Pentru a se întreține pe sine și familia sa, Christine s-a orientat spre scris. Până în 1393, ea scria balade de dragoste, care au atras atenția patronilor bogați din cadrul curții. Christine a devenit o scriitoare prolifică. Implicarea sa în producția cărților sale și folosirea abilă a patronajului în vremuri politice turbulente i-au adus titlul de prima femeie de litere profesionistă din Europa. Deși italiancă prin naștere, Christine a manifestat un naționalism fervent pentru Franța. Din punct de vedere afectiv și financiar, ea s-a atașat de familia regală franceză, donând sau dedicând primele sale balade membrilor acesteia, printre care Isabeau de Bavaria, Ludovic I, Duce de Orléans, și Marie de Berry. Despre regina Isabeau a scris în 1402: „Înaltă, excelentă regină încoronată a Franței, prințesă foarte redutabilă, doamnă puternică, născută la o oră norocoasă”.
Franța a fost condusă de Carol al VI-lea, care a suferit o serie de căderi psihice, provocând o criză de conducere pentru monarhia franceză. El era adesea absent de la curte și, în cele din urmă, putea lua decizii doar cu aprobarea unui consiliu regal. Regina Isabeau s-a ocupat nominal de guvernare atunci când soțul ei era absent de la curte, dar nu a putut stinge cearta dintre membrii familiei regale. În trecut, Blanche de Castilia a jucat un rol central în stabilitatea curții regale și a acționat ca regentă a Franței. Christine a publicat o serie de lucrări despre virtuțile femeilor, făcând referire la regina Blanche și dedicându-le reginei Isabeau.
Cristina credea că Franța a fost fondată de descendenții troienilor și că guvernarea sa de către familia regală aderă la idealul aristotelic. În 1400, Christine a publicat L’Épistre de Othéa a Hector (Scrisoarea lui Othea către Hector). Când a fost publicată pentru prima dată, cartea a fost dedicată lui Ludovic de Orléans, fratele lui Carol al VI-lea, care era văzut la curte ca potențial regent al Franței. În L’Épistre de Othéa a Hector Hector din Troia este instruit de zeița înțelepciunii, Othéa, cu privire la arta statului și la virtuțile politice. Christine a produs ediții de lux bogat ilustrate din L’Épistre de Othéa a Hector în 1400. Între 1408 și 1415, Christine a produs alte ediții ale cărții. De-a lungul carierei sale, a produs ediții rededicate ale cărții cu prologuri personalizate pentru patroni, inclusiv o ediție pentru Filip cel Îndrăzneț în 1403 și ediții pentru Jean de Berry și Henric al IV-lea al Angliei în 1404. Patronajul s-a schimbat la sfârșitul Evului Mediu. Textele erau încă produse și circulau sub formă de manuscrise cu rolă continuă, dar au fost înlocuite din ce în ce mai mult de codexul legat. Membrii familiei regale au devenit patroni ai scriitorilor, comandând cărți. Pe măsură ce materialele deveneau mai ieftine, s-a dezvoltat comerțul cu cărți, astfel încât scriitorii și librarii produceau cărți pentru nobilimea franceză, care își permitea să își creeze propriile biblioteci. Astfel, Christine nu a avut un singur patron care să o susțină financiar în mod constant și a fost asociată cu curtea regală și cu diferitele fracțiuni ale familiei regale – Burgundia, Orléans și Berry – fiecare având propriile curți. De-a lungul carierei sale, Christine a întreprins proiecte plătite concomitent pentru patroni individuali și ulterior a publicat aceste lucrări pentru a le disemina în rândul nobilimii franceze.
În 1402, Christine a fost implicată într-o controversă literară renumită, „Querelle du Roman de la Rose”. Christine a instigat această dezbatere punând sub semnul întrebării meritele literare ale popularului Roman al Trandafirului al lui Jean de Meun. Romanul trandafirului satirizează convențiile iubirii curtenești, descriind în mod critic femeile ca fiind doar niște seducătoare. În mijlocul Războiului de o sută de ani dintre regii francezi și cei englezi, Christine a publicat în 1403 alegoria onirică Le Chemin de long estude. În narațiunea la persoana întâi, ea și Sibila Cumană călătoresc împreună și sunt martorele unei dezbateri despre starea lumii între cele patru alegorii – Bogăția, Nobilimea, Cavalerismul și Înțelepciunea. Christine sugerează că dreptatea ar putea fi adusă pe pământ de un singur monarh care ar avea calitățile necesare.
