Codicele mayaș

Pagina 9 din Codicele de la Dresda (din ediția Förstermann din 1880)

Codicele maya (singular codex) sunt cărți pliabile provenite din civilizația precolumbiană maya. Aceste codice erau scrise în alfabetul hieroglific mayaș pe hârtie mesoamericană, realizată din scoarța interioară a unor arbori, principalul fiind smochinul sălbatic sau Amate (Ficus glabrata). Hârtia, cunoscută în general prin cuvântul nahuatl amatl, a fost numită de mayași huun. Cărțile pliabile sunt produse de scribi profesioniști care lucrează sub patronajul zeilor maimuțelor urlătoare. Mayașii și-au dezvoltat hârtia huun în jurul secolului al V-lea, aceeași epocă în care au făcut-o și romanii, dar hârtia lor din scoarță era mai durabilă și reprezenta o suprafață de scris mai bună decât papirusul. Codicele au fost denumite după orașele în care s-au stabilit în cele din urmă. Codexul din Dresda este în general considerat cel mai important dintre cele câteva care au supraviețuit.

Antecedentele

Existau multe codexuri în momentul cuceririi spaniole a Yucatanului în secolul al XVI-lea, dar acestea au fost distruse în masă de către conchistadori și preoții catolici la scurt timp după aceea. În special, toate cele din Yucatán au primit ordin să fie distruse de către episcopul Diego de Landa în iulie 1562. Astfel de codice au fost înregistrări scrise primare ale civilizației mayașe, alături de numeroasele inscripții de pe monumente de piatră și stelae care au supraviețuit până în prezent. Cu toate acestea, gama lor de subiecte cuprindea, după toate probabilitățile, mai multe subiecte decât cele consemnate în piatră și clădiri, fiind mai asemănătoare cu ceea ce se găsește pe ceramică pictată (așa-numitul „codex ceramic”). Alonso de Zorita a scris că, în 1540, a văzut numeroase astfel de cărți în ținuturile muntoase din Guatemala, care „consemnau istoria lor cu mai mult de opt sute de ani în urmă și care au fost interpretate pentru mine de indieni foarte vechi.” Bartolomé de las Casas, un preot dominican spaniol din secolul al XVI-lea, a deplâns faptul că, atunci când erau găsite, astfel de cărți erau distruse: „Aceste cărți au fost văzute de clerul nostru și chiar și eu am văzut o parte din cele care au fost arse de călugări, aparent pentru că au crezut că ar putea să le facă rău indienilor în materie de religie, deoarece la acea vreme se aflau la începutul convertirii lor.” Ultimele codice distruse au fost cele din Tayasal, Guatemala, în 1697, ultimul oraș cucerit în America Odată cu distrugerea lor, oportunitatea de a înțelege unele domenii cheie ale vieții mayașilor a fost mult diminuată.

Doar trei codice și posibil un fragment dintr-un al patrulea au supraviețuit până în timpurile moderne. Numele celor patru codice indică orașele în care au fost așezate. Acestea sunt:

• Codicele Dresden, cunoscut și sub numele de Codex Dresdensis;
• Codicele Madrid, cunoscut și sub numele de Codex Tro-Cortesianus;
• Codicele Paris, cunoscut și sub numele de Codex Peresianus;
• Codicele Grolier, cunoscut și sub numele de Fragmentul Grolier.

Dresden Codex

Reprezentare glifică mayașă pentru cifra 0 (zero), dispunere orizontală. Această versiune este tipică pentru reprezentările (mai elaborate) ale acestei glife, așa cum apar în inscripțiile din codexurile mayașe. Glifa este o cochilie stilizată, & de aceea este adesea denumită „glifa cochilie”.

Codicele Dresda (a.k.a. Codex Dresdensis) este considerat a fi un codex din secolul al XI-lea sau al XII-lea al mayașilor yucateci din Chichén Itzá Se crede că este o copie a unui text original cu aproximativ trei sau patru sute de ani mai devreme și cea mai veche carte cunoscută scrisă în America.

