Buddiștii se rușinează adesea unii pe alții pentru exprimarea mâniei. Dar a intra în contact cu furia noastră este vital.
Dacă ne propunem să ne implicăm în structurile sociale distructive, așa cum trebuie, eforturile noastre ne vor aduce în relație directă cu furia și indignarea. În cel mai rău caz, furia ne arde, îi rănește pe alții sau, atunci când o reprimăm, ne prăbușește în depresie. Pe tărâm spiritual, ea poate deveni, de asemenea, agresiune pasivă, care fie se interiorizează sub forma criticului interior hiper-energizat, fie se proiectează asupra celor care „nu respectă regulile”.”
Relaționat: Liniștirea cărbunilor încinși ai furiei
Femeile în special – care au fost socializate de-a lungul mileniilor pentru a fi conciliante, drăguțe, frumoase și favorabile – sunt rușinate atunci când își exprimă furia. În loc să se modeleze în covrigi în slujba unei puteri distorsionate și imature – ceea ce le lasă mute, manipulatoare, frustrate, deteriorate și dăunătoare – femeile pot recunoaște indignarea la rădăcina ei: energia activată experimentată în corpurile lor. Această energie, atunci când este distilată în claritate și înțelepciune, arde zgura dorințelor și temerilor egoiste. Ea taie prin dependența subtilă a cuiva de stări transcendente și calme – o dependență mult prea frecventă în rândul practicanților dharmei.
În tărâmul iconografiei și practicii budiste, vedem forța dinamică a energiei feminine feroce reprezentată în școala Vajrayana, în special în imaginea feminină a lui Vajrayogini. Cunoscută ca „Esența tuturor Buddha”, ea este reprezentată într-o postură de dans asemănătoare cu cea a lui Shiva. Ea mânuiește un cuțit ascuțit, simbolizând capacitatea ei de a tăia ignoranța și iluziile. Părul ei este neîmblânzit, iar fața ei radiază o expresie numinoasă și mânioasă. Ea este sălbatică. Corpul ei roșu este înflăcărat de căldura focului yoghin și este înconjurată de flăcările înțelepciunii.
Acest portret semnifică darul femininului protector. Dacă vrem să întreprindem călătoria binecuvântată și epuizantă a inimii luminoase, feroce, dar tandre, necesară pentru vremurile noastre, atunci furia este un atu. Privind la distrugerea fără noimă a planetei, cum putem să nu ne simțim indignați? Deși furia este o emoție incomodă și dificilă, ea are un scop vital. Ea ne șochează din banalitatea stupidă a stilurilor de viață ale celebrităților și a murmurelor mediatice. Ar trebui să fim pe picior de război, la fel cum am putea fi în fața unei invazii extraterestre. În schimb, suntem pierduți în prostii distractive, în timp ce o distrugere teribilă se desfășoară în jurul nostru.
Este sănătos să ne simțim furioși și înfuriați că pădurile boreale ale Canadei sunt defrișate pentru a face loc exploatării nisipurilor bituminoase, să ne simțim furioși că firmele producătoare de combustibili fosili sunt hotărâte să extragă și ultimele picături de petrol, gaz și cărbune, indiferent de costurile de mediu și umane. Furia noastră ne spune că nu putem avea încredere în ele. Ei nu au la inimă bunăstarea noastră colectivă. În schimb, ele canalizează miliarde de dolari în campanii și reclame care dezinformează publicul cu privire la starea reală a planetei.
Este important să ne simțim supărați, să avem remușcări și furie față de ceea ce au făcut oamenii. Aceasta înseamnă că avem o conștiință. În înțelegerea budistă, forța conștiinței este gardianul lumii.
Este important să ne permitem să simțim indignare, mai degrabă decât să igienizăm această emoție brută cu discursuri spirituale sau să o facem de rușine ca fiind ignobilă. Cu toate acestea, dacă adăpostim sau acționăm din cauza furiei, aceasta ne otrăvește aproape întotdeauna, diminuându-ne credibilitatea și făcându-le rău celorlalți. Regretatul învățător budist thailandez Ajahn Chah a recomandat să „prindem emoțiile în plasa atenției și apoi să le examinăm înainte de a reacționa”. Mânia este un avertisment că ceva ne invadează și ne copleșește. Dacă nu luăm aminte, va urma dezordinea și distrugerea.
Totuși, păstrarea furiei nu este sustenabilă. Există o linie fină între a simți furia și a fi orbit de energia ei. Furia poate apărea uneori atunci când activăm tipare timpurii. Acest tip de supărare are nevoie de o îngrijire atentă.
Mânia ca răspuns sănătos la nedreptate are o calitate diferită. Ea este clarificatoare. În învățăturile budiste, în special în budismul Vajrayana, așa-numitele emoții negative maschează energia esențială pură. Odată ce emoția mai grosieră este transmutată, energia mai fină este distilată.
În mod tradițional, se consideră că furia este apropiată de înțelepciune. Atunci când nu este proiectată în exterior asupra celorlalți sau în interior spre sine, ea ne oferă energia și claritatea necesare pentru a înțelege ce trebuie făcut.
Dacă condamnăm sau reprimăm prematur furia pentru că o considerăm nedemnă de a fi simțită, atunci nu vom reuși să o transformăm. Plenitudinea energiei sale întruchipate va rămâne indisponibilă pentru noi. Nu vom fi capabili să protejăm ceea ce trebuie protejat; vom lăsa să ne scape ceea ce este mai prețios.
.