ÎnceputuriEdit
Campus Crusade for Christ a fost fondată în 1951 la Universitatea California, Los Angeles de Bill Bright și Vonette Zachary Bright ca o slujbă pentru studenții universitari. Potrivit istoricului John G. Turner, Bill Bright și Vonette Zachary Bright au fost influențați și îndrumați de Henrietta Mears, director de educație creștină la First Presbyterian Church of Hollywood. În plus, Bill a fost influențat și de teologia și învățăturile proeminentului evanghelist american Billy Graham. În timp ce studia la Fuller Theological Seminary, Bright a simțit ceea ce el considera a fi chemarea lui Dumnezeu de a ajunge la studenții universitari. Abandonându-și studiile la Fuller, Bright a inițiat Campus Crusade în campusul UCLA.
Până în 1952, Campus Crusade a convertit 250 de studenți de la UCLA, inclusiv pe decatlonistul și viitorul actor de film Rafer Johnson. Odată cu înființarea altor filiale Campus Crusade în alte universități, ministerul a angajat șase membri ai personalului. În 1956, Bright a dezvoltat o prezentare evanghelistică de 20 de minute numită „God’s Plan For Your Life” (Planul lui Dumnezeu pentru viața ta), care a dat tonul pentru programele de evanghelizare și ucenicizare ale Campus Crusade. În 1953, Campus Crusade a închiriat un mic birou pe Westwood Avenue din Los Angeles, care a servit drept sediu central al organizației până în anii 1960. Potrivit lui Turner, expansiunea Cru în campusurile universitare din SUA în anii 1950 și 1960 a creat fricțiuni cu grupurile creștine existente în campusuri, inclusiv InterVarsity Christian Fellowship și capelanii liberali din campusuri.
Potrivit lui Turner, Campus Crusade avea o orientare evanghelică conservatoare și anticomunistă. În timp ce Bill Bright a cultivat inițial relații de prietenie cu Universitatea fundamentalistă Bob Jones (BJU), relațiile lui Bright cu Bob Jones Sr. și cu fiul său Bob Jones Jr. s-au deteriorat după ce primul a trecut de partea lui Billy Graham, care a acceptat sponsorizarea protestanților liberali în timpul cruciadei sale din 1957 din New York. Ca urmare, Universitatea Bob Jones a pus capăt sprijinului acordat Campus Crusade. Turner susține că deteriorarea relației dintre Campus Crusade și BJU a determinat-o pe prima să graviteze spre aripa „nou evanghelică” a mișcării protestante evanghelice americane până la sfârșitul anului 1958.
După despărțirea de Bob Jones University, Campus Crusade a ajuns să sublinieze importanța Duhului Sfânt în învățătura sa teologică și în acțiunile sale evanghelice; ceea ce a coincis cu creșterea mișcărilor penticostale și carismatice din anii 1950 și 1960. Deși Bright și Campus Crusade au cultivat contacte prietenoase cu penticostalii și carismaticii, Bright nu a fost de acord cu viziunea teologică penticostală și carismatică potrivit căreia glossolalia (vorbirea în limbi) era o manifestare a Duhului Sfânt. Pe măsură ce prăpastia dintre evanghelici și carismatici s-a adâncit în anii 1960, Campus Crusade a emis în 1960 o hotărâre prin care interzicea membrilor personalului să „vorbească în limbi”. La mijlocul anilor 1960, Campus Crusade a adoptat punctul de vedere cesaționist, potrivit căruia darurile spirituale, cum ar fi vorbirea în limbi, profeția și vindecarea, au încetat odată cu epoca apostolică. Potrivit lui Turner, teologul dispensaționalist Robert Thieme a avut o influență asupra lui Bill și a opoziției lui Campus Crusade față de glossolalie; ceea ce a împiedicat Campus Crusade să formeze legături strânse cu creștinii penticostali și carismatici.
