Black Canarsie: A History

Seuraava on Black Canarsie: A History, kirjaston näyttely, joka oli esillä Jamaica Bayn kirjastossa 1. helmikuuta – 29. helmikuuta 2016. Se on ladattu tänne opetustarkoituksessa.

Esittely näyttelyyn

Brooklynin Canarsiesta tuli mustienemmistöinen kaupunginosa vasta 1990-luvun lopulla. Tästä huolimatta ei pidä unohtaa afroamerikkalaisten syvään juurtunutta historiaa ja elintärkeää roolia tämän Brooklynin alueen muovaamisessa yli kolmen vuosisadan ajan. Nopeiden väestörakenteen ja infrastruktuurin muutosten aikakaudellamme afroamerikkalaisten kamppailun ja yhteisön varhaishistoria kaupunkia edeltäneessä Canarsiesta on vaarassa hävitä elävästä muistista, ja se on tuomittu harvojen, harvoin saatavilla olevien hakuteosten hämärään tietämykseen.

Keskittymällä afroamerikkalaisen elämän historiaan näillä seuduilla ennen kiisteltyä 1900-luvun loppupuoliskoa, Black Canarsie: A History pyrkii tuomaan esiin Canarsien alueen mustien rikkaan historian 1600-luvun alusta 1900-luvun puoliväliin. Tutkimuksen ja arkistomateriaalin jäljentämisen avulla tämä näyttely välittää mustien canarsilaisten elämää ja kokemuksia Amerikan historian taustaa vasten, mukaan lukien orjuus ja vapautus, sisällissota ja kaupungistuminen.

Loppujen lopuksi tämä näyttely pyrkii osoittamaan afroamerikkalaisten juurtumisen Canarsieen, kunnioittamaan heidän elintärkeää panostaan kaupunginosan historiaan ja juhlistamaan niiden ensimmäisten sukupolvien mustien miesten ja naisten muistoa, jotka kutsuivat tätä Brooklynin merenrantaista nurkkaa kodikseen.

Peter Nicholas Otis, kirjastonhoitaja – Brooklynin julkinen kirjasto, 1.2.2016

Canarsie’s First African Americans: From Slavery to Abolition (c.1636-1827)

Ensimmäiset afrikkalaiset, jotka astuivat jalallaan Canarsien ruohoisille suoalueille, saapuivat orjuuden orjuudessa.

Vuonna 1636 Uuden Alankomaiden hollantilaiset siirtolaiset alkoivat vaatia itselleen läntistä Long Islandia. Neuvottelemalla Lenape-alkuperäiskansan kanssa, jonka he tunsivat nimellä ”Canarsee-intiaanit”, hollantilaiset (jotka olivat ostaneet Manhattanin saaren lenapeilta kymmenen vuotta aiemmin) ostivat saaren alkuasukkailta maa-alueita ja vakiinnuttivat siirtomaiden omistusoikeuden maahan New Amsterdamin kuvernöörin antamilla luovutuskirjoilla.

Kuusi perustajayhteisöä asettui asuttamaan aluetta, joihin kuului myös Neue Arnesfortin kylä, jota kutsuttiin englantilaisen valloituksen jälkeen nimellä ”Flatlands”. Tämän maan asuttaminen laajensi hollantilaisten rajaa kaakkoon alueen poikki sinne, missä Canarsie-suolaniityt kohtasivat Jamaica Bayn vedet. Vähitellen hollantilaiset perheet alkoivat omistaa koko nykyisen Kingsin kreivikunnan.

