Black Canarsie: A History

Následující text je přepisem knihy Black Canarsie: A History, výstavy, která byla k vidění v knihovně Jamaica Bay od 1. února do 29. února 2016. Byl sem nahrán pro vzdělávací účely.

Úvod k výstavě

Brooklynská komunita Canarsie se stala většinovou černošskou čtvrtí teprve koncem 90. let 20. století. Navzdory této skutečnosti bychom neměli přehlížet hluboce zakořeněnou historii a zásadní roli Afroameričanů při utváření této oblasti Brooklynu po více než tři století. V naší době rychlých demografických a infrastrukturních změn hrozí, že raná historie afroamerického boje a komunity v předměstské Canarsie bude vytěsněna z živé paměti a odsouzena k obskurním znalostem několika málo, zřídka dostupných příruček.

S důrazem na historii života Afroameričanů v těchto částech před sporným koncem dvacátého století, Black Canarsie: A History si klade za cíl přiblížit bohaté dějiny černochů v oblasti Canarsie od počátku sedmnáctého do poloviny dvacátého století. Na základě výzkumu a reprodukce archivních materiálů přibližuje tato výstava život a zkušenosti černochů z Canarsie na pozadí amerických dějin, včetně otroctví a emancipace, občanské války a urbanizace.

V konečném důsledku tato výstava usiluje o to, aby ukázala zakořenění Afroameričanů v Canarsie, uctila jejich zásadní přínos pro historii čtvrti a oslavila památku těch prvních generací černošských mužů a žen, kteří tento přímořský kout Brooklynu nazývali svým domovem.

Peter Nicholas Otis, knihovník – Brooklynská veřejná knihovna, 1. února 2016

První Afroameričané v Canarsie:

V roce 1636 si holandští kolonisté z Nového Nizozemí začali činit nárok na západní část Long Islandu.

První afričtí obyvatelé, kteří vkročili na travnaté bažiny v Canarsie, přišli do otroctví. Při vyjednávání s původním obyvatelstvem Lenape, které znali jako „indiány Canarsee“, Holanďané (kteří o deset let dříve koupili od Lenape ostrov Manhattan) odkoupili od původních obyvatel ostrova pozemky, čímž upevnili koloniální vlastnictví půdy prostřednictvím listin vydaných guvernérem Nového Amsterdamu.

Mezi šesti zakládajícími komunitami, které se v oblasti usadily, byla i vesnice Neue Arnesfort, později po dobytí Angličany nazývaná „Flatlands“. Osídlení tohoto území rozšířilo holandskou hranici jihovýchodně přes celý region až k místu, kde se slané louky Canarsie setkávají s vodami Jamajského zálivu. Postupně se holandské rodiny staly vlastníky celého území, které dnes tvoří hrabství Kings.

V celém koloniálním hrabství Kings se africká otrocká práce podílela na přeměně holandského pohraničí v zemědělské hospodářství – a Flatlands nebyl výjimkou. V tomto raném období vesnický otec z Flatlands obvykle vlastnil pětačtyřicet akrů „půdy a údolí“ a nevlastnil více než dva nebo tři otroky, na které spoléhal při obdělávání půdy.1 Cílem farmáře v tomto raném období nebylo vytvářet velké obchodní bohatství, ale provozovat drobné zemědělství – pěstovat a sklízet tolik, aby uživil svou rodinu a případně vyprodukoval malý přebytek, který by mohl prodat na trhu.2 Domácnosti Roelifa M. Schenka, G. Wyckoffa, A. Simsona, Jacoba T. Lanea, F. Van Siglera, Jana Wyckoffa, Pietera Wyckoffa a Martina Shenka vlastnily v Canarsie africké otroky.3 V roce 1698 žilo ve Flatlands 256 lidí, z nichž 40, tj. 15 %, byli otroci afrického původu. To zhruba odpovídá rozložení celého obyvatelstva v okrese Kings, kde 293 lidí z celkového počtu 2 013 obyvatel (asi 15 %) tvořili afričtí otroci.4

Přes smluvní podmínky zahrnuté do prodeje půdy, které měly zaručit jejich ochranu, bylo mnoho canarsijských indiánů nuceno jít do holandského otroctví spolu s africkými otroky. Spoutáni společným osudem uzavírali mnozí Afričané a indiáni z Canarsee sňatky a jejich potomci se stávali majetkem toho, kdo vlastnil afrického rodiče.5

V osmnáctém století, kdy vzkvétalo královské zemědělství, byli farmáři z Flatlands stále více závislí na práci otroků. Nizozemci nyní spoléhali na své otroky jako na prostředníky výnosné zemědělské produkce.