În urma unei campanii de strângere de fonduri și a unor litigii cu autoritățile locale, Campus Crusade a deschis un nou sediu construit cu acest scop în Arrowhead Springs, San Bernardino, California. Această facilitate a fost dotată cu o serie de dormitoare pentru a găzdui mii de studenți care au primit pregătire evanghelistică. La mijlocul anilor 1960, expansiunea rapidă a Campus Crusade a dus la crearea unor ministere separate în străinătate, laice și sportive. Printre foștii membri notabili ai personalului Campus Crusade s-au numărat evanghelistul Hal Lindsey, autorul cărții apocaliptice The Late, Great Planet Earth, și Marabel Morgan, autoarea cărții The Total Woman.
Patru legi spiritualeEdit
În 1959, Bill Bright a dezvoltat punctele de discuție ale celor Patru legi spirituale în consultare cu vânzătorul Bob Ringer, după ce el și echipa sa au întâmpinat dificultăți în diseminarea mesajului Evangheliei. Cele patru legi spirituale constau în următoarele puncte:
- Dumnezeu te iubește și are un plan minunat pentru viața ta.
- Omul este păcătos și despărțit de Dumnezeu, astfel că nu poate cunoaște și experimenta planul lui Dumnezeu pentru viață.
- Jesus Hristos este furnizarea lui Dumnezeu pentru păcatul omului prin care omul poate cunoaște dragostea și planul lui Dumnezeu pentru viața sa.
- Trebuie să Îl primim pe Isus Hristos ca Mântuitor și Domn prin invitație personală.
În 1965, omul de afaceri din Toledo Gus Yeager a luat inițiativa de a compila cele patru legi spirituale într-o broșură, care a fost însoțită de versete biblice de susținere, unele comentarii și diagrame de sprijin. Bright a comandat tipărirea unor cantități mari de broșură și a distribuit-o în campusurile din Statele Unite. Aceste Patru legi spirituale prezentau un proces concis, în patru pași, despre cum să devii creștin și a devenit una dintre cele mai larg distribuite broșuri religioase din istorie. Până în 2006, broșura a fost tradusă în peste 200 de limbi și mai mult de 2,5 miliarde de exemplare au fost distribuite în întreaga lume. Datorită simplității sale, ea continuă să fie folosită în diferite forme de Cru și de filialele sale internaționale.
Confruntarea cu mișcarea de contra-culturăEdit
Pentru a concura cu muzicienii populari contemporani, cum ar fi Beatles și Bob Dylan, Campus Crusade și-a sponsorizat propria trupă de muzică populară creștină numită New Folk. Potrivit istoricului John G. Turner, Campus Crusade, sub conducerea lui Bright, a căutat, de asemenea, să se confrunte în mod activ cu mișcarea de contracultură din anii 1960 și 1970. O campanie notabilă a Campus Crusade a fost „Berkeley Blitz” din ianuarie 1967, în cadrul căreia 600 de angajați și studenți ai Campus Crusade au organizat o serie de evenimente, inclusiv concerte, cine pentru studenții internaționali, un spectacol al iluzionistului Andŕe Kole și o predică a evanghelistului Billy Graham. Campus Crusade a pretins, de asemenea, că a convertit 700 de studenți și membri ai facultății.
La sfârșitul anilor 1960, Campus Crusade, în conformitate cu orientarea sa conservatoare și anticomunistă, a organizat contramanifestații împotriva New Left și a demonstrațiilor anti-război, inclusiv a celor ale organizației de stânga Students for a Democratic Society (SDS). Mai mulți membri Campus Crusade au profitat, de asemenea, de ocazia de a evangheliza în timpul Convenției Naționale Democratice din 1968 de la Chicago. Campus Crusade a condus, de asemenea, o organizație cu orientare hippie numită Frontul Creștin de Eliberare Mondială (Christian World Liberation Front – CWLF) pentru a atrage Noua Stângă. Ministerul CWLF s-a axat pe înființarea de case sigure și „crash pad-uri” pentru dependenții de droguri, pe infiltrarea în întâlnirile SDS și pe convingerea studenților radicali să renunțe la violență. În timp ce CWLF a primit finanțare și sprijin din partea Campus Crusade, aceasta din urmă a fost discretă pentru a-și ascunde implicarea, pentru a evita antagonizarea donatorilor conservatori și a potențialilor convertiți ai CWLF.