În 1404 Christine a făcut o cronică a vieții lui Carol al V-lea, prezentându-l ca rege și lider politic ideal, în Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V. Cronica fusese comandată de Filip cel Îndrăzneț, iar în cronică Christine a judecat starea curții regale. Atunci când a lăudat eforturile lui Carol al V-lea de a studia latina, Christine a deplâns faptul că contemporanii ei trebuiau să recurgă la străini care să le citească legea. Înainte de finalizarea cărții, Filip cel Îndrăzneț a murit, iar Christine a oferit cartea lui Jean de Berry în 1405, găsind un nou patron regal. Ea a fost plătită cu 100 de livre pentru carte de către succesorul lui Filip, Ioan cel Neînfricat, în 1406 și va primi plăți de la curtea acestuia pentru cărți până în 1412.
În 1405, Christine a publicat Le Livre de la cité des dames (Cartea cetății doamnelor) și Le Livre des trois vertus (Cartea celor trei virtuți, cunoscută sub numele de Comoara cetății doamnelor). În Le Livre de la cité des dames, Christine a prezentat lideri feminini intelectuali și regali, precum regina Zenobia. Christine i-a dedicat Le Livre des trois vertus dauphinei Margareta de Nevers, sfătuind-o pe tânăra prințesă cu privire la ceea ce avea de învățat. Când fiul cel mare al reginei Isabeau, Louis de Guyenne, a ajuns la maturitate, Christine i-a adresat trei lucrări cu intenția de a promova o guvernare înțeleaptă și eficientă. Cea mai timpurie dintre cele trei lucrări s-a pierdut. În Livre du Corps de policie (Cartea Corpului Politic), publicată în 1407 și dedicată delfinului, Christine a prezentat un tratat politic care analiza și descria obiceiurile și guvernele societăților europene medievale târzii. Christine era în favoarea monarhiilor ereditare, argumentând, referindu-se la orașele-state italiene care erau guvernate de prinți sau de negustori, că „o astfel de guvernare nu este deloc profitabilă pentru binele comun”. Christine a dedicat, de asemenea, mai multe capitole îndatoririlor unui rege ca lider militar și a descris în detaliu rolul clasei militare în societate.
Războiul civilEdit
Franța a fost în pragul unui război civil total încă din 1405. În 1407, Ioan I de Burgundia, cunoscut și sub numele de Ioan cel Neînfricat, a aruncat Franța într-o criză atunci când a pus să fie asasinat Ludovic de Orléans. Ducele de Burgundia a fugit din Paris când complicitatea sa în asasinat a devenit cunoscută, dar a fost numit regent al Franței în numele lui Carol al VI-lea la sfârșitul anului 1408, după victoria militară a acestuia în Bătălia de la Othee. Nu se știe cu certitudine cine i-a comandat lui Christine să scrie un tratat despre războiul militar, dar în 1410 Christine a publicat manualul despre cavalerie, intitulat Livre des fais d’armes et de chevalerie (Cartea faptelor de arme și a cavaleriei). Christine a primit 200 de livre de la trezoreria regală la începutul anului 1411 pentru această carte. În prefață, Christine a explicat că a publicat manualul în limba franceză pentru ca acesta să poată fi citit de practicanții războiului care nu sunt versați în latină. Cartea se deschidea cu o discuție despre teoria războiului just avansată de Honoré Bonet. De asemenea, Christine făcea referire la scriitori clasici despre războiul militar, precum Vegetius, Frontinus și Valerius Maximus. Christine a discutat chestiuni contemporane legate de ceea ce ea a numit Legile războiului, cum ar fi pedeapsa capitală, plata trupelor, precum și tratamentul necombatanților și al prizonierilor de război. Christine s-a opus procesului prin luptă, dar a articulat credința medievală potrivit căreia Dumnezeu este stăpânul și guvernatorul bătăliei și că războaiele reprezintă executarea corectă a justiției. Cu toate acestea, ea a recunoscut că într-un război „sunt comise multe și mari nedreptăți, extorcări și fapte grave, precum și violuri, omoruri, execuții forțate și incendieri”. Christine a limitat dreptul de a purta războaie la regii suverani, deoarece, în calitate de șefi de stat, aceștia erau responsabili pentru bunăstarea supușilor lor. În 1411, curtea regală a publicat un edict care interzicea nobililor să ridice o armată.
