Devět dcer Dia a Paměti, bohyně umění

Jak již bylo zmíněno, Múzy hrály v klasické mytologii důležitou roli a sloužily jako bohyně patronky různých umění. Právě od Múz čerpali umělci starověkého Řecka a Říma inspiraci. Jasně to odráží Hésiodos, který tvrdil, že ho zpívat naučily samy Múzy,

„A jednou naučily (Múzy) Hésioda krásnému zpěvu, když se staral o své ovečky pod svatým Helicon….. Tak řekly mocné Diovy dcery, jisté výmluvností, a daly mi větev jarního vavřínu, abych si ji utrhl za hůl, krásnou, a vdechly mi podivuhodný hlas, abych oslavoval věci budoucí a věci dávné. A řekli mi, abych zpíval o rodu požehnaných, kteří jsou na věky, a první a poslední vždy zpívali o sobě.“

Hesiodos a múza. (Hohum / Public Domain )

Jména devíti múz

Jména devíti múz uvádí Hésiodos: „Klio a Euterpe a Thaleia a Melpomene, Terpsichore a Erato a Polyhymnia a Urania a Kalliope, která je mezi všemi hlavní“. Každá bohyně je spojena s jedním konkrétním aspektem umění a opatřena příslušnými symboly.

Kromě toho je každé z múz přidělen vhodný titul. Umění, s nímž jsou jednotlivé múzy spojeny, jejich symboly a tituly jsou následující:

Clio byla Múzou historie a dostala titul „Vyhlašovatelka“ nebo „Oslavovatelka“. Jejími atributy byly svitek, kniha a klarion (druh trubky).

Euterpé byla Múzou lyrické poezie, hudby a písní a byla známá také pod titulem „Ta, která těší“. Jejím atributem byl aulos (starořecký hudební nástroj, který se podobá flétně) a další hudební nástroje, které údajně vynalezla.

Thaleia byla múzou komedie a bukolické poezie a říkalo se jí „Veselá“. Často bývá zobrazována s komediantskou maskou a pastýřskou holí.

Múzy Klio, Euterpé a Thalia. (JarektUploadBot / Public Domain )

Oproti Thálii stála Melpoména, múza tragédie, známá také jako „ta, která zpívá“. Je zobrazena s maskou tragédie, mečem (nebo čepelí) a v cothurnu (druh bot, které používali tragičtí herci).

Terpsichora byla Múzou tance a měla titul „Ta, která se těší z tance“. Často bývá zobrazována s lyrou, typem strunného nástroje. Je zajímavé, že navzdory tomu, že byla Múzou tance a že jí byl udělen titul, je Terpsichora obvykle zobrazována sedící a hrající na lyru.

Erato byla Múzou milostné poezie a říkalo se jí „Krásná“. Je zobrazena, jak drží citharu, další typ strunného nástroje.

Polyhymnia byla Múzou posvátných hymnů a dostala titul „Ta z mnoha hymnů“. Je zobrazována se závojem a obvykle je zobrazována jako zamyšlená žena.

• Čarovný příběh Circe, bohyně magie
• Řecký bůh Apollón a jeho mystická moc
• Pandora:

Múzy Melpomene, Erato a Polyhymnia. (Mattes / Public Domain )

Urania byla múzou astronomie (kterou staří Řekové a Římané považovali za odvětví přírodní filozofie) a její titul zněl „Nebeská“. Jejími atributy byly zeměkoule a kompas. Její patronát nad astronomií se navíc odráží v jejím plášti, který je pokryt hvězdami, a v jejím pohledu vzhůru k nebi.

Nakonec byla Kalliopa múzou epické poezie a nazývala se „Ta s krásným hlasem“. Jejími atributy byly psací deska a stylus. Podle jedné z bájí požádal Homér Kalliopu, aby ho inspirovala při psaní Iliady a Odyssey. Proto je tato múza někdy zobrazována, jak drží v rukou tyto básně.

Múza Kalliopa držící kopii Odyssey. (Hohum / Public Domain )

Moc devíti múz

Múzy měly moc inspirovat, a to by se nemělo podceňovat. Inspirace Múz se navíc neomezovala jen na umělce.

Hesiodos říká, že tyto bohyně mohly inspirovat i krále:

„Koho si velké Diovy dcery oblíbí mezi králi, které Zeus pěstuje, a obrátí na něj oči při jeho narození, na jeho jazyk lijí sladkou rosu a z jeho úst plynou medová slova a všechny národy k němu vzhlížejí, když svými přímými soudy rozhoduje, co má zvítězit. Jeho slovo je jisté a znalecky rychle ukončí i velký spor. Proto existují rozvážní králové: když se národům děje křivda v jejich jednání, v klidu ji napraví a přesvědčí je mírnými slovy. Když jde mezi shromáždění, usilují o jeho přízeň se smířlivou úctou, jako by byl bohem, a on vyniká v davu“.