În 1972, Campus Crusade, în coordonare cu Mișcarea Isus, a organizat un Congres internațional studențesc de evanghelizare de o săptămână pe Stadionul Cotton Bowl din Dallas, cunoscut sub numele de Explo ’72. Conferința Explo ’72 a prezentat cursuri de evanghelizare și de formare a discipolilor și evenimente de muzică contemporană. La ea au participat 80.000 de studenți și liceeni și a fost supranumită în mass-media „Woodstockul creștin”. În afară de Billy Graham, la eveniment au participat mai mulți muzicieni populari contemporani, printre care Johnny Cash, Kris Kristofferson, trupa creștină Love Song, Andraé Crouch și Disciples.
Istoricul Turner consideră Explo ’72 ca fiind prima expunere semnificativă a Campus Crusade în mass-media de masă și un succes datorită acoperirii mediatice pozitive. Turner susține, de asemenea, că în anii ’70 Campus Crusade a căutat să devină mai „conștientă din punct de vedere social” prin recrutarea mai multor vorbitori și delegați afro-americani. Potrivit lui Turner, prezența numeroasă de penticostali și carismatici la Explo ’72 a semnalat adoptarea de către Bright a unei poziții mai conciliante față de mișcarea carismatică. Cu toate acestea, Campus Crusade și-a menținut opoziția față de Glossolalia.
Călăuzind valul conservator, anii ’70 și ’80Edit
În timpul anilor ’70 și ’80, Campus Crusade s-a aliniat din ce în ce mai mult la pozițiile politice, morale și sociale conservatoare. La mijlocul anilor ’70, Campus Crusade a început o campanie de sensibilizare a familiei numită Family Life pentru a promova o viziune biblică asupra familiei, rolurilor de gen, homosexualității și avortului. Bill Bright a obiectat față de ceea ce el considera a fi „destrămarea familiei americane” și a pledat pentru o întoarcere la valorile biblice. Ca parte a Bicentenarului evanghelic din 1976, Campus Crusade a lansat o campanie de evanghelizare numită „I Found It”, care a vizat 246 de orașe și a implicat 300.000 de voluntari creștini din 15.000 de biserici.
În plus, Campus Crusade a lucrat cu alți lideri evanghelici, printre care Jack W. Hayford, Pat Robertson, Pat Boone, William L. Armstrong și Billy James Hargis, pentru a construi relații cu politicienii americani, în special în cadrul Partidului Republican, prin intermediul unor acțiuni de informare precum „Ambasada creștină”. Bill Bright a fost, de asemenea, un susținător al Majorității Morale și al președintelui Ronald Reagan, care era popular printre mulți dintre contemporanii evanghelici ai lui Bright. Doi membri ai personalului Campus Crusade, Jerry Regier și Robert Pittenger, au participat, de asemenea, la Conferința de la Casa Albă privind familiile și la Briefingul pentru afaceri naționale din 1980. Potrivit istoricului Turner, Bill Bright și înclinațiile politice conservatoare ale Campus Crusade au creat fricțiuni cu evanghelistul de stânga Jim Wallis.
În timpul anilor 1980, Bright a încercat să înființeze o universitate de absolvenți pentru Campus Crusade numită „International Christian Graduate University” în La Jolla, San Diego. Cu toate acestea, proiectul a fost îngreunat de probleme de strângere de fonduri, care aproape au dus Campus Crusade la faliment. De asemenea, a atras opoziția primarului din San Diego, Roger Hedgecock, și a unei coaliții de grupuri ecologiste, inclusiv Sierra Club, care au susținut în noiembrie 1985 un buletin de vot prin care se cerea alegătorilor orașului să aprobe orice proiect de dezvoltare în rezerva de terenuri din nordul orașului San Diego. În martie 1986, Campus Crusade a intentat un proces împotriva San Diego pentru 70 de milioane de dolari americani plus dobânzi. Cu toate acestea, procesul a eșuat, iar filiala lui Crusade, University Development, a intrat în faliment când un creditor a executat silit proprietatea la sfârșitul anului 1986. Dezvoltatorul de terenuri din Texas, Glenn Terrell, a ajutat Crusade să își compenseze datoriile prin achiziționarea proprietății.