După ce războiul civil a izbucnit în Franța, Christine i-a oferit în 1413 îndrumări tânărului delfin despre cum să guverneze bine, publicând Livre de la paix (Cartea păcii). Livre de la paix va fi ultima lucrare majoră a Christinei și conținea formulări detaliate ale gândurilor sale despre buna guvernare. Perioada a fost marcată de războaie civile și de încercări eșuate de a-l aduce pe Ioan cel Neînfricat în fața justiției pentru asasinarea vărului său. Christine s-a adresat direct lui Ludovic de Guyenne, încurajându-l să continue căutarea păcii în Franța. Ea a susținut că „Orice regat divizat în sine va fi pustiit și orice oraș și casă divizată împotriva sa nu va rezista”. Christine îl cunoștea pe William de Tignonville, ambasador la curtea regală, și a făcut referire la discursurile lui Tignonville cu privire la Războiul civil dintre Armagnac și Burgundia. Christine a desenat o viziune utopică a unui conducător drept, care ar putea accepta sfaturi de la cei mai în vârstă sau mai înțelepți. Susținând că pacea și dreptatea sunt posibile atât pe pământ, cât și în ceruri, Christine a fost influențată de Dante, la care făcuse referire în Le Chemin de long estude. Christine l-a încurajat pe delfin să merite respect, administrând justiția cu promptitudine și trăind după un exemplu demn de urmat. Christine i-a îndemnat pe tinerii prinți să se pună la dispoziția supușilor lor, să evite mânia și cruzimea, să acționeze cu generozitate, clemență și sinceritate. Interpretarea lui Christine a prințului creștin virtuos s-a bazat pe sfaturile date conducătorilor de Sfântul Benedict, Petru Abelard și Cicero.
În 1414, Christine i-a prezentat reginei Isabeau o colecție bogat decorată a operelor sale (cunoscută acum ca British Library Harley 4431). Cartea legată conținea 30 de scrieri ale Christinei și 130 de miniaturi. Regina îi ceruse reginei să realizeze această carte. Remarcată pentru miniaturile miniaturale de calitate, Christine însăși și foștii ei patroni regali au fost reprezentați. Ca semn de proprietate și paternitate, frontispiciul de deschidere o înfățișa pe regina Isabeau primind cartea de la Christine.
În 1418, Christine a publicat o consolare pentru femeile care și-au pierdut membri ai familiei în Bătălia de la Agincourt sub titlul Epistre de la prison de vie Humaine (Scrisoare despre închisoarea vieții umane). În ea, Christine nu a exprimat niciun optimism sau speranță că pacea ar putea fi găsită pe pământ. În schimb, ea a exprimat părerea că sufletul este prins în trup și întemnițat în iad. În anul precedent, ea prezentase Epistre de la prison de vie Humaine Mariei de Berry, administratorul Ducatului de Bourbon, al cărei soț era ținut în captivitate engleză.
Istoricii presupun că Christine și-a petrecut ultimii zece ani din viață în Mănăstirea dominicană din Poissy din cauza războiului civil și a ocupării Parisului de către englezi. Departe de curtea regală activitatea ei literară a încetat. Cu toate acestea, în 1429, după victoria militară a Ioanei d’Arc asupra englezilor, Christine a publicat poemul Ditié de Jehanne d’Arc (Povestea Ioanei d’Arc). Publicat la doar câteva zile după încoronarea lui Carol al VII-lea, Christine a exprimat un optimism reînnoit. Ea a prezentat-o pe Ioana ca fiind împlinirea profețiilor lui Merlin, ale Sibilei Cumane și ale Sfântului Bede, ajutându-l pe Carol al VII-lea să îndeplinească previziunile lui Carol cel Mare.
Se crede că Christine a murit în 1430, înainte ca Ioana să fie judecată și executată de englezi. După moartea ei, criza politică din Franța a fost rezolvată când singurul fiu supraviețuitor al reginei Isabeau, Carol al VII-lea, și succesorul lui Ioan cel Neînfricat ca Duce de Burgundia, Filip cel Bun, au semnat Pacea de la Arras în 1435.
.