Některé prameny tvrdí, že moc inspirovat krále a státníky patřila Kalliopé.

O Múzách lze říci, že si své postavení žárlivě chrání. Múzy sice udělovaly odměny těm, kdo je ctili, ale stejně tak byly připraveny trestat ty, kdo se jim odvážili postavit. Existuje řada řeckých mýtů, v nichž jsou Múzy napadány, a není třeba dodávat, že tito vyzyvatelé jsou poraženi a následně potrestáni.

Příklad takového mýtu můžeme najít v Ovidiových Metamorfózách. V tomto mýtu se vypráví, že makedonský král Pierus měl devět dcer, známých také jako Pieridy. Těchto devět sester putovalo napříč Řeckem a přišlo do domu Múz, kde učinily výzvu bohyním.

Pieridy měly tu drzost, že řekly: „Přestaňte tím svým falešným kouzlem podvádět nevzdělanou chátru. Svěříte-li své síly spokojenosti s námi, vy bohyně Thespiovy. V hlase a umění vám neustoupíme, v počtu jsme si rovni. Prohrajete-li, opustíte Medúsaeův pramen na hoře Helikon a Aganippe Hyanteu, nebo my rovinu Emathie až k zasněženým svahům Paeonie; a nechť rozhodne soud Nymf“. Múzy výzvu přijaly, i když možná neochotně: „Jistěže bylo hanbou s nimi zápasit, ale větší hanbou bylo ustoupit“.

Pierides vyzval Múzy. (JarektUploadBot / Public Domain )

Ovidius dále vypráví, že jakmile byli vybráni porotci z řad nymf, začala soutěž, při níž zástupce Pierides zpíval o Gigantomachii, tj. o boji mezi Olympany a Giganty. Jako by výzva Múzám nestačila, devět sester dále projevilo svou zpupnost básněmi, v nichž chválily Giganty a zlehčovaly olympské bohy.

Když Pírova dcera skončila, přišly na řadu Múzy. Jako jejich představitelka byla vybrána Kalliopé, která zpívala o únosu Persefony. Poté, co porotci vyslechli jak Pieridy, tak Múzy, prohlásili (možná nepřekvapivě) jednomyslně za vítěze ty druhé. Ty první byly s výsledkem bezpochyby nespokojené a začaly je častovat nadávkami.

Múzy varovaly Pieridy, že jejich trpělivost je omezená a že pokud je budou nadále zlobit, bude následovat trest. Pierides se však výhrůžkám jen vysmál a dál Múzy slovně urážel.

Bohynky odpověděly tím, že Pieridy proměnily ve straky, „jak se snažily mluvit a křičet a křičet a třást pěstmi, před očima jim na prstech vyrostlo peří, opeření zakrylo paže a každý z nich viděl ve tváři každého slyšitelnou podobu zobáku, samé podivné nové ptáky, kteří mají žít mezi lesy; a jak se bili do prsou, jejich mávající paže je zvedaly k jízdě vzduchem – a byly tu, straky, drzé výtky copů. Teď ještě jako ptáci si zachovávají svou někdejší výmluvnost, své nekonečné hlučné štěbetání, jak se každá oddává své vášnivé lásce k řeči“.

Mýty o devíti múzách

Ačkoli se o múzách obvykle mluví souhrnně, v některých řeckých mýtech vystupují jednotlivě. Ačkoli se o Múzách tradičně říká, že jsou panenskými bohyněmi, některé postavy řecké mytologie jsou prý jejich dětmi, a právě v takových mýtech se točí kolem jednotlivých Múz.

Nejznámější z nich je hrdina Orfeus. Jako legendární hudebník a básník není zcela překvapivé, že je Orfeus považován za syna jedné z Múz, konkrétně Kalliopé.

Dalším z Kalliopiných dětí byl údajně Linus Thrácký, další mimořádně schopný hudebník. Některé prameny však tvrdí, že Linova matka byla jednou z dalších Múz.

Dnes již Múzy nejsou uctívány jako bohyně, jako tomu bylo kdysi ve starém Řecku a Římě. Přesto jsou stále považovány za symbol inspirace. Například slovo „múza“ se v angličtině používá ve významu zdroj inspirace.

Kromě toho se patronát múz rozšířil z původních devíti uměleckých odvětví ve starověku na všechna umění, vědu a literaturu, což odráží jejich význam i v dnešní době.

Tanec Apollóna a devíti múz. (Shuishouyue / Public Domain )

Horní obrázek: Apollón a devět múz. Zdroj: ČTK: Erzalibillas / Public Domain .

Podle Wu Mingren