Istorie

Johann Christian Götze, director al Bibliotecii Regale din Dresda, a cumpărat codexul de la un proprietar privat din Viena în 1739. Nu se știe cum a ajuns la Viena. Se speculează că a fost trimis de Hernán Cortés ca tribut adus regelui Carol I al Spaniei în 1519. Carol îl numise pe Cortés guvernator și căpitan general al teritoriului mexican recent cucerit. De atunci se află în Europa. Götze a dăruit-o bibliotecii de stat din Saxonia, Biblioteca Regală din Dresda, în 1744. Biblioteca a publicat pentru prima dată codexul în 1848.

Biblioteca care deținea codexul a fost bombardată și a suferit daune serioase în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Codexul din Dresda a fost grav avariat de apă în timpul furtunilor de foc din Dresda; 12 pagini ale codexului au fost deteriorate, iar alte părți ale codexului au fost distruse. Codexul a fost restaurat meticulos după aceste daune. În ciuda acestui lucru, potrivit istoricului Salvador Toscano, este încă o reprezentare fidelă a precoității și eleganței vechilor mayași.

Descriere

Codicele Dresda este considerat cel mai complet dintre cele patru coduri americane rămase. Codexul Dresden este realizat din hârtie Amatl („kopó”, coajă de smochin care a fost aplatizată și acoperită cu o pastă de var), dublată în falduri într-o formă de acordeon de texte cu ecran pliabil. Codexul din hârtie de scoarță de copac este acoperit cu stuc fin sau gesso și are o înălțime de opt inci pe o lungime de unsprezece picioare.

Codicele de la Dresda a fost scris de opt scribi diferiți care au folosit ambele fețe. Toți au avut propriul stil de scriere, glife și subiecte particulare. Codexul are o lungime totală de 74 de pagini. Imaginile sale au fost pictate cu o claritate extraordinară, folosind pensule foarte fine. Culorile de bază folosite din coloranți vegetali pentru codex au fost roșu, negru și așa-numitul albastru mayaș.

Codicele Dresda conține tabele astronomice de o acuratețe remarcabilă. Conținute în codex sunt almanahuri, tabele astronomice și astrologice, precum și referințe religioase. Referințele specifice zeilor au legătură cu o numărătoare rituală de 260 de zile împărțite în mai multe moduri. Codexul Dresda conține predicții pentru calendarul favorabil agriculturii. Are informații despre anotimpurile ploioase, inundații, boli și medicamente. De asemenea, pare să prezinte conjuncții de constelații, planete și Lună. Este cel mai faimos pentru tabelul lui Venus.

Ciclul lui Venus

Ciclul lui Venus a fost un calendar important pentru mayași, iar multe informații în legătură cu acesta se găsesc în codexul Dresda. Curțile mayașe par să fi angajat astronomi pricepuți, care puteau calcula ciclul lui Venus. Există șase pagini în Codexul Dresda dedicate calculului precis al locației lui Venus. Mayașii au reușit să atingă o astfel de acuratețe prin observarea atentă de-a lungul mai multor secole. Ciclul lui Venus era deosebit de important deoarece mayașii credeau că este asociat cu războiul și îl foloseau pentru a ghici momentele potrivite (astrologie electorală) pentru încoronări și război. Conducătorii mayași plănuiau ca războaiele să înceapă atunci când Venus răsărea. Este posibil ca mayașii să fi urmărit, de asemenea, mișcările altor planete, inclusiv ale lui Marte, Mercur și Jupiter.

Codicele Madrid

Deși de factură inferioară, Codexul Madrid (cunoscut și sub numele de Codex Tro-Cortesianus) este chiar mai variat decât Codexul Dresda și este produsul a opt scribi diferiți. Acesta se află la Museo de América din Madrid, Spania, de unde este posibil să fi fost trimis înapoi la Curtea Regală de către Hernán Cortés. Are 112 pagini, care au fost împărțite în două secțiuni separate, cunoscute sub numele de Codex Troano și Codex Cortesianus. Acestea au fost reunite din nou în 1888. Proveniența acestui Codex este din Tayasal, ultimul oraș mayaș care a fost cucerit în 1697.

