以下は「Black Canarsie」の記録です。 2016年2月1日から2月29日までジャマイカベイ図書館で展示されていた図書館展示「A History」を紹介します。 教育目的でここにアップロードしました。
展示の紹介
ブルックリンのコミュニティ、カナーシーが黒人の多い地域になったのは、1990年代後半とごく最近のことである。 この事実にもかかわらず、3世紀以上にわたってブルックリンのこの地域を形成してきたアフリカ系アメリカ人の根深い歴史と重要な役割を見落としてはならない。 人口動態やインフラが急速に変化する現代において、都市化以前のカナーシーにおけるアフリカ系アメリカ人の闘争とコミュニティの初期の歴史は、生きた記憶から追い出され、めったにアクセスできない少数の参考書による不明瞭な知識に追いやられる危険性をはらんでいる。 A Historyは、17世紀初頭から20世紀半ばまでのカナーシー地域の豊かな黒人史に光を当てることを目的としています。 この展示では、調査研究およびアーカイブ資料の複製により、奴隷制度と奴隷解放、南北戦争、都市化などのアメリカ史を背景に、カナーシーの黒人たちの生活や経験を伝えています。
最終的に、この展示は、アフリカ系アメリカ人がカナーシーに根付いていることを示し、この地域の歴史に対する彼らの重要な貢献を称え、ブルックリンのこの海辺の一角を家と呼んだ、初期の世代の黒人男性や女性たちの記憶を祝うことを目指しています
Peter Nicholas Otis, Librarian – Brooklyn Public Library, February 1st 2016
Canarsie’s First African Americans: From Slavery to Abolition (c.1636-1827)
カナーシーの草深い湿地に足を踏み入れた最初のアフリカ系民族は、奴隷の束縛の中でやってきた。
1636年に、ニューオランダの植民者たちはロングアイランド西部に権利を主張しはじめた。 カナーシー・インディアン」として知られていた先住民レナペ族と交渉し、オランダ人（10年前にレナペ族からマンハッタン島を購入）は島の先住民から土地を購入し、ニューアムステルダム総督が発行した証書によって植民地の土地所有権を固めたのです。 この土地への入植は、オランダの開拓地を南東に延ばし、カナーシーの塩草地帯がジャマイカ湾の水域に接するところまで及んだ。
植民地時代のキングス郡では、アフリカ人奴隷労働者がオランダの開拓地を農業経済に転換させるのに役立ったが、フラットランドもその例外ではなかった。 この時期、フラットランドの村の父親は、通常45エーカーの「土地と谷」を所有し、2、3人以上の奴隷を持たず、彼らが大地を耕すのを当てにしていた1。この時期の農民の目標は、大きな商業的富を生み出すことではなく、家族を養えるだけのものを育て収穫し、おそらく市場で売り払うための小さな剰余金を生み出す小規模農業であった2。 1698年までに、フラットランドには256人が住み、そのうち40人、つまり15％がアフリカ系奴隷であった。 これは、総人口2,013人のうち293人（約15％）がアフリカ系奴隷であったキングス郡全体の人口分布とほぼ一致している4
土地の売買に際して、彼らの保護を保証する契約条件が含まれていたにもかかわらず、多くのカナーシー・インディアンはアフリカ系奴隷とともにオランダの奴隷生活を強いられることになった。 5
18世紀、キングスの農業が盛んになるにつれ、フラットランドの農民は奴隷労働にますます依存するようになった。 1790年に行われたアメリカの最初の国勢調査によると、キングスの全白人世帯の61%が奴隷を所有しており、「北部で最も奴隷所有者と奴隷の割合が高い」ことが示された。 6 1世紀の間にキングスの奴隷人口は2倍以上に増え、一般人口の30％以上となった。 7 米国北部の他のほとんどの州や準州ではアフリカ人奴隷の解放が達成されていたのとは対照的に、キングス郡の社会経済構造には奴隷制が深く根付いていた。
Gradual Abolition
1799年にニューヨーク州議会は奴隷制の段階的廃止法を可決した。 この法律では、1799年7月4日以降に奴隷として生まれた者は「生まれながらの自由人」とみなされるが、
… 男なら28歳、女なら25歳になるまで、母親の法的所有者の使用人となることを定めた8
この限定的な自由の条件は、概してキングス郡の有力な奴隷所有家に対して与えられた譲歩であった。 この法律は、1817年に、1827年7月4日にニューヨーク全域のすべての奴隷を解放するという法令を追加することによって改正されたが、フラットランドの農村経済は、19世紀初頭まで、奴隷労働に大きく依存し続けた9
Colored Colony.（英語）。 カナージーに発展した自由黒人社会（1863-1961年頃）