Podle prvního celostátního sčítání lidu ve Spojených státech provedeného v roce 1790 vlastnilo v Kings otroky 61 % všech bílých domácností, což svědčí o „nejvyšším podílu otrokářů a otroků na severu“. 6 Během jednoho století se počet zotročených osob v Kings více než zdvojnásobil na více než 30 % celkové populace. Totéž platí i pro Flatlands, kde z celkového počtu 423 osob bylo 137 otroků.7 Na rozdíl od většiny ostatních států a teritorií na severu Spojených států – kde bylo dosaženo osvobození afrických otroků – zůstalo otroctví v socioekonomické struktuře okresu Kings hluboce zakořeněno.

Postupné zrušení otroctví

V roce 1799 přijal zákonodárný sbor státu New York zákon o postupném zrušení otroctví. Tento zákon nařizoval, že každý jedinec narozený z porobené osoby po 4. červenci 1799 bude považován za „narozeného na svobodě“, ale zůstane

…služebníkem zákonného vlastníka své matky, dokud tento služebník, je-li muž, nedosáhne věku dvaceti osmi let, a je-li žena, věku dvaceti pěti let.8

Tyto omezené podmínky svobody byly v podstatě ústupky učiněné vlivným otrokářským rodinám v okrese Kings. Přestože byl zákon pozměněn přidáním zákona z roku 1817, podle něhož měli být 4. července 1827 osvobozeni všichni otroci v celém New Yorku, venkovské hospodářství Flatlands se i nadále do značné míry opíralo o otrockou práci, a to až do počátku devatenáctého století.9

Barevná kolonie: A Free Black Community Grows in Canarsie (c.1863-1961)

Po zrušení otroctví ve státě New York mnoho svobodných černochů žijících ve Flatlands nadále pracovalo jako pomocníci na farmách nebo sluhové pro staré holandské rodiny, které je dříve vlastnily.10 Přesto s postupem 18. století přicházela nová generace Afroameričanů, aby osídlila louky v Canarsie a založila svobodnou černošskou komunitu známou jako „barevná kolonie“.

V brooklynské poslední vesnici: Merlis a Rosenzwieg popisují život Afroameričanů ve čtvrti Canarsie, která byla od poloviny devatenáctého do začátku dvacátého století domovem třiceti až padesáti černošských rodin:11

Mnoho černošských rodin se usadilo v malých domcích před Baisley’s Lane . Koncem devatenáctého století se část poblíž Rockaway Parkway, Skidmore Lane , a Avenues J a K rozrostla ve značnou osadu. Obyvatelé Weeksville (dnes Ocean Hill) chodili v neděli po návštěvě kostela pěšky přes Hunterfly Road do Canarsie navštívit své příbuzné.12
(kurzívou vložil autor)

Občanská válka a její sociální útrapy zanechaly na barevné kolonii Canarsie nesmazatelnou stopu. Jak informoval deník Brooklyn Daily Eagle, Canarsie přilákala mnoho černošských rodin, které uprchly z Manhattanu po newyorských odvodových nepokojích (13.-16. července 1863), nejhorší epizodě občanských nepokojů v dějinách země.13 Nepokoje byly důsledkem rozhořčení bílé dělnické třídy nad novými ustanoveními federálního zákona o odvodech, která umožňovala peněžně zajištěným občanům zprostit se odvodu do armády Unie prostřednictvím placeného náhradníka, obvykle chudého irského nebo německého přistěhovalce. Dav, který považoval černochy za příčinu války a obával se zvýšené konkurence na trhu práce v důsledku emancipace, se vrhl na Afroameričany v New Yorku a lynčoval černochy na ulicích a vypálil sirotčinec pro černošské děti. Tato násilná vzpoura podnítila útěk stovek Afroameričanů z města do relativního útočiště v jeho okrajových částech, mimo jiné do vesnice Canarsie ve Flatlands.