În timpul anilor 1980, Campus Crusade și-a sporit cooperarea cu bisericile și confesiunile carismatice, penticostale și catolice. Prieteniile personale ale lui Bright cu creștinii carismatici și penticostali și experiența carismatică a lui Zachary Bright au determinat Campus Crusade să își îndulcească poziția față de bisericile carismatice și penticostale. În 1983, Campus Crusade a anulat interdicția impusă membrilor personalului de a vorbi în limbi. La sfârșitul anilor 1980, Campus Crusade a colaborat, de asemenea, cu Adunările lui Dumnezeu în activitatea misionară din Africa și America Latină. În plus, Campus Crusade a colaborat și cu Biserica Catolică pentru a distribui filmul Iisus în țările catolice.
Anii 1990 și 2000Edit
La sfârșitul anilor 1980 și în anii 1990, ministerul Family First al Campus Crusade a susținut poziția complementară conform căreia bărbații și femeile au roluri și responsabilități diferite, dar complementare, în căsătorie, în viața de familie și în conducerea religioasă. Bill și Vonette Bright au fost membri ai consiliului de administrație al Consiliului pro-complementarist privind bărbăția și feminitatea biblică și au semnat Declarația Danvers. Istoricul Turner îl creditează pe directorul Family Life, Dennis Rainey, pentru că a promovat poziția complementară în rândul conducerii Campus Crusade. În 1993, Family Life a publicat Manifestul Familiei, care sublinia conducerea masculină asupra familiei și rolul femeii de educatoare. În 1999, Campus Crusade a adoptat declarația doctrinală a Convenției Baptiste de Sud privind familia, aprobând complementarianismul. Campus Crusade a susținut, de asemenea, pozițiile evanghelice tradiționale privind homosexualitatea și avortul. La începutul anilor 2000, ministerul său pentru familie FamilyLife a susținut propunerea 22 din California și s-a opus căsătoriilor între homosexuali.
În 1991, Campus Crusade și-a mutat sediul mondial din Arrowhead Springs, California, în Orlando, Florida. În 1992, Campus Crusade s-a asociat cu CoMission pentru a evangheliza în fosta Uniune Sovietică. În cursul anilor 1990, Campus Crusade a lansat o serie de campanii media în campusuri, promovând abstinența sexuală și opunându-se alcoolismului și rasismului. În 1996, Crusade a stârnit controverse atunci când a publicat reclame care conțineau mărturii ale unor „foști homosexuali” în timpul Săptămânii Naționale a Ieșirii; mai multe ziare fie au refuzat să difuzeze reclamele, fie au publicat dezmințiri editoriale.
Pentru a combate subreprezentarea afro-americanilor și a altor minorități etnice la sfârșitul anilor 1970 și 1980, Campus Crusade a lansat mai multe mișcări studențești pe bază etnică la începutul anilor 1990. În 1991, Tom Fritz a fondat mișcarea Impact, care a încercat să ajungă la afro-americani prin organizarea de conferințe regionale cu muzică gospel. Pentru a atrage studenții de culoare, Campus Crusade a lansat campanii publicitare care evidențiau argumente biblice împotriva rasismului și promovau rădăcinile africane ale creștinismului. Mișcările Epic și Destino au fost, de asemenea, lansate pentru a ajunge la studenții asiatici americani și latino-americani. În plus, Campus Crusade for Christ din Coreea a deschis, de asemenea, secții pe Coasta de Vest pentru a veni în întâmpinarea diasporei coreano-americane.
În 2000, Bill Bright l-a desemnat ca succesor al său pe Steve Douglass, vicepreședinte executiv și director al U.S. Ministries. Douglass a preluat președinția Campus Crusade în august 2001. La 19 iulie 2011, s-a anunțat că Campus Crusade for Christ din Statele Unite își schimba numele în Cru pentru a depăși barierele existente și percepțiile inerente numelui original, în special în rândul comunităților musulmane.
În aprilie 2020, Steve Douglass a anunțat că, din cauza unor probleme de sănătate, se va retrage din funcția de președinte. La 2 septembrie 2020, Cru a anunțat că Steve Sellers, vicepreședinte executiv și director național al SUA, va prelua funcția de președinte de la Steve Douglass, începând cu începutul lunii octombrie.
.