ニューヨーク州で奴隷制が廃止された後も、フラットランズに住む多くの自由黒人は、それまで所有していたオランダ人の旧家のために農夫や召使いとして働き続けていた10。 しかし、18世紀に入ると、新しい世代のアフリカ系アメリカ人がカナーシーの草地に入植し、「カラード・コロニー」として知られる自由黒人社会を築くことになる。
『ブルックリン最後の村。 MerlisとRosenzwiegは、『ブルックリン最後の村：Canarsie on Jamaica Bay』において、19世紀半ばから20世紀初頭にかけて30から50の黒人家族が住んでいたCanarsie地区でのアフリカ系アメリカ人の生活について述べている11
多くの黒人家族はベイズリー・レーンに面した小さなコテージに定住していた。 1800年代後半には、Rockaway Parkway, Skidmore Lane, Avenues J and K付近の区画が大きな集落に成長した。 ウィークスヴィル（現オーシャンヒル）の住民は、日曜日に教会に行った後、ハンターフライ通りを通ってカナーシーまで歩いて親戚を訪ねていた12
（斜体文字は筆者が挿入）
南北戦争とその社会の苦難は、カナーシーの有色コロニーに消えない痕跡を残している。 ブルックリン・デイリー・イーグル』紙で報告されたように、カナーシーは、ニューヨーク市の徴兵暴動（1863年7月13日～16日）の影響でマンハッタンを逃れた多くの黒人家族を惹きつけた。この暴動は、連邦登録法の新しい規定によって、金満市民は、通常は貧しいアイルランド人やドイツ人移民を代理人にして北軍への徴兵が免除されることに対する白人労働階級の怒りから発生した。 戦争の原因を黒人に求め、奴隷解放による雇用競争の激化を恐れた暴徒は、ニューヨークのアフリカ系アメリカ人にその怒りを爆発させ、路上で黒人をリンチし、黒人の子供たちのための孤児院を焼き払った。 この激しい反乱により、何百人ものアフリカ系アメリカ人が街から比較的安全な郊外地域、特にフラットランズのカナーシー村へと逃亡した。
カナーシーに到着すると、暴動を逃れた多くの人々は、1801年にジョン・C・ヴァンダービアによって建てられたフレッシュクリーク湾の古い工場に避難した。 干し草の貯蔵に使われた納屋のような赤い工場は、アメリカ南部から解放された奴隷たちの避難場所にもなり、この建物が地下鉄道の途中の停車場であったかもしれないと考える人もいるほどだ。 14
Canarsie’s African Americans in the Civil War
南北戦争では、多くのカナリア諸島の黒人が自ら進んで北軍に入隊してきた。 アフリカ系アメリカ人の志願兵として、カナーシーの息子たちは、1863年5月2日にアメリカ陸軍省によって開始された合衆国有色人種部隊の連隊に従軍した。 カナーシーの黒人志願兵の大部分（その多くは兄弟）は、1863年後半から1864年前半の間に入隊した。 これらの歩兵連隊は、1864 年 2 月、寒いイースト・リバーのライカーズ・アイランドで編成され （それぞれ 2 月 9 日に第 20 歩兵連隊、2 月 27 日に第 26 歩兵連隊）、それぞれ北軍での 3 年間の兵役のために入隊した。 17
この時期の軍事記録を読むと、連隊が戦争で荒廃したアメリカ全土の戦線を越えて行進したカナーシー志願兵の生活と奉仕について知ることができる。 例えば、1864年7月7日、アメリカ第26黒人部隊のF中隊に所属していたカナーシーの労働者、エマニュエル・ホームズ上等兵（1845年生～1935年8月8日没）は、サウスカロライナ州ジョンズ島でのブラディーブリッジの戦いで負傷し、その後、北部の港町ビューフォートで埋葬されたことが分かっている。 18
Plymouth Congregational Church（プリマス会衆教会）。
カラード・コロニーの物理的、精神的な中心に位置するプリマス会衆教会は、黒人カナリアンが礼拝と共通のキリスト教信仰を表明するために集まった場所である。 1880年にエマニュエル・ホームズ師によってセント・ポール会衆派教会という名前で設立され、礼拝は当初「スキッドモア・レーンに近い東92丁目の家の2階で」行われた19
1880年代の終わりまでに、会衆は「プリマス」と名前を変え、ベイズリー・レーンに近いロックウェイパークウェイを東に向かって、カラードコロニーの中心にある質素な木造建築に移された20。 この教会は、ブルックリンのセントラル会衆派教会の白人助祭で、第一ニューヨーク軽砲兵の退役軍人であったエドワード・エヴァレット・スチュワートの援助を受けて設立され、ニューヨークタイムズは、「その地区の黒人居住者のためにカナーシーにプリマス会衆派教会を設立した」と記している。 21 プリマスの初代牧師はジェレマイア・ホームズ師で、その後サミュエル・シルクワース師、バート・ホームズ師と続き、60年以上にわたって教会を率い、99歳まで長生きした。 同会衆の現牧師であるアルバート・モリソン牧師は、2014年にカナシー・クーリエ紙に、教会の初代創設者に関する考察を語っている：
