Un capucin ciufulit folosește un ciocan de piatră pentru a sparge o nucă în Parnaiba Headwaters National Park din Brazilia. Ben Cranke/Getty Images hide caption
toggle caption
Ben Cranke/Getty Images
O viespe folosește o pietricică pe post de ciocan. O caracatiță poartă cu ea o coajă de nucă de cocos în care să se ascundă. O stârcitoare își înțeapă prada cu un spin ascuțit.
Acestea sunt doar câteva exemple de utilizare a uneltelor de către animale care apar în noua carte Animal Tool Behavior de Robert W. Shumaker, Kristina R. Walkup și Benjamin B. Beck. Cartea actualizează o ediție publicată în 1980 de Beck. Iar în noua versiune, autorii încearcă să risipească o serie de mituri persistente despre animale și unelte.
Shumaker îmi vorbește despre unele dintre aceste mituri în timpul unei plimbări în jurul Grădinii Zoologice din Indianapolis, unde este vicepreședinte pentru științele vieții. (El este, de asemenea, membru al facultății auxiliare de la Universitatea din Indiana.)
În timp ce ne apropiem de o femelă de urs polar pe nume Tundra, Shumaker spune că unul dintre miturile pe care speră să le dezumfle este acela că utilizarea uneltelor este limitată la maimuțe și maimuțe. Urșii polari oferă o respingere puternică a acestei idei, spune el. În grădinile zoologice, aceștia aruncă adesea obiecte cu mare forță și precizie. Este mai puțin clar dacă acest tip de utilizare a instrumentelor are loc în sălbăticie. Dar există rapoarte anecdotice de la primii exploratori arctici despre urși polari care foloseau proiectile pentru a vâna.
„Una dintre poveștile pe care le avem este că urșii polari se urcă pe o stâncă și aruncă bucăți mari de gheață în jos pe ceva precum o morsă pentru a o ucide”, spune Shumaker.
O altă concepție greșită comună: Utilizarea uneltelor necesită degete, sau cel puțin mâini, spune Shumaker. Aparent, nimeni nu s-a deranjat să le spună delfinilor. „Ei nu au nimic cu care să țină uneltele în afară de gură”, spune el, „și totuși sunt inovatori și creativi.”
Delfinii se joacă cu aproape orice obiect pe care îl găsesc, spune Shumaker. În unele cazuri, obiectele sunt simple jucării – dar ele devin unelte atunci când sunt folosite pentru a manipula un alt obiect sau o altă creatură cu un scop specific. Iar delfinii fac acest tip de manipulare foarte des, spune Jodie Baker, care se ocupă de mamiferele marine la grădina zoologică. În timp ce vorbim peste zgomotul stropilor și al pălăvrăgeala delfinilor, Baker vede un delfin pe nume Kimo pregătindu-se să ne manipuleze cu o unealtă – în acest caz, o geamandură.
„Dacă treci pe lângă piscină și este un delfin care se joacă cu o jucărie, de obicei o va arunca în direcția ta pentru a-ți atrage atenția”, spune ea.
Aceasta este o formă de utilizare a unealtă cunoscută sub numele de momeală sau ademenire. Dar oamenii de știință au colectat o mulțime de exemple de delfini care fac și alte lucruri cu unelte, spune Shumaker.
„Unul dintre ele este un delfin care a găsit o bucată de țiglă și a dus-o pe fundul bazinului lor și a folosit-o pentru a răzui algele de pe fundul bazinului lor și apoi au mâncat algele”, spune el.
Și delfinii sălbatici din Australia își scot uneori prada cu un burete, spune el. „Ei țin buretele pe rostru și apoi îl folosesc în timp ce deranjează fundul nisipos pentru a prinde peștii, cum ar fi plătica, care se află în nisip.”
Genetică sau inteligență?
Unul dintre cele mai răspândite mituri despre folosirea uneltelor este acela că este un semn de inteligență. Desigur, unele animale cu adevărat inteligente folosesc unelte. Dar la fel fac și creaturi precum păianjenul bolas, care este numit după arma de aruncat folosită de gauchos din America de Sud. Versiunea păianjenului de bolas este o minge făcută din aceeași mătase pe care o folosește pentru a țese o pânză, spune Shumaker.
„Când trece o insectă în zbor, o aruncă și se atașează de insectă pentru că este lipicioasă și o înfășoară”, spune el. „Este foarte complex. Foarte impresionant. Foarte dramatic. Dar toate informațiile disponibile ne spun că este complet controlat din istoria genetică a acestui animal.” Cu alte cuvinte, este un comportament programat, nu ceva ce păianjenul și-a dat seama. Programarea genetică este, de asemenea, motivul pentru care crabii pustnici cară în jurul cochiliei altei creaturi și furnicile-leu aruncă nisip în prada lor.
Când animalele inteligente folosesc totuși unelte, ele o fac adesea în moduri foarte creative, spune Shumaker.