Po příjezdu do Canarsie se mnozí prchající před nepokoji uchýlili do starého mlýna na Fresh Creek Inlet, který v roce 1801 postavil John C. Vanderveer. Mlýn s červenou stodolou, který sloužil ke skladování sena, se stal také azylovým místem pro osvobozené otroky z amerického Jihu, což některé vede k domněnce, že stavba mohla být zastávkou na podzemní dráze. 14

Afroameričané v Canarsie v občanské válce

Mnoho černochů z Canarsie během občanské války dobrovolně narukovalo do armády Unie. Jako afroameričtí dobrovolníci sloužili tito synové Canarsie v plucích United States Colored Troops, jejichž činnost zahájilo americké ministerstvo války 2. května 1863. Většina černošských dobrovolníků z Canarsie, z nichž mnozí byli bratři, narukovala v období od konce roku 1863 do začátku roku 1864. 15 Po narukování na místech v Brooklynu a New Yorku byli noví rekruti zařazeni buď do 20., nebo 26. pěšího pluku U.S. Colored Troops.16 Oba tyto pěší pluky byly organizovány na Riker’s Islandu v chladné East River v únoru 1864 (20. 9. února, resp. 26. 27. února), každý na dobu tříleté služby v armádě Unie. 17

Čtení vojenských záznamů z tohoto období umožňuje nahlédnout do života a služby dobrovolníků z Canarsie, jejichž pluky pochodovaly přes bojové linie po celé válkou zmítané americké krajině. Dozvídáme se například, že 7. července 1864 byl vojín Emanuel Holmes (nar. 1845 – zemř. 8. srpna 1935), dělník z Canarsie sloužící v rotě F 26. americké barevné jednotky, zraněn v boji během bitvy u Krvavého mostu na John’s Islandu v Jižní Karolíně a poté pohřben v Unií drženém přístavním městě Beaufort. 18

Kongregační kostel v Plymouthu:

Ve fyzickém i duchovním srdci Colored Colony se nacházel Plymouthský kongregační kostel, kde se černí Canarsiens scházeli k bohoslužbám a vyznávali společnou křesťanskou víru. Založil ji v roce 1880 reverend Emanuel Holmes pod názvem Kongregační církev svatého Pavla a bohoslužby se původně konaly „ve druhém patře domu na Východní 92. ulici poblíž Skidmore Lane“.19

Koncem 80. let 19. století byl sbor překřtěn na „Plymouth“ a přestěhoval se do skromné dřevěné stavby v centru Colored Colony, obrácené na východ na Rockaway Parkway poblíž Baisley’s Lane.20 Církvi pomohl se založením Edward Everett Stewart, bílý diakon Central Congregational Church v Brooklynu a veterán prvního newyorského lehkého dělostřelectva, kterému New York Times připisovaly zásluhu na založení „Plymouth Congregational Church v Canarsie pro černošské obyvatele této části“. 21 Prvním pastorem Plymouthu byl Rev. Jeremiah Holmes, kterého vystřídal Rev. Samuel Silkworth a po něm Rev. Bert Holmes, který vedl církev více než šedesát let a dožil se devadesáti devíti let. Současný pastor sboru, reverend Albert Morrison, se v roce 2014 podělil o své úvahy o původních zakladatelích sboru s deníkem Canarsie Courier:

V počátcích sboru bylo mnoho členů příbuznými rodiny Holmesových. Pro první černochy zde v Canarsie to byl boj, ale páter Holmes se o ně skutečně staral. Můžete si udělat skutečný obrázek o tom, jaký byl jejich záměr při stavbě tohoto kostela…
Dával naději ostatním Canarsienům a vytvářel naději pro podobně smýšlející lidi – ne všichni byli černoši. Účelem kostela je poukazovat na evangelium Ježíše Krista. Páter Holmes to pevně zakotvil. 22