教会の初期には、会員の多くがホームズ家の親族であったという。 ここカナーシーの初期の黒人たちは苦労していましたが、ホームズ師は彼らを本当によく育てたのです。 彼らが何を目的にこの教会を建てたのかがよくわかります。
この教会は、他のカナリアンに希望を与え、同じ志を持つ人々-黒人ばかりではありません-に希望を与えました。 教会の目的は、イエス・キリストの福音を指し示すことである。 ホームズ師はそのことをしっかりと釘付けにした。 22
Vanishing Signs of What Was
1896年に、まだ大部分が田舎のフラットランズの町（カナーシー村を含む）がブルックリン市に併合された。 そのわずか2年後、ブルックリンはニューヨーク市に統合され、カナーシーは初めてニューヨーカーとなった。 20世紀に入ると、カナーシーの都市基盤は整備されたが、カラード・コロニー地区を構成していた建物、道路、地形は、市や州の支援を受けた都市開発プロジェクトにしばしば屈し、徐々に消え始めた。
1927年に、カナーシーの黒人9家族が、ブルックリン・マンハッタン交通会社と、彼らの家の運命についてキングス郡最高裁判所で数週間争うことになる。 その中には、南北戦争中に米国有色人種部隊の第20歩兵連隊に所属していた80歳のジョン・ファーガソンも含まれていた24。法廷で証言した家族たちは、納税証明書や証書によって、この土地の正当な所有権を証明しようとした。 ファーガソン氏は、自分が住んでいた98番街1188番地の土地の証書が1世紀以上前のものだと主張したほどだ。 しかし、最高裁のルイス・フォーセット判事は、最終的に交通会社側に有利な判決を下した。 6月4日、フォーセット判事から出された強制退去命令により、保安官代理が一家を自宅から追い出した。 25
1961年11月、プリマス会衆教会が入っていた元の木造の建物は、カナーシー高校を建設するために、ロッカウェイパークウェイに沿って共有していた残りのブロックとともに、土地収用によって取り壊されることになった26。 その後、会衆は現在の家、東96丁目1223番地の小さなレンガ造りの教会に移り、現在に至っている。
Urbanization and Integration (c.1951-)しかし、20世紀を通じて、ニューヨーク市が統合政策によってカナーシーの都市基盤を整備していく中で、その関係はしばしば偏見と社会的混乱によって緊張を強いられることになる。
1951年12月27日、市当局は、フラットランズ・アベニューの北側に広がるブリューケレン住宅地に、最初の2世帯を迎え入れた。 「ニューヨーク・タイムズ紙は、「このプロジェクトが異人種間であることを強調し、入居した最初の2家族は、黒人のフレッド・A・トレント夫妻と白人のマリア・マリア夫妻であった」と報じた。 Thomas Hollenstein…二人とも身体障害者の退役軍人で、妻と娘とワンルームのアパートに住んでいた」28
Breukelen Housesとそのような公共住宅群は、コミュニティ統合の理想-人種に関係なく、すべてのアメリカ人が隣人と調和して共存するというビジョン-を推進することが期待された。 バハマ移民の子として有名な天気予報士でテレビタレントのアル・ローカー（1954年生）は、幼少期の一部をこのベイビュー集合住宅で暮らした。 ローカーは後に、カナーシーを「ブルックリンの融合の象徴であり、そこに住むさまざまな国籍の人々が、中流階級以下の身分で結びついている」と語っている。 29
Canarsieの個人住宅街では、統合の進展は遅々として進まなかった。 1960 年代、この静かな郊外で家を買おうとするアフリカ系アメリカ人は、地元の住宅市場から彼らを排除しようとする売り手側の努力に阻まれた30 。しかし、1970 年代後半には、彼らの運命は逆転し始め、中流階級の黒人家庭はついにカナーシーの不動産において「人種の壁を破る」ことができ、家を持つという野心を実現した31
Canarsie High School: 統合と社会活動
カナーシー高校（1964-2011）は、この地域の元々のアフリカ系アメリカ人コミュニティの跡地に建てられ、1960年代のニューヨークの統合への願望と挑戦の両方を反映したものである。 この施設は、1964 年 9 月 14 日の新学期に合わせて開校した32>/sup> – その日、ニューヨーク市は歴史上最も大規模な学校統合プログラムを実施した33
ブルックリンでは、このプログラムはブラウンズヴィルと東ニューヨークの少数民族居住区の過密な学区を解消し、白人生徒と有色人種の生徒間の統合を促進することが目的であった。 1969年には、カナーシー高校の生徒の19％がアフリカ系アメリカ人で、近隣のカナーシー・プロジェクトに住む生徒やブラウンズビルから来た生徒もいた。 しかし、残念なことに、この高校は、市が緩和しようとした過密状態の犠牲となり、定員3,000人をはるかに超える約5,000人の生徒を抱えることになった。 1969年2月の3日間、人種的対立に起因する一連の激しい喧嘩がカナーシー高校を揺るがし、結果として学校は一時的に閉鎖された34