Koko siirtomaa-aikaisessa Kingsin kreivikunnassa afrikkalaisella orjatyövoimalla oli suuri merkitys hollantilaisen rajaseudun muuttamisessa maataloustaloudeksi, eikä Flatlands ollut poikkeus. Tänä varhaiskautena Flatlandsin kylän isä omisti tyypillisesti neljäkymmentäviisi eekkeriä ”maata ja laaksoa” ja omisti korkeintaan kaksi tai kolme orjaa, joiden varassa hän viljeli maata.1 Maanviljelijän tavoitteena tänä varhaiskautena ei ollut tuottaa suurta kaupallista vaurautta, vaan harjoittaa pientä maanviljelyä – kasvattaa ja korjata niin paljon, että se riitti ruokkimaan perheensä ja kenties tuottamaan pientä ylijäämää, joka voitiin myydä torilla.2 Roelif M. Schenkin, G. Wyckoffin, A. Simsonin, Jacob T. Lanen, F. Van Siglerin, Jan Wyckoffin, Pieter Wyckoffin ja Martin Shenkin kotitaloudet omistivat Canarsiesta afrikkalaisia orjia.3 Vuoteen 1698 mennessä Flatlandsissa asui 256 ihmistä, joista 40 oli afrikkalaista syntyperää olevia orjia eli 15 prosenttia. Tämä vastaa suunnilleen koko Kings Countyn väestöjakaumaa, jossa 293 ihmistä 2 013 asukkaan kokonaisväestöstä (noin 15 %) oli afrikkalaisia orjia.4

Huolimatta maanmyyntiin sisältyvistä sopimusehdoista, joiden oli tarkoitus taata heidän suojelunsa, monet Canarseen intiaanit pakotettiin hollantilaisiin orjiin afrikkalaisten orjien rinnalle. Yhteiseen kohtaloon sidottuna monet afrikkalaiset ja Canarsee-intiaanit avioituivat keskenään, ja heidän jälkeläisistään tuli sen omaisuutta, joka omisti afrikkalaisen vanhemman.5

Kuninkaallisten maanviljelyn kukoistettua 1700-luvulla Flatlandsin maanviljelijät tulivat yhä riippuvaisemmiksi orjatyövoimasta. Hollantilaiset tukeutuivat nyt orjiinsa kannattavan maataloustuotannon välittäjinä.

Yhdysvaltojen ensimmäisen, vuonna 1790 suoritetun kansallisen väestönlaskennan mukaan 61 prosenttia kaikista Kingsin valkoisista kotitalouksista omisti orjia, mikä osoitti, että ”orjanomistajien ja orjien osuus oli suurin pohjoisessa”. 6 Vuosisadan kuluessa orjuutettujen määrä Kingsissä oli yli kaksinkertaistunut yli 30 prosenttiin koko väestöstä. Sama pätee Flatlandsissa, jossa 137 ihmistä 423:sta oli orjia.7 Toisin kuin useimmissa muissa Yhdysvaltojen pohjoisissa osavaltioissa ja territorioissa – joissa afrikkalaisten orjien vapautus oli jo toteutettu – orjuus oli edelleen syvällä Kingsin kreivikunnan sosioekonomisessa rakenteessa.

Vaiheittainen lakkauttaminen

New Yorkin osavaltion lakiasäätävä elin hyväksyi vuonna 1799 lain orjuuden vaiheittaisesta lakkauttamisesta. Tässä laissa säädettiin, että jokainen orjuutetusta henkilöstä heinäkuun 4. päivän 1799 jälkeen syntynyt henkilö katsottaisiin ”vapaaksi syntyneeksi”, mutta hän pysyisi

…äitinsä laillisen omistajan palvelijana siihen asti, kunnes palvelija, jos hän on miespuolinen, täyttää kaksikymmentäkahdeksan vuotta ja jos hän on naispuolinen, kaksikymmentäviisi vuotta.8

Nämä rajoitetut vapauden ehdot olivat suurelta osin myönnytyksiä, jotka tehtiin Kings Countyn vaikutusvaltaisille orjanomistajaperheille. Vaikka lakia muutettiin lisäämällä siihen vuonna 1817 säädös, joka vapauttaisi kaikki orjat koko New Yorkissa 4. heinäkuuta 1827, Flatlandsin maaseutuelinkeinoelämä nojautui edelleen vahvasti orjatyövoimaan pitkälle 1800-luvun alkupuolelle.9

Colored Colony: A Free Black Community Grows in Canarsie (c.1863-1961)

New Yorkin osavaltiossa orjuuden lakkauttamisen jälkeen monet Flatlandsissa asuneet vapaat mustat jatkoivat työtään maatyöläisinä tai palvelijoina vanhoissa hollantilaisissa perheissä, jotka olivat aiemmin omistaneet heidät.10 Silti 1700-luvun edetessä uusi afroamerikkalaissukupolvi tulisi asuttamaan Canarsien niittyjä ja perustamaan vapaan mustien yhteisön, joka tunnettiin nimellä ”Colored Colony”.

