Chemarea lui Dumnezeu către Moise (Exodul 2:11-3:22) | Comentariu biblic

Deși Moise era evreu, el a fost crescut în familia regală a Egiptului ca nepot al lui Faraon. Repulsia sa față de nedreptate a izbucnit într-un atac letal asupra unui egiptean pe care l-a găsit bătând un muncitor evreu. Acest act a ajuns în atenția faraonului, așa că Moise a fugit pentru siguranță și a devenit păstor în Madian, o regiune aflată la câteva sute de kilometri est de Egipt, de cealaltă parte a Peninsulei Sinai. Nu știm exact cât timp a trăit acolo, dar în acest timp s-a căsătorit și a avut un fiu. În plus, s-au întâmplat două lucruri importante. Regele din Egipt a murit, iar Domnul a auzit strigătul poporului său asuprit și și-a amintit de legământul încheiat cu Avraam, Isaac și Iacov (Exod 2:23-25). Acest act de aducere aminte nu a însemnat că Dumnezeu a uitat de poporul Său. A semnalat faptul că era pe cale să acționeze în favoarea lor. Pentru aceasta, avea să-l cheme pe Moise.

Chemarea lui Dumnezeu către Moise a venit în timp ce Moise era la lucru. Relatarea modului în care s-a întâmplat acest lucru cuprinde șase elemente care formează un model evident în viețile altor lideri și profeți din Biblie. Prin urmare, este instructiv pentru noi să examinăm această narațiune a chemării și să luăm în considerare implicațiile ei pentru noi astăzi, în special în contextul muncii noastre.

Chemarea și talentul (Click to Listen)

În acest interviu, Bill Hendricks discută despre semnificația talentului pentru vocație.

În primul rând, Dumnezeu l-a confruntat pe Moise și i-a captat atenția la scena tufișului aprins (Exod 3:2-5). Un incendiu de tufișuri în semideșert nu este nimic excepțional, dar Moise a fost intrigat de natura acestuia în special. Moise și-a auzit numele strigat și a răspuns: „Iată-mă!” (Exod. 3:4). Aceasta este o declarație de disponibilitate, nu de locație. În al doilea rând, Domnul s-a prezentat ca Dumnezeul patriarhilor și a comunicat intenția Sa de a-și salva poporul din Egipt și de a-l aduce în țara pe care i-o promisese lui Avraam (Exod 3:6-9). În al treilea rând, Dumnezeu l-a însărcinat pe Moise să meargă la Faraon pentru a scoate poporul lui Dumnezeu din Egipt (Exod. 3:10). În al patrulea rând, Moise s-a opus (Exod. 3:11). Deși tocmai auzise o revelație puternică a celui care îi vorbea în acel moment, preocuparea sa imediată a fost: „Cine sunt eu?”. Ca răspuns la aceasta, Dumnezeu l-a liniștit pe Moise cu o promisiune a propriei prezențe a lui Dumnezeu (Exod. 3:12a). În cele din urmă, Dumnezeu a vorbit despre un semn de confirmare (Exod 3:12b).

Aceste aceleași elemente sunt prezente într-o serie de alte narațiuni de chemare din Scriptură – de exemplu, în chemările lui Ghedeon, Isaia, Ieremia, Ezechiel și a unora dintre ucenicii lui Isus. Aceasta nu este o formulă rigidă, deoarece multe alte narațiuni de chemare din Scriptură urmează un model diferit. Dar sugerează că chemarea lui Dumnezeu vine adesea prin intermediul unei serii extinse de întâlniri care ghidează o persoană în calea lui Dumnezeu de-a lungul timpului.

Posibil cartea
Cartea Faptelor

Rețineți că aceste chemări nu sunt în primul rând pentru lucrarea preoțească sau religioasă într-o congregație. Ghedeon a fost un lider militar; Isaia, Ieremia și Ezechiel critici sociali; iar Isus un rege (deși nu în sensul tradițional). În multe biserici din zilele noastre, termenul „chemare” este limitat la ocupații religioase, dar nu este așa în Scriptură și cu siguranță nu în Exodul. Moise însuși nu a fost un preot sau un lider religios (acestea erau rolurile lui Aaron și Miriam), ci un păstor, om de stat și guvernator. Întrebarea Domnului adresată lui Moise: „Ce ai în mână?”. (Exod. 4:2) transformă unealta obișnuită de păstorit oi a lui Moise în utilizări pe care el nu și le-ar fi imaginat niciodată posibile (Exod. 4:3-5).