Saggio persuasivo di esempio gratuito sulla sperimentazione animale
Nella storia, la sperimentazione animale ha giocato un ruolo importante nel portare a nuove scoperte e benefici per l’uomo. Tuttavia, ciò che molte persone tendono a dimenticare è il gran numero di soggetti animali che hanno subito gravi danni durante il processo di sperimentazione. Si crede che molte persone ignorino o fraintendano la natura delle vite che gli animali effettivamente vivono, e non siano in grado di comprendere le procedure e le tecniche di laboratorio effettive. Oltre alle questioni filosofiche che sorgono, le questioni etiche (morali) sono la ragione principale per cui molti attivisti dei diritti degli animali vogliono che sia vietata in ogni paese. Gli attivisti sentono che, ad oggi, non ci dovrebbe essere alcuna buona ragione per cui qualsiasi essere vivente debba essere sottoposto a questa punizione crudele e tortura indesiderata solo per servire i bisogni di un altro essere.
Anche se la sperimentazione animale esiste da secoli, la rinascita etica della realizzazione sullo status morale degli animali è iniziata negli anni ’70. Questo problema era uno dei pochi tra i tanti che erano stati silenziosamente nascosti per anni fino agli anni ’70.
Movimenti come la conquista dei diritti per gli oppressi, le espressioni di opinioni contro la guerra negli Stati Uniti, e il movimento di liberazione delle donne, hanno accompagnato il movimento per la fine della sperimentazione animale. Il movimento per i diritti degli animali è diventato sempre più complicato attraverso l’uso della strategia e ha portato con successo la questione della ricerca in laboratorio agli occhi del pubblico. Tutte le forme di media, riviste, radio, televisione, giornali, hanno aumentato la loro esposizione delle proteste per i diritti degli animali negli ultimi anni, dando spazio ai gruppi di produrre le proprie pubblicazioni. In queste pubblicazioni, gli attivisti fanno costantemente l’analogia tra il lavoro degli abolizionisti prima dell’emancipazione e gli sforzi degli animalisti. Questa analogia tra razzismo e “speciesismo” è stata portata avanti da un filosofo di nome Richard Ryder nel 1985 e porta la questione della ricerca con soggetti animali ad essere emotivamente imprevedibile per molte persone. (Sperling Susan – Applied Ethics in Animal Research Introduction pgs 4-6)
Uno dei più grandi problemi e la ragione principale per cui la sperimentazione animale dovrebbe essere vietata è la grande percentuale di difetti di nascita che si verificano. La differenza è che gli esseri umani possono anche un periodo più lungo di sviluppo fetale ed essere più sensibili agli agenti di difetti di nascita rispetto ad altre specie. Un esempio di un altro problema con la sperimentazione animale è che agli animali può essere data la nicotina direttamente invece di essere esposti ad essa come un umano per anni. Un altro sarebbe che lo stress causato dalla manipolazione degli animali, sia per la mancanza di cibo o acqua, può avere effetti negativi sulla gravidanza o la sua capacità di accoppiarsi con il sesso opposto. Inoltre questi test sono troppo insensibili e tendono a trascurare i problemi di apprendimento o di comportamento. La nostra semplice esistenza può influenzare il comportamento degli animali e disturbare attività come l’alimentazione, la cura e l’accoppiamento. (Etnologia cognitiva e profonda e il grande progetto scimmie – pag. 82-86)
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Ci sono state persino delle leggi che sono state recentemente erette per proteggere l’esistenza e la sicurezza di queste “vittime” animali. Una legge conosciuta come Legge Kanjorski afferma che qualsiasi sostanza (che viene testata su un animale) che può danneggiare un embrione fetale in fase di sviluppo, può mettere in dubbio la validità dei test. Diversi fattori possono determinare gli effetti sui risultati in base ai diversi tipi di specie che vengono utilizzati durante la sperimentazione. La differenza genetica tra le specie può influenzare la sua capacità di difendersi o una differenza nella placenta può anche influenzare i test sugli animali. (Birth Defect Research-Why Animal Experiments Are Not the Answer)
Nel 1986, fu approvata una legge tedesca nota come Animal Protection Act. Questa legge proibiva la sperimentazione di prodotti di tabacco, detersivi, cosmetici e la sperimentazione di armi sugli animali. Poco dopo che questa legge fu approvata in Germania, molti paesi iniziarono ad adottare la legge insieme a nuove leggi come il divieto del test LD50 e il test di irritazione oculare Draize. Ld50 è una dose letale che uccide dolorosamente quasi il 50% degli animali a cui viene iniettata, e il test Draize che può causare cecità nei conigli. Luoghi come il Regno Unito definiscono ogni limite come avere un limite che non dovrebbe essere superato, e se fatto sarebbe un reato penale. Ogni decennio, la sperimentazione animale potrebbe essere guardata sotto una luce diversa e gli attivisti saranno sempre lì a difendere i diritti degli animali. (Orleans, Barbara F. Ethical Themes Governing Animal Experiments pg 140-142)
Dagli anni ’60 ai primi anni ’80, adolescenti dagli undici ai diciassette anni cercavano di impressionare i giudici delle competizioni scientifiche con crudeli esperimenti su animali vivi. Questo è solo un esempio di come la sperimentazione animale esiste ovunque quando manca la supervisione. Si tratta anche di come le leggi non vengono applicate per fermare questi atti atroci di abuso. I soliti progetti che gli studenti facevano erano: far morire di fame gli animali, accecare gli animali, la chirurgia dei mammiferi e l’iniezione di sostanze letali. Anche se sono stati fatti miglioramenti per convincere le scuole a limitare i test sugli animali.
Non esistono leggi federali. Quindi non ci sono disposizioni in questo settore che vietano la dissezione o il maltrattamento, e l’Associazione Nazionale degli Insegnanti di Biologia non è responsabile. Tuttavia, l’emendamento apportato nel 1985 all’Animal Welfare Act ha richiesto ad un comitato di gruppo di rivedere il modo in cui gli usi degli animali dovevano essere usati in alcuni corsi universitari, ma non in tutti.
Nonostante il fatto che ratti, topi e uccelli siano esclusi dall’Animal Welfare Act, i gruppi di riforma attivisti hanno appena iniziato la loro missione e non sono affatto vicini alla fine. (Orleans, Barbara F. Ethnical Themes Governing Animal Experiments) Dovremmo fare ogni sforzo per studiare gli animali separati e imparare di più sulle loro capacità di sentire la loro tortura, psicologicamente e fisicamente per capire i loro veri sentimenti. Si spera che in futuro non dovremo più dipendere dagli animali per darci risultati su prodotti sicuri. Potremmo anche essere quelli incatenati e sperimentati da un essere superiore nel prossimo futuro.