Brooklynin viimeisessä kylässä: Canarsie on Jamaica Bay, Merlis ja Rosenzwieg kuvaavat afroamerikkalaista elämää Canarsien kaupunginosassa, jossa asui kolmestakymmenestä viiteenkymmeneen mustaa perhettä 1800-luvun puolivälistä 1900-luvun alkuun:11

Monet mustat perheet asettuivat asumaan pieniin mökkeihin, jotka sijaitsivat Baisley’s Lanen edessä. Rockaway Parkwayn, Skidmore Lanen ja Avenues J:n ja K:n läheisyydessä sijaitseva alue kasvoi 1800-luvun lopulla huomattavaksi asutukseksi. Weeksvillen (nykyisen Ocean Hillin) asukkaat kävelivät Hunterfly Roadin kautta Canarsieen tapaamaan sukulaisiaan sunnuntaisin kirkossa käynnin jälkeen.12
(kursivoitu teksti kirjoittajan lisäämä)

Sisällissota ja sen aiheuttamat sosiaaliset vastoinkäymiset jättivät lähtemättömän jäljen Canarsien värilliseen siirtokuntaan. Kuten Brooklyn Daily Eagle -lehdessä kerrottiin, Canarsie houkutteli monia mustia perheitä, jotka olivat paenneet Manhattanilta New Yorkin kutsuntamellakoiden (13.-16. heinäkuuta 1863), maan historian pahimman kansalaislevottomuuksien episodin, seurauksena.13 Mellakat johtuivat valkoisen työväenluokan suuttumuksesta liittovaltion värväyslain uusista säännöksistä, jotka sallivat rahakkaiden kansalaisten vapautuksen asevelvollisuudesta Unionin armeijassa palkatun sijaisen, tavallisesti köyhän irlantilaisen tai saksalaisen siirtolaissiirtolaisen, välityksellä. Koska väkijoukko piti mustia syntipukkina sodan syynä ja pelkäsi vapautumisen myötä lisääntyvää työpaikkakilpailua, se purki raivonsa New Yorkin afroamerikkalaisiin, lynkasi mustia miehiä kaduilla ja poltti mustien lasten orpokodin maan tasalle. Tämä väkivaltainen kapina sai sadat afroamerikkalaiset pakenemaan kaupungista sen syrjäseutujen suhteelliseen turvapaikkaan, muun muassa Canarsien kylään Flatlandsissa.

Saavuttuaan Canarsieen monet mellakoita paenneet hakeutuivat Fresh Creek Inletin varrella sijaitsevaan vanhaan myllyyn, jonka John C. Vanderveer oli rakentanut vuonna 1801. Heinän varastointiin käytetystä ladonpunaisesta myllystä tuli myös turvapaikka Amerikan etelästä vapautetuille orjille, minkä vuoksi jotkut uskovat, että rakennus on saattanut olla pysähdyspaikka maanalaisen rautatien varrella. 14

Canarsien afroamerikkalaiset sisällissodassa

Monet mustat kanarialaiset värväytyivät vapaaehtoisesti unionin armeijaan sisällissodan aikana. Afroamerikkalaisina vapaaehtoisina nämä Canarsien pojat palvelivat Yhdysvaltain sotaministeriön 2. toukokuuta 1863 aloittamissa United States Colored Troops -rykmenteissä. Suurin osa Canarsien mustista vapaaehtoisista, joista monet olivat veljeksiä, värväytyi vuoden 1863 lopun ja vuoden 1864 alun välisenä aikana. 15 Ilmoittauduttuaan Brooklynin ja New Yorkin paikkakunnilla uudet alokkaat värvättiin joko 20. tai 26. jalkaväkirykmenttiin (20th tai 26th Infantry of the U.S. Colored Troops).16 Molemmat näistä jalkaväkirykmenteistä järjestäytyivät Riker’s Islandilla koleassa East Riverissä helmikuussa 1864 (20. rykmentti 9. helmikuuta ja 26. rykmentti 26. helmikuuta 27. helmikuuta), ja kumpikin niistä oli tarkoitettu palvelemaan unionin armeijassa kolmen vuoden ajan. 17

