În timp ce privim cum radicalii dărâmă statui, defăimează monumente, intimidează oamenii care vor să stea în picioare pentru imnul național și cer concedierea persoanelor care scriu sau spun ceva considerat nepotrivit pentru teologia antiamericană de stânga, este absolut clar că mulți americani de astăzi urăsc America.
Oamenii mă întreabă cum am ajuns în acest punct. Toate acestea sunt rezultatul a trei generații de spălare a creierului care se întorc cel puțin până la Herbert Marcuse, profesorul de origine germană de la Universitatea din California, San Diego, care i-a învățat pe tinerii americani fundamentul filozofic al marxismului în anii 1960. Încă din 1972, Theodore White avertiza că ideologia liberală devenea o teologie liberală și că disidența era din ce în ce mai puțin acceptabilă pentru stânga.
Am urmărit cum stânga dură, totalitarii care urăsc America și care vor să definească discursul acceptabil, au preluat controlul asupra lumii academice. Consiliile de administrație ale facultăților – alcătuite din presupuși lideri comunitari sănătoși – au refuzat să lupte. Universitățile și colegiile publice au continuat să angajeze profesori vehemenți antiamericani. Legislativele de stat și guvernatorii au refuzat să lupte. Absolvenții au continuat să facă donații școlilor, care îi învățau pe propriii lor copii și nepoți să îi disprețuiască.
Nu ne-am gândit la eventuala realitate că absolvenții care fuseseră învățați minciuni sistematice vor duce aceste minciuni la locul de muncă. Așa cum a spus odată președintele Ronald Reagan, „problema cu prietenii noștri liberali nu este că sunt ignoranți, ci doar că știu atât de multe lucruri care nu sunt așa.”
Așa cum scriu în viitoarea mea carte, Trump and the American Future, această ignoranță educată a infestat acum mass-media, birocrațiile și sediile noastre corporative. Aceștia sunt fanatici sinceri. Acest fanatism este cel care a fost atât de vizibil în ultimele săptămâni.
O revoltă a fanaticilor farisei la The New York Times a făcut ca propriul lor editor de opinie să fie concediat pentru păcatul de a publica editorialul unui senator conservator american. Fanaticii de la The Philadelphia Inquirer au făcut ca editorul lor să fie concediat pentru că a publicat titlul „Și clădirile contează”. Caz după caz, noul fanatism impune un model de poliție a gândirii întărit de tradiția maoistă a mărturisirii publice și a solidarității de grup.
Am fost avertizați că acest lucru s-ar putea întâmpla. După ce a învins marxismul în Uniunea Sovietică, președintele Reagan era îngrijorat de creșterea antiamericanismului în propria noastră țară. El a avertizat asupra prăbușirii sprijinului pentru America în discursul său de adio din 11 ianuarie 1989. Este lung, dar vreau să-l includ aici, pentru că este important de reamintit acum:
Există o mare tradiție a avertismentelor în discursurile de adio ale președinților, iar eu am unul la care mă gândesc de ceva vreme. Dar, în mod ciudat, începe cu unul dintre lucrurile de care sunt cel mai mândru în ultimii opt ani: renașterea mândriei naționale pe care am numit-o noul patriotism. Acest sentiment național este bun, dar nu va conta prea mult și nu va dura decât dacă este fundamentat pe reflecție și cunoaștere.
Un patriotism informat este ceea ce ne dorim. Și facem noi o treabă suficient de bună învățându-i pe copiii noștri ce este America și ce reprezintă ea în lunga istorie a lumii? Aceia dintre noi care avem peste 35 și ceva de ani am crescut într-o Americă diferită. Am fost învățați, foarte direct, ce înseamnă să fii american. Și am absorbit, aproape în aer, o dragoste de țară și o apreciere a instituțiilor sale. Dacă nu primeai aceste lucruri de la familia ta, le primeai de la vecini, de la tatăl de pe stradă care a luptat în Coreea sau de la familia care a pierdut pe cineva la Anzio. Sau puteai căpăta sentimentul de patriotism de la școală. Și dacă nimic altceva nu reușea, puteai obține un sentiment de patriotism din cultura populară. Filmele celebrau valorile democratice și întăreau implicit ideea că America era specială. Așa a fost și la televizor, până la mijlocul anilor 1960.
Dar acum, suntem pe cale să intrăm în anii 1990, iar unele lucruri s-au schimbat. Părinții mai tineri nu sunt siguri că o apreciere neambivalentă a Americii este lucrul potrivit pentru a-i învăța pe copiii moderni. Iar în ceea ce-i privește pe cei care creează cultura populară, patriotismul bine fundamentat nu mai este la modă. Spiritul nostru s-a întors, dar nu l-am reinstituționalizat. Trebuie să facem o treabă mai bună pentru a transmite că America este libertate – libertatea de exprimare, libertatea religioasă, libertatea de a întreprinde. Iar libertatea este specială și rară. Este fragilă; are nevoie de .
Așadar, trebuie să predăm istoria bazându-ne nu pe ceea ce este la modă, ci pe ceea ce este important – de ce au venit pelerinii aici, cine a fost Jimmy Doolittle și ce au însemnat acele 30 de secunde deasupra Tokyo. Știți, acum patru ani, la cea de-a 40-a aniversare a Zilei Z, am citit o scrisoare de la o tânără care îi scria tatălui ei, care a luptat pe plaja Omaha. Numele ei era Lisa Zanatta Henn și spunea: „ne vom aminti mereu, nu vom uita niciodată ce au făcut băieții din Normandia”. Ei bine, haideți să o ajutăm să se țină de cuvânt. Dacă vom uita ce am făcut, nu vom ști cine suntem. Avertizez asupra unei eradicări a memoriei americane care ar putea duce, în cele din urmă, la o erodare a spiritului american. Să începem cu câteva elemente de bază: mai multă atenție la istoria americană și un accent mai mare pe ritualul civic.
Ar fi fost o luptă pentru a câștiga această luptă pentru America în urmă cu 31 de ani, când președintele Reagan ne-a avertizat cu privire la consecințele predării falsurilor și minciunilor antiamericane. Acum va fi mult, mult mai greu.
Dacă vrem ca America să supraviețuiască ca o republică constituțională sub domnia legii, care protejează dreptul la libera exprimare și este dedicată credinței că fiecare dintre noi este înzestrat de Creatorul nostru cu anumite drepturi inalienabile, printre care se numără viața, libertatea și căutarea fericirii, nu avem altă opțiune decât să luptăm pentru a-i învinge pe antiamericani și pentru a ne reafirma națiunea.
Reagan ar înțelege. Lincoln ar înțelege. Libertatea însăși este în joc.