La chiamata di Dio a Mosè (Esodo 2:11-3:22) | Bible Commentary

Anche se Mosè era un ebreo, fu cresciuto nella famiglia reale d’Egitto come nipote del faraone. La sua repulsione all’ingiustizia esplose in un attacco letale contro un uomo egiziano che trovò a picchiare un lavoratore ebreo. Questo atto arrivò all’attenzione del faraone, così Mosè fuggì per salvarsi e divenne un pastore a Madian, una regione a diverse centinaia di miglia a est dell’Egitto, dall’altra parte della penisola del Sinai. Non sappiamo esattamente quanto tempo visse lì, ma durante questo periodo si sposò ed ebbe un figlio. Inoltre, accaddero due cose importanti. Il re in Egitto morì e il Signore udì il grido del suo popolo oppresso e si ricordò della sua alleanza con Abramo, Isacco e Giacobbe (Esodo 2:23-25). Questo atto di ricordare non significava che Dio si fosse dimenticato del suo popolo. Significava che stava per agire in loro favore. Per questo, avrebbe chiamato Mosè.

La chiamata di Dio a Mosè venne mentre Mosè era al lavoro. Il racconto di come questo avvenne comprende sei elementi che formano un modello evidente nella vita di altri leader e profeti nella Bibbia. È quindi istruttivo per noi esaminare questo racconto della chiamata e considerare le sue implicazioni per noi oggi, specialmente nel contesto del nostro lavoro.

Chiamata e talento (Clicca per ascoltare)

In questa intervista, Bill Hendricks discute il significato del talento per la vocazione.

In primo luogo, Dio affrontò Mosè e fermò la sua attenzione sulla scena del roveto ardente (Esodo 3:2-5). Un incendio nel semi-deserto non è nulla di eccezionale, ma Mosè fu incuriosito dalla natura di questo particolare incendio. Mosè sentì chiamare il suo nome e rispose: “Eccomi” (Esodo 3:4). Questa è una dichiarazione di disponibilità, non di ubicazione. Secondo, il Signore si presentò come il Dio dei patriarchi e comunicò il suo intento di salvare il suo popolo dall’Egitto e di portarlo nella terra che aveva promesso ad Abramo (Esodo 3:6-9). Terzo, Dio incaricò Mosè di andare dal faraone per portare il popolo di Dio fuori dall’Egitto (Esodo 3:10). Quarto, Mosè si oppose (Esodo 3:11). Anche se aveva appena sentito una potente rivelazione di chi gli stava parlando in questo momento, la sua preoccupazione immediata fu: “Chi sono io?”. In risposta a questo, Dio rassicurò Mosè con una promessa della presenza di Dio stesso (Esodo 3:12a). Infine, Dio parlò di un segno di conferma (Esodo 3:12b).

Questi stessi elementi sono presenti in un certo numero di altre narrazioni di chiamata nelle Scritture – per esempio nelle chiamate di Gedeone, Isaia, Geremia, Ezechiele, e alcuni dei discepoli di Gesù. Questa non è una formula rigida, perché molti altri racconti di chiamata nella Scrittura seguono uno schema diverso. Ma suggerisce che la chiamata di Dio spesso arriva attraverso una serie estesa di incontri che guidano una persona nella via di Dio nel tempo.

Nota che queste chiamate non sono principalmente al lavoro sacerdotale o religioso in una congregazione. Gedeone era un capo militare; Isaia, Geremia ed Ezechiele critici sociali; e Gesù un re (anche se non nel senso tradizionale). In molte chiese oggi, il termine “chiamata” è limitato alle occupazioni religiose, ma non è così nella Scrittura, e certamente non nell’Esodo. Mosè stesso non era un sacerdote o un leader religioso (questi erano i ruoli di Aronne e Miriam), ma un pastore, un uomo di stato e un governatore. La domanda del Signore a Mosè, “Che cos’è quello che hai in mano? (Esodo 4:2) ripropone lo strumento ordinario di Mosè per la cura delle pecore per usi che non avrebbe mai immaginato possibili (Esodo 4:3-5).