Tältä ajalta peräisin olevien sotilasasiakirjojen lukeminen antaa käsityksen Canarsien vapaaehtoisten elämästä ja palveluksesta, kun heidän rykmenttinsä marssivat taistelulinjojen yli sodan runtelemassa amerikkalaisessa maisemassa. Saamme esimerkiksi tietää, että 7. heinäkuuta 1864 sotamies Emanuel Holmes (s. 1845 – k. 8. elokuuta 1935), Canarsiesta kotoisin oleva työmies, joka palveli 26. Yhdysvaltain värillisten joukkojen komppania F:ssä, haavoittui taistelussa Bloody Bridgen taistelussa John’s Islandilla Etelä-Carolinassa ja haudattiin sen jälkeen Unionin hallussa olevaan satamakaupunkiin Beaufortiin. 18

Plymouthin kongregaatiokirkko: The Spiritual Home of Black Canarsiens for over a Century

Plymouthin kongregaatiokirkko, jossa mustat kanarialaiset kokoontuivat jumalanpalvelukseen ja tunnustamaan yhteistä kristillistä uskoaan, sijaitsi sekä värillisen siirtokunnan fyysisessä että hengellisessä sydämessä. Pastori Emanuel Holmes perusti sen vuonna 1880 nimellä St Paul’s Congregational Church, ja jumalanpalvelukset pidettiin alun perin ”East 92nd Streetillä, lähellä Skidmore Lanea, sijaitsevan talon toisessa kerroksessa”.19

Vuoden 1880-luvun lopulla seurakunta oli nimetty uudelleen ”Plymouthiksi”, ja se oli muuttanut vaatimattomaan puurakennukseen, joka sijaitsi värillisen siirtokunnan keskustassa, itään päin Rockaway Parkwayn varrella, lähelle Baisley’s Lanea.20 Seurakunta sai apua perustamisessa Edward Everett Stewartilta, Brooklynin Central Congregational Churchin valkoiselta diakonilta ja New Yorkin ensimmäisen kevyen tykistön veteraanilta, jonka New York Times katsoi perustaneen ”Plymouthin kongregaatiokirkon Canarsieen tuon kaupunginosan neekeriasukkaita varten”. 21 Plymouthin ensimmäinen pastori oli pastori Jeremiah Holmes, jota seurasi pastori Samuel Silkworth ja häntä seurasi pastori Bert Holmes, joka johti kirkkoa yli kuusikymmentä vuotta ja eli yhdeksänkymmentäyhdeksän vuotta. Seurakunnan nykyinen pastori, pastori Albert Morrison, kertoi Canarsie Courier -lehdelle vuonna 2014 mietteitään kirkon alkuperäisistä perustajista:

Kirkon alkuvaiheessa monet jäsenet olivat Holmesin perheen sukulaisia. Varhaisilla mustilla täällä Canarsiessa oli vaikeaa, mutta pastori Holmes todella hoiti heitä. Voit saada todellisen käsityksen siitä, mikä heidän tarkoituksensa oli tämän kirkon pystyttämisellä…
Se antoi toivoa muille canarsilaisille ja synnytti toivoa samanhenkisille ihmisille – eivät kaikki, jotka olivat mustia. Kirkon tarkoitus on osoittaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumiin. Pastori Holmes naulasi sen tiukasti kiinni. 22

Vanishing Signs of What Was

Vuonna 1896 Flatlandsin yhä suurelta osin maaseutumainen kaupunki (mukaan lukien sen Canarsie-kylä) liitettiin Brooklynin kaupunkiin. Vain kaksi vuotta myöhemmin Brooklyn yhdistettiin New Yorkin kaupungiksi, jolloin kaikista canarsilaisista tuli ensimmäistä kertaa newyorkilaisia. 1900-luvun edetessä Canarsien kaupunki-infrastruktuuri kehittyi; silti Colored Colony -kaupunginosaan kuuluneet rakennukset, tiet ja piirteet alkoivat vähitellen hävitä, ja usein ne joutuivat kaupungin tai osavaltion tukea saaneiden kaupunkirakennushankkeiden jalkoihin.