Codicele de la Paris

Codicele de la Paris (a.k.a. Codex Peresianus) conține profeții pentru tuns și katuns (vezi Calendarul Maya), precum și un zodiac mayaș, fiind astfel, în ambele privințe, asemănătoare Cărților lui Chilam Balam. Codexul apare pentru prima dată în 1832 ca achiziție a Bibliotecii Impériale a Franței (mai târziu Bibliothèque Nationale, sau Biblioteca Națională) din Paris. Trei ani mai târziu, primul desen de reproducere a acestuia a fost pregătit pentru Lord Kingsborough, de către artistul său lombard Agostino Aglio. Desenul original este acum pierdut, dar o copie a supraviețuit printre unele dintre foile de probă nepublicate ale lui Kingsborough, păstrate în colecția de la Newberry Library, Chicago.

Deși ocazional menționată în următorul sfert de secol, „redescoperirea” sa permanentă este atribuită orientalistului francez León de Rosny, care în 1859 a recuperat codexul dintr-un coș de hârtii vechi sechestrate într-un colț de horn de la Bibliothèque Nationale, unde zăcuse aruncat și aparent uitat. Ca urmare, se află într-o stare foarte proastă. A fost găsit învelit într-o hârtie pe care era scris cuvântul Pérez, probabil o referire la Jose Pérez, care publicase în 1859 două scurte descrieri ale codexului anonim de atunci. De Rosny i-a dat inițial numele de Codex Peresianus („Codex Pérez”) după ambalajul său de identificare, dar la timpul potrivit codexul va fi cunoscut mai general ca Codexul de la Paris.

De Rosny a publicat o ediție în facsimil a codexului în 1864. Acesta rămâne în posesia Bibliotecii Naționale.

Codicele Grolier

În timp ce celelalte trei codice erau cunoscute cercetătorilor încă din secolul al XIX-lea, Codexul Grolier (cunoscut și sub numele de Fragmentul Grolier) a ieșit la iveală abia în anii 1970. Se spune că acest al patrulea codice mayaș ar fi fost găsit într-o peșteră, dar problema autenticității sale nu a fost încă rezolvată în mod satisfăcător pentru toată lumea. Dr. José Saenz, un colecționar mexican, a cumpărat fragmentul de codex și l-a lăsat pe Michael Coe să expună la Grolier Club din New York, de la care a fost preluat numele fragmentului. Ulterior, codexul a fost donat guvernului mexican.

Codicele este de fapt un fragment de 11 pagini. Acesta se află în prezent într-un muzeu din Mexic, dar nu este expus publicului. Fotografii scanate ale acestuia sunt disponibile pe web. Paginile sunt mult mai puțin detaliate decât oricare dintre celelalte codice. Fiecare pagină prezintă un erou sau un zeu, cu fața spre stânga. În partea de sus a fiecărei pagini se află un număr. În josul din stânga fiecărei pagini se află ceea ce pare a fi o listă de date.

Alte codice mayașe

Datorită rarității și importanței acestor cărți, zvonurile privind găsirea unora noi dezvoltă adesea interesul. Săpăturile arheologice din siturile maya au scos la iveală o serie de bucăți dreptunghiulare de ipsos și fulgi de vopsea, cel mai adesea în morminte de elită. Aceste bulgări sunt rămășițele unor coduri în care tot materialul organic a putrezit. Câteva dintre cele mai coerente dintre aceste bucăți au fost păstrate, cu speranța că o tehnică ce va fi dezvoltată de viitoarele generații de arheologi ar putea fi capabilă să recupereze unele informații din aceste rămășițe de pagini antice. Cele mai vechi coduri mayașe cunoscute au fost descoperite de arheologi ca ofrande mortuare alături de înmormântări în săpăturile de la Uaxactun, Guaytán din San Agustín Acasaguastlán și Nebaj din Quiché, Guatemala, la Altun Ha în Belize și la Copán în Honduras. Cele șase exemplare de cărți mayașe descoperite în timpul săpăturilor datează din perioadele Clasic timpuriu (Uaxactún și Altun Ha), Clasic târziu (Nebaj, Copán) și Postclasic timpuriu (Guaytán) și, din păcate, toate au fost modificate de presiunea și umiditatea din timpul numeroșilor ani petrecuți în pământ, eliminând suportul organic și reducându-le pe toate la mase nedeschise sau la colecții de fulgi foarte mici și bucăți din încleierea originală de var și pictura multicoloră. Rezultatul fiind, din păcate, mai multe cărți vechi care, probabil, nu vor fi citite niciodată.

