Come vediamo i radicali abbattere statue, deturpare monumenti, intimidire persone che vogliono stare in piedi per l’inno nazionale e chiedere il licenziamento di persone che scrivono o dicono qualcosa ritenuto inappropriato alla teologia anti-americana di sinistra, è assolutamente chiaro che molti americani oggi odiano l’America.
La gente mi chiede come siamo arrivati a questo punto. Tutto questo è il risultato di tre generazioni di lavaggio del cervello che risale almeno a Herbert Marcuse, il professore di origine tedesca dell’Università della California, San Diego, che insegnò ai giovani americani le basi filosofiche del marxismo negli anni ’60. Già nel 1972, Theodore White avvertiva che l’ideologia liberale stava diventando una teologia liberale e che il dissenso era sempre meno accettabile per la sinistra.
Abbiamo osservato la sinistra dura, i totalitari che odiano l’America e che vogliono definire il discorso accettabile, come hanno preso il controllo del mondo accademico. I consigli di amministrazione dei college, composti da leader della comunità presumibilmente sani, si sono rifiutati di combattere. Le università e i college pubblici hanno continuato ad assumere professori veementi anti-americani. Le legislature statali e i governatori rifiutarono di combattere. Gli ex allievi continuarono a dare alle scuole che stavano insegnando ai loro figli e nipoti a disprezzarli.
Non abbiamo pensato alla realtà finale che i laureati a cui erano state insegnate falsità sistematiche avrebbero portato quelle falsità nel loro lavoro. Come disse una volta il presidente Ronald Reagan, “il problema con i nostri amici liberali non è che sono ignoranti; è solo che sanno così tanto che non è così.”
Come scrivo nel mio libro di prossima pubblicazione, Trump and the American Future, questa ignoranza istruita ha ora infestato i nostri media, le burocrazie e le sedi aziendali. Questi sono fanatici sinceri. È questo fanatismo che è stato così visibile nelle ultime settimane.
Una rivolta di fanatici moralisti al New York Times ha fatto licenziare il loro stesso redattore d’opinione per il peccato di aver pubblicato l’op-ed di un senatore conservatore degli Stati Uniti. I fanatici del Philadelphia Inquirer hanno fatto licenziare il loro redattore per aver pubblicato il titolo “Anche gli edifici contano”. Caso dopo caso, il nuovo fanatismo sta imponendo un modello di polizia del pensiero rafforzato dalla tradizione maoista della confessione pubblica e della solidarietà di gruppo.
Siamo stati avvertiti che questo poteva accadere. Avendo sconfitto il marxismo in Unione Sovietica, il presidente Reagan era preoccupato dall’aumento dell’antiamericanismo nel nostro paese. Ha avvertito del crollo del sostegno all’America nel suo discorso d’addio dell’11 gennaio 1989. È lungo, ma voglio includerlo qui, perché è importante ricordarlo ora:
C’è una grande tradizione di avvertimenti negli addii presidenziali, e ne ho uno che è stato nella mia mente per qualche tempo. Ma stranamente, inizia con una delle cose di cui sono più orgoglioso negli ultimi otto anni: la rinascita dell’orgoglio nazionale che ho chiamato il nuovo patriottismo. Questo sentimento nazionale è buono, ma non conterà molto, e non durerà a meno che non sia fondato sulla riflessione e sulla conoscenza.
Un patriottismo informato è quello che vogliamo. E stiamo facendo un lavoro abbastanza buono nell’insegnare ai nostri figli cos’è l’America e cosa rappresenta nella lunga storia del mondo? Quelli di noi che hanno più di 35 anni sono cresciuti in un’America diversa. Ci è stato insegnato, molto direttamente, cosa significa essere un americano. E abbiamo assorbito, quasi nell’aria, un amore per il paese e un apprezzamento delle sue istituzioni. Se non ricevevi queste cose dalla tua famiglia, le ricevevi dal quartiere, dal padre in fondo alla strada che aveva combattuto in Corea o dalla famiglia che aveva perso qualcuno ad Anzio. O si poteva ottenere un senso di patriottismo dalla scuola. E se tutto il resto falliva, si poteva ottenere un senso di patriottismo dalla cultura popolare. I film celebravano i valori democratici e rafforzavano implicitamente l’idea che l’America fosse speciale. Anche la televisione era così, fino alla metà degli anni ’60.
Ma ora, stiamo per entrare negli anni ’90, e alcune cose sono cambiate. I genitori più giovani non sono sicuri che un apprezzamento senza ambiguità dell’America sia la cosa giusta da insegnare ai bambini moderni. E per quanto riguarda coloro che creano la cultura popolare, il patriottismo ben radicato non è più lo stile. Il nostro spirito è tornato, ma non lo abbiamo reistituzionalizzato. Dobbiamo fare un lavoro migliore per far capire che l’America è libertà – libertà di parola, libertà di religione, libertà di impresa. E la libertà è speciale e rara. È fragile; ha bisogno di…
Perciò, dobbiamo insegnare la storia basandoci non su ciò che è di moda, ma su ciò che è importante – perché i pellegrini sono venuti qui, chi era Jimmy Doolittle, e cosa significavano quei 30 secondi su Tokyo. Sapete, quattro anni fa, nel 40° anniversario del D-Day, ho letto una lettera di una giovane donna che scriveva al suo defunto padre, che aveva combattuto su Omaha Beach. Il suo nome era Lisa Zanatta Henn, e diceva: “ricorderemo sempre, non dimenticheremo mai quello che hanno fatto i ragazzi della Normandia”. Bene, aiutiamola a mantenere la sua parola. Se dimentichiamo quello che abbiamo fatto, non sapremo più chi siamo. Metto in guardia da uno sradicamento della memoria americana che potrebbe risultare, in ultima analisi, in un’erosione dello spirito americano. Cominciamo con alcune basi: più attenzione alla storia americana e una maggiore enfasi sul rituale civico.
Sarebbe stata una lotta per vincere questa battaglia per l’America 31 anni fa, quando il presidente Reagan ci mise in guardia sulle conseguenze dell’insegnamento di falsità e bugie anti-americane. Ora sarà molto, molto più difficile.
Se vogliamo che l’America sopravviva come una repubblica costituzionale sotto lo stato di diritto, che protegge il diritto di libertà di parola ed è dedicata alla convinzione che ognuno di noi è dotato dal nostro Creatore di alcuni diritti inalienabili, tra cui la vita, la libertà e la ricerca della felicità, non abbiamo altra scelta che combattere per sconfiggere gli anti-americani e riaffermare la nostra nazione.
Reagan avrebbe capito. Lincoln capirebbe. È in gioco la libertà stessa.