Vuonna 1927 yhdeksän mustaihoisen Canarsie-perheen perheet viettivät useita viikkoja taistelemalla Kings Countyn korkeimmassa oikeusistuimessa kotiensa kohtalosta vastaan Brooklynin Manhattanin liikennöintiyhtiötä. Transit-yhtiö oli ostanut kaupungilta 98th Streetin ja Skidmore Lanen kulmassa sijaitsevan maa-alueen, jolla asianomaisten perheiden talot sijaitsivat.23 Heidän joukossaan oli kahdeksankymppinen John Furgason, joka oli palvellut Yhdysvaltain värillisten joukkojen 20. jalkaväkirykmentissä sisällissodan aikana.24 Oikeuden edessä todistamassaan oikeudessa perheet yrittivät todistaa kiinteistönsä oikeutetun omistusoikeuden verokuittien ja kauppakirjojen avulla. Furgason väitti jopa, että hänen kiinteistönsä 1188 98th Streetillä, jossa hän asui, kauppakirja oli yli sata vuotta vanha. Silti korkeimman oikeuden tuomari Lewis Fawcett ratkaisi tapauksen lopulta kuljetusyhtiön hyväksi. Kesäkuun 4. päivänä sheriffin apulaissheriffit poistivat perheet kodeistaan tuomari Fawcettin antamien pakkolunastusmääräysten perusteella. Ystävät ja sukulaiset naapurustossa ottivat perheet rauhanomaisesti vastaan.25

Marraskuussa 1961 Plymouthin kongregaatiokirkon alkuperäinen puurakennus tuomittiin pakkolunastuksella ja hävitettiin sen Rockaway Parkwayn varrella sijaitsevan korttelin muiden osien kanssa, jotta Canarsie High School voitiin rakentaa sen tilalle.26 Sen jälkeen seurakunta muutti nykyiseen kotiinsa, pieneen tiilikirkkoon osoitteessa 1223 East 96th Street, jossa se on edelleen.

Urbaanistuminen ja integraatio (n. 1951-nykyhetki)

Vähemmistönä laajemmassa yhteisössä Colored Colonyn vanhat afroamerikkalaiset perheet nauttivat perinteisesti keskinäisen kunnioituksen ja suvaitsevaisuuden suhdetta Canarsien valkoisten asukkaiden keskuudessa.27 Kuitenkin koko 1900-luvun ajan – kun New Yorkin kaupunki sovelsi integraatiopolitiikkaa kehittäessään Canarsien kaupunki-infrastruktuuria – ennakkoluulot ja sosiaaliset mullistukset rasittivat usein tätä suhdetta. Lopulta vanha Canarsien normaali naapurien välinen rauha ja ystävyys nousi uudelleen naapuruston hallitsevaksi ja määritteleväksi piirteeksi – mutta ei kuitenkaan ilman lukuisia haasteita.

27. joulukuuta 1951 kaupungin virkamiehet toivottivat tervetulleeksi ensimmäiset kaksi perhettä, jotka hyväksyttiin Flatlands Avenuen pohjoispuolella kohoaviin Breukelenin asuntoprojekteihin. ”Korostaen projektin rotujen välistä luonnetta”, New York Times kertoi, ”ensimmäiset kaksi muuttanutta perhettä olivat neekeriperhe Fred A. Trent ja valkoihoinen pariskunta Fred A. Trent ja Fred A. Trent ja Fred A. Trent. Thomas Hollenstein…Molemmat miehet ovat vammautuneita veteraaneja, ja he olivat asuneet yhden huoneen asunnoissa vaimon ja tyttären kanssa. ”28

Toivottiin, että Breukelen Houses ja sen kaltaiset julkiset asuintalokompleksit edistäisivät yhteisön integraation ideaalia – näkemystä kaikkien amerikkalaisten naapurustollisesta ja sopusointuisesta rinnakkaiselosta rodusta riippumatta. Kuuluisa säämies ja televisiopersoona Al Roker (s. 1954), bahamalaisten maahanmuuttajien poika, asui osan lapsuudestaan Bayview Housing -asuntokompleksissa tänä aikana. Roker kertoi myöhemmin, että Canarsie ”ilmentää Brooklynin sulavaa makua, sillä siellä asui monenlaisia kansallisuuksia, joita kaikkia yhdisti alemman keskiluokan asema”. 29