この騒動にもかかわらず、カナーシー高校の生徒は公民権時代の目的を推進するために非暴力デモを実践する能力が十分にあることが証明された。 4月24日、市中での暴動と爆発がニューヨークの5つの地区の学校を震撼させた日、カナーシー高校では生徒たちが平和的な抗議活動を行いました。 約175人の生徒が「教育委員会に提出された、学校内での移動の自由や黒人やラテン系の特別な学習プログラムの設置などの要求を代表して」学校で座り込みをした35
1970年代、カナーシー高校はジョン・サレー、ロイド・「ワールド」B・フリー、ジェオフ・フストンなどNBAでプロバスケットボールのキャリアを持つ生徒を何人か輩出している36。
カリブ人がカナーシーにやってくる
（1900年頃～現在）
20世紀初頭から、カリブ人たちがニューヨークやアメリカ東海岸の他の都市に大量に移民してきた時代、カナーシーにはカリブ人たちがやってきました37。 20世紀初頭、西インド諸島からの「相当数の」移民、すなわち「バハマ人、バルバドスやジャマイカの船乗りだった人々」が、湾に近いカナーシー・メドウズのシービュー通りやロックウェイ・パークウェイ近辺に定住した38。 偶然にも、この小さな西インド諸島の人口は、カラード・コロニー（アベニューJとKを中心とする）の真南、ロッカウェイ・パークウェイ沿いに位置し、ブルックリン公立図書館のカナーシー分館とジャマイカベイ分館の間と同じ距離であった。 初期のカリブ海系カナリアンは、均質な民族の飛び地に住んでいたわけではなく、多くの貧しいアイルランド人やイタリア人の家族、アメリカ南部からの出稼ぎ黒人労働者とともにスラムに住んでいた。 1955年、これらのスラムは壊され、ベイビュー集合住宅が開発された。 39
ニューヨークは、カリブ海系移民にとって常に特別な魅力があった。 1990年代には、カナーシーの民間住宅市場が有色人種に開放され、持ち家を文化的価値としてきた西インド諸島の人々がこの地域に大量に流入することになった41。 ジャマイカ、ハイチ、トリニダード・トバゴやその他の地域から来た家族が近隣に住み、働き、礼拝し、学校に通うことで、今日のカナーシーはカリブ世界の活気を反映したカラフルな小宇宙になった。 1981. Jamaica Bay a history, Gateway National Recreation Area, New York-New Jersey. ワシントンD.C.: Division of Cultural Resources, North Atlantic Regional Office, National Park Service, U.S. Department of the Interior.p.19. http://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jamaica_bay_hrs.pdf
注：Emanuel HolmesのBattle of Bloody Bridgeでの従軍に関する情報を引用したこの記録は、Holmesの出生地をニューヨーク州カナージーではなく、同州ジェネシーとしている（New York State Archives, Cultural Education Center, Albany, New York; New York Civil War Muster Roll Abstracts, 1861-1900; Archive Collection No.3）。 B0807-85; Box #: 2; Roll #: 2-3) 、Kings Town Clerk’s Register of Men Who Served in the Civil War (New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number)では ‘Flatlands’ となっている。 (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17); しかし、連隊（26th）、入隊日（1864年1月5日）、年齢（18歳）、身長（5フィート6インチ）、目の色（ハゼル）、髪色（黒）、顔色（茶）、職業（労働者）などの情報がこの記録とマスター・ロールに共通していることから、記録のコピー者であったMr. A.J. Whiteがホームズの出生地を「ニューヨーク州カナーシー」ではなく「ニューヨーク州ジェネシー」と記録した事務的なミスであり、この記録はニューヨーク州カナーシーのエマニュエル・ホームズと偶然にも同じ特徴や軍歴を持つ別のエマニュエル・ホームズを指しているわけではない、と推測されている
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