di Jayaram V
In senso generale, gli Amesha Spentas o Ameshaspands sono i luminari effulgenti o immortali generosi creati da Ahura Mazda dalla sua propria aura, e comprendono tutti gli ahura, arcangeli, spiriti guardiani ed esseri universali. Ma in un senso più restrittivo, gli Amesha Spentas sono i sei esseri immortali creati da Ahura Mazda nel regno spirituale per proteggere i mondi dalle azioni malvagie di Ahirman o Angra Mainyu e il suo esercito di spiriti maligni. In senso astratto, gli Amesha Spentas sono le personificazioni dei vari attributi di Ahura Mazda stesso. Dei sei Amesha Spentas tre sono maschili e tre sono femminili.
Da un punto di vista etico, gli Amesha Spenta servono come simboli o ideali di purezza e divinità per gli esseri umani sulla terra, che essi possono attualizzare in se stessi attraverso la pratica e il culto per difendersi dal male. Spenta significa aumentare o crescere. Gli Amesha Spenta aiutano gli adoratori zoroastriani e le persone di fede a crescere o aumentare in se stessi le buone qualità rappresentate da loro individualmente. I testi zoroastriani, specialmente i Gata, esaltano gli Amesha Spenta come esseri universali o immortali che furono creati da Ahura Mazda nel Tempo Infinito subito dopo il suo scontro con Ahirman. I sei Amesha Spentas insieme alle loro qualità sono descritti di seguito.
Vohu Manah o Vohuman rappresenta la qualità della buona mente o dei buoni pensieri e del pensiero retto nel regno invisibile. Nel mondo visibile o materiale è il protettore del bestiame ed è anche rappresentato da esso. Secondo il calendario zoroastriano, il 2° giorno del mese e l’11° mese dell’anno sono dedicati a lui. Gli esseri umani possono accrescere le qualità di Vohumna in se stessi attraverso un discorso appropriato, un discorso corretto e tenendo gli animali in modo appropriato, prendendosi cura di loro e del padrone del bestiame, ammettendo il maschio e non macellando i piccoli (Denkard Book 9 e Fargard 5). Vohumna prepara la lista delle buone azioni compiute dalle anime al momento della loro partenza dal piano materiale, che viene usata al ponte di Chinawad per decidere se devono essere condotte in paradiso o all’inferno.
Asha Vahishta rappresenta le qualità di verità, equità e giustizia nel regno invisibile o spirituale e l’elemento del fuoco nel mondo materiale. È associato al principio di Asha o del buon ordine (morale, giusto). L’associazione del fuoco con la verità è probabilmente radicata nell’antica tradizione di usare il fuoco per testare l’innocenza o la veridicità di coloro che erano accusati di qualche colpa. Secondo le credenze zoroastriane, Asha Vahistha sarà presente nel giorno del giudizio, insieme a Dio, quando i morti risorgeranno e ogni anima sarà sottoposta al giudizio finale. Gli esseri umani possono aumentare le sue qualità in se stessi offrendo inni di lode, sacrifici e preghiere e praticando i tre comandamenti. Secondo il calendario zoroastriano, il terzo giorno del mese e il secondo mese dell’anno sono dedicati ad Asha Vahishta.
Kshatra Vairya rappresenta nel regno spirituale il potere eroico Dio e il regno a venire. Nel mondo materiale Kshatra Vairya simboleggia la forza, il potere e la qualità dura dei metalli. Egli è la forza e il valore personificati. La sua forza è la forza della rettitudine con cui il male può essere scacciato.
Aramaiti è un’entità femminile tra gli Amesha Spentas. Viene indicata come la figlia di Ahura Mazda. Aramaiti rappresenta le qualità di servizio, gentilezza, fede, devozione e serenità nel regno spirituale. Nel piano materiale Aramaiti personifica la terra, la terra fertile e i luoghi sacri. Durante le cerimonie, viene invocata per purificare il luogo del rito. Il suo aiuto è anche richiesto durante l’acquisto di un nuovo terreno o di un nuovo edificio. Essendo un’entità femminile, Aramaiti rappresenta la femminilità ideale per le donne zoroastriane, rappresentando le virtù divine dell’amorevolezza, della pace, del servizio disinteressato e del dovere.
Haurvatat è anche un’entità femminile, come Aramaiti, che rappresenta le qualità di completezza e perfezione nel mondo spirituale. Personifica l’elemento dell’acqua nel piano materiale. È anche associata alla vita dopo la morte, all’integrità, alla salute e alla prosperità. Haurvatat e Ameretat sono solitamente indicati insieme come gemelli. Nei testi zoroastriani Haurvatat è anche associata frequentemente a tre divinità minori (yazta), cioè vayu (vento), manthra (canto) e fravashis (spiriti guardiani). Il sesto giorno del mese e il terzo mese dell’anno nel calendario zoroastriano sono dedicati a lei.
Ameretat rappresenta la qualità dell’immortalità nel piano spirituale. Nel mondo materiale, esemplifica le piante. Come Aramaiti e Haurvatat, Ameretat è anche un’entità femminile. Il settimo giorno del mese e il quinto mese dell’anno nel calendario zoroastriano sono dedicati ad Ameretat.