Yhdentymisen eteneminen toteutuisi hitaasti Canarsien yksityisillä asuinkaduilla. 1960-luvulla afroamerikkalaisia, jotka pyrkivät ostamaan asuntoja rauhallisesta esikaupunkialueesta, pidättelivät myyjien yhteiset ponnistelut, joilla heidät pyrittiin pitämään poissa paikallisilta asuntomarkkinoilta.30 1970-luvun loppupuolelle tultaessa heidän kohtalonsa oli kuitenkin alkanut kääntyä päinvastaiseksi: keskiluokkaiset mustat perheet pystyivät vihdoin ja viimein ”murtamaan rodullisen esteen” Canarsie-kiinteistöjen kohdalla ja toteuttamaan kunnianhimoiset tavoitteensa kodinomistajuuden hankkimisesta.31

Canarsie High School: Canarsie High School (1964-2011) rakennettiin naapuruston alkuperäisen afroamerikkalaisyhteisön entiselle paikalle, ja se heijasti sekä New Yorkin 1960-luvun integraation toiveita että haasteita. Laitos avattiin 14. syyskuuta 1964 alkaneeksi uudeksi lukuvuodeksi32>/sup> – samana päivänä, jolloin New Yorkin kaupunki toteutti historiansa laajimman koulujen integraatio-ohjelman.33

Brooklynissa ohjelman tarkoituksena oli keventää Brownsvillen ja Itä-New Yorkin vähemmistökaupunginosien ylikuormitettuja koulupiirejä sekä edistää valkoisten ja värillisten oppilaiden integroitumista. Vuoteen 1969 mennessä Canarsie High Schoolin oppilasmäärästä 19 prosenttia oli afroamerikkalaisia, joista osa asui läheisissä Canarsie-projekteissa ja osa oli kotoisin Brownsvillestä. Valitettavasti koulusta oli tullut juuri sen tilanahtauden uhri, jota kaupunki pyrki lievittämään, ja sinne mahtui noin 5 000 oppilasta, mikä oli paljon enemmän kuin sen suunniteltu 3 000 oppilaan kapasiteetti. Kolmen päivän aikana helmikuussa 1969 Canarsie High -yliopistoa ravisteltiin kolmen päivän aikana väkivaltaisten tappeluiden sarjassa, jotka käytiin roturajojen mukaan, ja koulu suljettiin väliaikaisesti.34

Tästä myrskyisästä episodista huolimatta Canarsie High -yliopiston oppilaat osoittivat kykenevänsä harjoittamaan väkivallatonta mielenosoittamista edistääkseen kansalaisoikeuksien aikakauden asioita. Huhtikuun 24. päivänä, päivänä, jolloin koko kaupungin laajuiset mellakat ja pommiräjähdykset ravistelivat New Yorkin kouluja kaikkialla viidessä kaupunginosassa, oppilaat järjestivät rauhanomaisen mielenosoituksen Canarsie High Schoolissa. Noin 175 oppilasta osallistui koulussa järjestettyyn istumalakoon ”opetuslautakunnalle esitettyjen vaatimusten puolesta, joihin kuuluivat oikeus vapaaseen liikkumiseen koulujärjestelmässä ja erityisten mustien ja latinalaisamerikkalaisten opinto-ohjelmien perustaminen”.35

1970-luvulla Canarsie High Schoolista valmistui useita oppilaita, jotka tekivät uraa ammattilaiskoripalloilijoina NBA:ssa, kuten John Salley, Lloyd ”World” B. Free ja Geoff Huston.36

Karibialaiset tulevat Canarsieen
(n. 1900 – nykyhetki)

Karibialaiset siirtolaiset ovat tulleet Canarsieen 1900-luvun vaihteesta lähtien, jolloin valtavat määrät karibialaisia muutti New Yorkiin ja muihin kaupunkeihin Yhdysvaltain itärannikolla.37 1900-luvun alussa ”huomattava määrä” Länsi-Intian siirtolaisia, nimittäin ”bahamalaisia, laivahyppääjiä ja entisiä ahtaajia Barbadokselta ja Jamaikalta”, asettui asumaan Canarsie Meadowsiin lähelle lahtea, Seaview Avenuen ja Rockaway Parkwayn läheisyyteen.38 Sattumalta pieni länsi-intialainen väestö sijaitsi suoraan Colored Colonyn eteläpuolella (keskellä Avenues J:tä ja K:ta) Rockaway Parkwayn varrella – samalla etäisyydellä Brooklynin julkisen kirjaston Canarsie- ja Jamaica Bay -haaraosastojen välillä. Nämä varhaiset karibialaiset canarsilaiset eivät asuneet homogeenisessa etnisessä enklaavissa, vaan asuivat slummeissa monien köyhien irlantilais- ja italialaisperheiden sekä Amerikan etelästä tulleiden mustien siirtotyöläisten rinnalla. Vuonna 1955 nämä slummit hävitettiin Bayview’n asuinalueen rakentamisen tieltä. 39

