 1957). 「第1部 聖書外典の中のシェケム」(Part I. Shechem in Extra-Biblical References). ライト、G E. ザ・アメリカン・スクール・オブ・オリエンタル・リサーチ』pp.2-10. デジタルオブジェクト識別子:10.2307/3209166. JSTOR 3209166.
• van der Steen, Eveline J. Tribes and Territories in Transition: 東ヨルダン渓谷中央部: A Study of the Sources Peeters 2003 ISBN 978-90-429-1385-1

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