Falsuri

De la începutul secolului al XX-lea, au fost produse diverse falsuri de calitate variabilă; acestea rareori au păcălit cercetători serioși, dar colecționarii de artă au generat adesea profituri pentru falsificatori (la începutul secolului al XX-lea, două codice falsificate în mod elaborat se aflau în colecția lui William Randolph Hearst). Când Grolier a apărut pentru prima dată, o serie de mayaniști proeminenți au crezut că este probabil un fals neobișnuit de inteligent; și, deși o examinare mai detaliată i-a convins pe mulți de autenticitatea sa, încă mai există îndoieli serioase.

Vezi și

• Codice aztece
• Codex
• Civilizația Maya
• Hârtie

Note

• Anzovin, Steven, et al. Famous First Facts International Edition. Bronx, NY: H. W. Wilson Company, 2000. ISBN 0824209583
• Aveni, Anthony F. Empires of Time. Londra: Tauris Parke Paperbacks, 2000. ISBN 1860646026
• Burns, Marna. The Complete Book of Handcrafted Paper (Cartea completă a hârtiei artizanale). Mineola, NY: Courier Dover Publications, 2004. ISBN 04864353544X.
• del Castilloa, H. Calvo. et al. The Grolier Codex: A PIXE & RBS Study of the Possible Maya Document, Proceedings of the XI International Conference on PIXE and its Analytical Applications, Puebla, Mexico, May 25-29, 2007. Retrieved October 9, 2008.
• Coe, Michael D. Spargerea codului mayaș. Londra: Thames & Hudson, 1992. ISBN 050005050619.
• Marhenke, Randa. Codicele mayașe antice. Scrierea hieroglifică mayașă. MAMSI. Retrieved October 8, 2008.
• Ruggles, Clive L. N. Ancient Astronomy. ABC-CLIO, 2005, ISBN 1851094776
• Sharer, Robert J. et alii, The Ancient Maya. Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748179
• Sharer, Robert J. și cu Loa P. Traxler. The Ancient Maya, ediția a 6-a (complet revizuită). Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748160.
• Stuart, George E. 1992, „Quest for Decipherment: A Historical and Biographical Survey of Maya Hieroglyphic Decipherment”, 1-64. în Elin C. Danien și Robert J. Sharer, eds. New Theories on the Ancient Maya. (University Museum Monograph series, nr. 77.) Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania, ISBN 0924171138.
• Teresi, Dich. Descoperiri pierdute: Rădăcinile antice ale științei moderne-de la babilonieni la mayași. Simon and Schuster, 2002. ISBN 0684837188
• Thompson, J. Eric. A Commentary on the Dresden Codex: A Maya Hieroglyphic Book. Philadelphia: American Philosophical Society, 1972.
• Wiedemann, Hans G., cu Klaus-Werner Brzezinka, Klaus Witke și Ingolf Lamprecht. 2007. „Thermal and Raman-spectroscopic analysis of Maya Blue carrying artefacts, especially fragment IV of the Codex Huamantla”. Thermochimica Acta 456 (1): 56-63.
• De Zorita, Alonso. Viața și munca în Mexicul antic: The Brief and Summary Relation of the Lords of New Spain, Traducere de Benjamin Keen. (original 1963) reeditare University of Oklahoma Press, 1994. ISBN 0806126795
• Acest articol încorporează text din Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, o publicație aflată în prezent în domeniul public.

Toate linkurile recuperate la 7 septembrie 2018.

• Construcția codexului în civilizația mayașă din perioada clasică și postclasică Codexul maya și fabricarea hârtiei
• Codexul de la Dresda FAMSI.org.
• Codexul complet de la Dresda în format JPG, FAMSI.org.
• Codexul de la Madrid.FAMSI.org.
• Codexul complet de la Paris în format PDF. FAMSI.org.
• Complete Grolier Codex as JPG.mayavase.com.