New Yorkilla on aina ollut erityinen vetovoima karibialaisia maahanmuuttajia kohtaan. Sekä ennen vuoden 1965 maahanmuutto- ja kansalaisuuslakia (jolla kumottiin aiemmat länsi-intialaisten maahantulokiintiöt) että sen jälkeen noin puolet kaikista Yhdysvaltoihin tulleista karibialaisista valitsi kotipaikakseen New Yorkin.40 1990-luvulle tultaessa Canarsien yksityisten asuntomarkkinoiden avaaminen värillisille valmisteli tietä länsi-intialaisten suurelle virtaukselle asuinalueelle, jolle asunnon omistaminen on aina ollut keskeinen kulttuurinen arvo.41 Jamaikalta, Haitista, Trinidadista ja Tobagosta ja muualta kotoisin olevat perheet, jotka asuvat, työskentelevät, rukoilevat ja käyvät koulua naapurustossa, tekevät nykyisestä Canarsiesta värikkään mikrokosmoksen, joka heijastaa karibialaisen maailman elinvoimaisuutta.

Notes

1. Black, Frederick R. 1981. Jamaica Bay a history, Gateway National Recreation Area, New York-New Jersey. Washington, D.C.: Division of Cultural Resources, North Atlantic Regional Office, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior. s.19. http://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jamaica_bay_hrs.pdf
2. Ibid.
3. Martinez, Ramon. 2010. Canarsie: Brooklynin ja New Yorkin todellinen historia: A Documentary Book. Brooklyn, NY: Vox Pop Publishing. s. 160.
4. O’Callaghan, E.B. 1850. A Documentary History of the State of New York: Vol. III, Albany, New York. Viitattu Connolly, Harold X.A. 1972. Dissertation in the Department of History Submitted to the faculty of the graduate school of arts and science in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy at New York University. New York, NY: New York University. S.5
5. >Martinez, Canarsie, s. 160.
6. Linder, Marc ja Lawrence Zacharias. 1999. Of cabbages and Kings County: Agriculture and the formation of modern Brooklyn. Iowa City, IA: University of Iowa Press. s. 82.
7. United States Census Bureau. 1970. First Census. Viitattu Connolly, Dissertation. s. 9.
8. State Legislature of New York. 1799. An Act for the Gradual Abolition of Slavery.
9. Linder ja Lawrence, Of cabbages and Kings County. S. 84.
10. Merlis, Brian ja Rosenzweig, Lee A. 2008. Brooklynin viimeinen kylä: Canarsie on Jamaica Bay. Brooklyn, NY: Brooklynpix.com yhdessä Israelowitz Publishingin kanssa. s. 206.
11. Steinmuller, Linda. ”Plymouth Congregational Church Celebrates 21 Years Of Pastor’s Dedicated Service”. Canarsie Courier. November 13, 2014.
12. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s.206.
13. ”Concerning Canarsie: An Interesting Sketch of a Section of Suburban New York Which is Full of Historical Reminders-Some Well Known Residents Who Have Reached Advanced Ages and Still Are Prominent in Local Affairs.”. Viime vuosina aloitettu rakennustoiminta – nykypäiviin asti säilyneitä outoja tapoja.” Brooklyn Daily Eagle. August 13,1899.
14. Martinez, Canarsie, s. 45.
15. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
16. Ibid.
17. New York State Military Museum and Veterans Research Center. ”Civil War Colored Troops: Units with New York Soldiers or Officers.” NYS Division of Militrary and Naval Affairs. https://dmna.ny.gov/historic/reghist/civil/other/ coloredTroops/coloredTroopsMain.htm#20thInf
18. The National Archives at Washington, D.C.; Washington, D.C.; Compiled Military Service Records of Volunteer Union Soldiers Who Served with the United States Colored Troops: Infantry Organizations, 26th to 30th, Including the 29th Connecticut (Colored); Microfilm Serial: M1824; Microfilm Roll: 6