În incinta spațioasă a elefantului de la grădina zoologică, Tim Littig, un dresor principal de animale, arată spre un pui de elefant pe nume Kalina, care stă alături de mama sa, Kubwa. Kalina a fost capabilă să alăpteze fără niciun ajutor, spune Littig. Dar lucrurile au fost mai dificile cu precedentul pui al lui Kubwa, spune el.
„Ultimul ei pui a fost un pic mai mic decât acesta și a avut nevoie de un scăunel pentru a putea ajunge la glandele mamare pentru a alăpta”, explică Littig. „Kubwa muta scaunul de colo-colo, astfel încât vițelul să poată sta în picioare pe scaun pentru a alăpta.”
Tehnic, acest lucru a făcut ca bebelușul ei să fie utilizatorul instrumentului. Dar Kubwa a fost cea care și-a dat seama cum să folosească unealta. Iar acest tip de rezolvare a problemelor este un semn de inteligență, spune Shumaker.
YouTube
La fel este și să îți dai seama cum să confecționezi o unealtă – o abilitate pe care mulți oameni de știință o considerau cândva ca fiind exclusiv umană. Shumaker spune că acei oameni de știință nu trebuie să fi petrecut prea mult timp în preajma urangutanilor. Apoi mă duce în incinta urangutanilor pentru o demonstrație.
Am în mână un microfon mare, pe care Shumaker îmi amintește să nu-l îndrept spre urangutani, ca nu cumva să creadă că este o armă. Dar animalele nu sunt înspăimântate. Mai mulți urangutani se întind prin plasa de oțel și îi arată clar lui Shumaker că vor să aibă microfonul. Shumaker îi spune unei femele pe nume Knobi că poate să-l atingă, lucru pe care îl face de mai multe ori. Totuși, când îl mut din raza de acțiune, Knobi se îndepărtează și se întoarce cu o mică ramură de copac.
„Face o unealtă de atingere pentru a încerca să ajungă la microfonul tău”, explică Shumaker în timp ce Knobi rupe o ramură care se bifurcă pentru ca ramura să intre prin plasa de oțel.
Dar această unealtă de atingere nu este suficient de lungă, așa că Knobi aduce o ramură de 1,5 sau 1,6 metri lungime. Rămân unde mă aflu în timp ce Knobi împunge microfonul cu unealta.
În timp ce ne îndepărtăm, îl putem vedea pe Knobi apucând o creangă și mai mare.
Utilizarea simbolurilor ca unelte
Cu doar 10 sau 15 ani în urmă, oamenii de știință încă dezbăteau dacă și urangutanii din sălbăticie făceau unelte, spune Shumaker. Acum este clar că o fac și există mai multe exemple în Animal Tool Behavior. Cartea oferă, de asemenea, documentație științifică despre alte specii care confecționează unelte în sălbăticie. Ciorile din Noua Caledonie confecționează cârlige din crengi pentru a prinde prada. Cimpanzeii sălbatici confecționează sulițe din lemn pentru vânătoare.
Poate cele mai surprinzătoare și controversate descoperiri din noua carte implică ceea ce oamenii de știință numesc utilizarea simbolică a uneltelor. „Acestea sunt exemple în care vedem că uneltele sunt folosite pentru a reprezenta altceva sau pentru a oferi o schimbare a stării psihologice”, spune Shumaker
Utilizarea simbolică a uneltelor este ceva ce oamenii fac de fiecare dată când plătesc un obiect cu bancnote de hârtie sau monede. Iar unele maimuțe și maimuțe în captivitate au învățat să folosească jetoane pe care le schimbă pentru diverse alimente.
Dar Shumaker este mai intrigat de tipul de instrumente simbolice care pot afecta emoțiile. Există o mulțime de exemple în acest sens la oameni. Copiii au adesea un animal de pluș sau o pătură specială care este mult mai mult decât o jucărie. Obiectul reprezintă confort sau siguranță pentru ei, iar ei îl folosesc pentru a se simți mai bine.
Este încă un comportament pe care oamenii de știință îl considerau cândva ca fiind exclusiv uman. Dar Shumaker spune că există din ce în ce mai multe dovezi că unele animale folosesc instrumente simbolice cam în același mod.
„Am vedea maimuțe mari în momente de mare stres sau tristețe, cum ar fi o femelă care a avut un copil care a murit”, spune Shumaker. „Acea femelă ar crea ceva ce cercetătorii au numit o păpușă și apoi ar trata-o exact așa cum și-a tratat copilul care murise recent.”
Shumaker spune că oamenii de știință încă dezbat semnificația unor astfel de exemple. Dar el spune că faptul că o astfel de dezbatere chiar are loc arată cât de mult s-au schimbat lucrurile din anii 1960, când oamenii de știință au realizat pentru prima dată că oamenii nu erau singurii care foloseau unelte.
.