Le qualità rappresentative e i simboli terrestri degli Amesha Spentas sono riassunti nella seguente tabella.
| Nome | Qualità rappresentativa | Simbolo terrestre |
| Asha Vahishta | Giustizia e Verità | Fuoco |
| Vohu Manah | Buoni pensieri e Rettitudine. Egli è anche il protettore del bestiame. | Cattle |
| Kshatra Vairya | Potere creativo di Dio. Egli rappresenta anche il regno a venire. | Metallo. |
| Aramaiti | Dezione | Terra |
| Haurvatat | Purezza, Integrità | Acqua |
| Ameretat | Immortalità | Piante |
Escritti da testi zoroastriani su Amesha Spentas
Khorda Avesta Haft Amahraspand Yasht
1. Ad Ahura Mazda, luminoso e glorioso, e agli Amesha-Spentas;
A Vohu-Mano; alla Pace, il cui respiro è amichevole, e che è più potente a distruggere di tutte le altre creature; alla Saggezza celeste, fatta da Mazda, e alla Saggezza acquisita attraverso l’orecchio, fatta da Mazda;
2.Ad Asha-Vahishta, la più bella; al tanto desiderato Airyaman; allo strumento fatto da Mazda; e al buon Saoka, con occhi d’amore, fatto da Mazda e santo;
a Khshathra-Vairya; ai metalli; alla Misericordia e alla Carità.
3. Al buon Spenta-Armaiti, e al buon Rata, con occhi d’amore, fatti da Mazda e santi; a Haurvatat, il maestro; alla prosperità delle stagioni e agli anni, i maestri di santità; e a Ameretat, il maestro; alla grassezza e alle greggi; all’abbondanza di grano; e alla potente Gaokerena, fatta da Mazda.
Yasna 1
2. Io annuncio (e) eseguo (questo Yasna) a Vohu Mano, e all’Altissimo Asha, e a Khshathra Vairya, e a Spenta Armaiti, e ai due, l’Haurvatat e l’Ameretat, al corpo del Kine, e all’Anima del Kine, e al Fuoco di Ahura Mazda, che uno che più di (tutti) gli Amesha Spentas ha fatto più sforzo (per il nostro soccorso)!
Yasna 4
3. Sì, inoltre, presentiamo (loro agli Immortali generosi con un dono speciale) questi pensieri ben pensati, queste parole ben dette, queste azioni ben fatte, questi Haomas, Myazdas, Zaothras, e questo Baresman diffuso con santità, la carne, e Haurvatat (che custodisce l’acqua), e Ameretatat (che custodisce le piante e il legno), anche la carne, Haoma e Parahaoma, il legno-billet, il profumo, e questa loro signoria e la loro santità, e questo capo, questa preghiera di benedizione, la recita ascoltata dei Gatha, e il Mathras ben detto.
4. Offriamo con le nostre celebrazioni, e le annunciamo (di una verità) agli Immortali generosi, coloro che esercitano bene il loro dominio, e che dispongono (di tutto) bene, i sempre viventi, i sempre utili, le divinità maschili tra il loro numero che dimorano con la Buona Mente, .
Yasna 7
1. Con un’offerta completa e sacra offro e do questa offerta di carne, e (con essa) Haurvatat (che custodisce l’acqua), e Ameretatat (che custodisce le piante e il legno), e la carne del Kine di dono benedetto, per la propiziazione di Ahura Mazda, e degli Immortali generosi (tutti, e) per la propiziazione di Sraosha (Obbedienza) il benedetto, dotato di santità, che colpisce con il colpo della vittoria, e che fa avanzare gli insediamenti.
Yasna 12
Scelgo per me la buona Spenta Armaiti; sia mia. Rinuncio al furto e alla rapina della mucca, e al danneggiamento e al saccheggio degli insediamenti Mazdayasniani.
Yasna 16
E noi adoriamo le antiche religioni del mondo dedicate alla Rettitudine che furono istituite alla creazione, le sante religioni del Creatore Ahura Mazda, il risplendente e glorioso. E noi adoriamo Vohu Manah (la Buona Mente), e Asha Vahishta (che è la Rettitudine la Migliore), e Khshathra-vairya, il Regno da desiderare, e il buono e generoso Armaiti (la vera pietà nei credenti), e Haurvatat e Ameretat (il nostro Bene e l’Immortalità).
IL LIBRO DI ARDA VIRAF
(1)In seguito, si alzò Vohuman, l’arcangelo, da un trono d’oro, (2) e prese la mia mano; Con le parole ‘buon pensiero’ e ‘buona parola’ e ‘buona azione’, mi portò in mezzo a Ohrmazd e agli arcangeli e altri santi, (3) e agli angeli custodi di Zartosht Spitama, Kai-Vishtasp, Jamasp, Isadvastar, figlio di Zartosht, e altri sostenitori e capi della religione, (4) dei quali non ho mai visto nessuno più brillante ed eccellente.