    Huomautus: tässä tietueessa, johon viitataan Emanuel Holmesin palvelusta Bloody Bridgen taistelussa koskevien tietojen vuoksi, Holmesin syntymäpaikkana mainitaan Genesee, New York, eikä Canarsie, New York, kuten samassa nimistöluettelossa ilmoitetaan (New Yorkin osavaltion arkisto, kulttuurikasvatuskeskus (New York State Archives, Cultural Education Center), Albany, New York; New Yorkin sisällissodan nimistöluettelo (New York Civil War Muster Roll Abstracts, 1861-1900); arkistokokoelma #: B0807-85; Box #: 2; Roll #: 2-3) ja mainitaan nimellä ”Flatlands” Kings Town Clerk’s Register of Men Who Served in Civil War (New Yorkin osavaltion arkisto; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; laatikon numero: 29; luettelon numero: 17); koska kuitenkin sekä tässä tallenteessa että luettelossa on yhteisiä tietoja, kuten rykmentti (26.), värväyspäivä (5. tammikuuta 1864), ikä (18 vuotta), pituus (1,5 metriä), silmien väri (pähkinänruskeat), hiusten väri (mustat), ihonväri (ruskeat) ja ammatti (työläinen), on oletettu, että tallenteen kopiosta vastaava henkilö, Mr. A.J. White, teki kirjoitusvirheen merkitessään Holmesin syntymäpaikaksi ”Genesee, New York” eikä ”Canarsie, New York”, ja että tämä merkintä ei viittaa toiseen Emanuel Holmesiin, jolla on sattumalta samat ominaisuudet ja sotilaspalvelusrekisteriote kuin Canarsiesta, New Yorkista, kotoisin olevalla Emanuel Holmesilla.
19. Merlis ja Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s.205..
20. Ibid.
21. ”Kuolinilmoitus 1 – Ei otsikkoa”. New York Times. February 17, 1931.
22. Steinmuller, ”Plymouth Congregational Church Celebrates,” Canarsie Courier, 2014.
23. ”NINE FAMILIES EJECTED; Court Finds Negroes Illegal Occupants of B.M.T. Property”. New York Times. June 05, 1927.
24. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
25. ”NINE FAMILIES EJECTED,” New York Times, 1927.
26. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s.205.
27. Ibid., s.207..
28. ”CORNERSTONE LAID AT HARLEM HOUSING; $21,000,000 St. Nicholas Slummin raivausprojekti saa ensimmäiset vuokralaiset keväällä TILAA 1523 PERHEELLE Seremoniat nauhoitetaan ulkomaisia lähetyksiä varten esimerkkinä demokratiasta Näkee 25,000 Rehoused Täällä ensimmäiset vuokralaiset Breukelenissa.”. New York Times. 28. joulukuuta 1951.
29. Forde, Donnie F. 2002. Karibian amerikkalaiset New Yorkissa 1895-1975. Charleston, SC: Arcadia.
30. Lisälukemista: Rieder, Jonathan. 1985. Canarsie: Brooklynin juutalaiset ja italialaiset liberalismia vastaan. Cambridge, MA: Harvard University Press.
31. Rieder, Jonathan, Canarsie, s. 16.
32. Merlis ja Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s. 164.
33. ”New Integration Program of Public Schools Will Be Put Into Effect Here Today”. New York Times. September 14, 1964.
34. ”Racially Troubled Canarsie School Is Tense as Classes Resume”. New York Times. 5. maaliskuuta 1969.
35. ”Public-School Violence Spreads”. April 25, 1969.
36. Esposito, Diana. ”Canarsie Once Home To Several Who Attained Fame & Fortune”. Canarsie Courier. June 12, 2003.
37. Forde, Carribean Americans in New York City, s. 61.
38. Ibid., s. 62.
39. Ibid., s. 70.
40. Rosenbaum, Emily, and Samantha R. Friedman. 2007. The Housing Divide: How Generations of Immigrants Fare in New York’s Housing Market. New York, NY: New York University Press. s. 118.
41. Ibid., s. 121.

.