Mizící známky toho, co bylo

V roce 1896 bylo dosud převážně venkovské město Flatlands (včetně jeho vesnice Canarsie) připojeno k městu Brooklyn. O pouhé dva roky později byl Brooklyn sloučen s městem New York, čímž se všichni Canarsiens poprvé stali Newyorčany. S postupujícím dvacátým stoletím se městská infrastruktura Canarsie rozvíjela, nicméně budovy, silnice a prvky, které tvořily čtvrť Colored Colony, začaly postupně zanikat a často podléhaly urbanistickým projektům, které získaly podporu města nebo státu.

V roce 1927 devět černošských rodin z Canarsie strávilo několik týdnů bojem s Brooklyn Manhattan Transit Company u Nejvyššího soudu okresu Kings o osud svých domů. Dopravní společnost koupila od města pozemky na 98. ulici a Skidmore Lane, kde stály domy postižených rodin.23 Mezi nimi byl i osmdesátiletý John Furgason, který za občanské války sloužil ve 20. pěším pluku barevných vojsk USA.24 Svědectvím před soudem se rodiny snažily prokázat své oprávněné vlastnictví nemovitostí daňovými potvrzeními a listinami. Furgason dokonce tvrdil, že listina k jeho nemovitosti na 98. ulici 1188, kde žil, je stará více než jedno století. Přesto soudce Nejvyššího soudu Lewis Fawcett nakonec rozhodl ve prospěch dopravního podniku. Dne 4. června zástupci šerifa vystěhovali rodiny z jejich domovů na základě příkazu k vyvlastnění vydaného soudcem Fawcettem. Rodiny se pokojně podřídily a ujali se jich jejich přátelé a příbuzní v sousedství.25

V listopadu 1961 byla původní dřevěná budova, v níž sídlil Plymouthský kongregační kostel, zkonfiskována a srovnána se zemí spolu se zbytkem bloku, který sdílela podél Rockaway Parkway, aby na jejím místě mohla být postavena Canarsie High School.26 Sbor se následně přestěhoval do svého současného sídla, malého cihlového kostela na Východní 96. ulici 1223, kde stojí dodnes.27

Urbanizace a integrace (cca 1951-současnost)

Jako menšina v rámci širší komunity se staré afroamerické rodiny z Colored Colony tradičně těšily vzájemnému respektu a toleranci mezi bílými obyvateli Canarsie.27 Avšak v průběhu dvacátého století – kdy město New York uplatňovalo integrační politiku při rozvoji městské infrastruktury Canarsie – byly tyto vztahy často napjaté v důsledku předsudků a sociálních otřesů. Nakonec se stará canarsijská normálnost míru a přátelství mezi sousedy znovu stala dominantní a určující charakteristikou čtvrti – ale ne bez toho, aby přečkala četné problémy.

Dne 27. prosince 1951 přivítali představitelé města první dvě rodiny, které byly přijaty do bytových projektů Breukelen, jež se tyčí na severní straně Flatlands Avenue. „Zdůrazňujíce mezirasovou povahu projektů,“ napsaly New York Times, „první dvě rodiny, které se nastěhovaly, byly černošské, manželé Fred A. Trentovi, a bělošské, manželé M. a M. Trentovi. Thomas Hollenstein… oba muži jsou invalidní veteráni a žili v jednopokojových bytech s manželkou a dcerou. „28

Doufalo se, že Breukelenovy domy a jim podobné veřejné bytové komplexy podpoří ideál komunitní integrace – vizi sousedského a harmonického soužití všech Američanů bez rozdílu rasy. Známý meteorolog a televizní osobnost Al Roker (nar. 1954), syn bahamských přistěhovalců, prožil v tomto období část svého dětství v komplexu Bayview Housing. Roker později prohlásil, že Canarsie „ztělesňovalo příchuť Brooklynu díky různým národnostem, které zde žily a které spojoval status nižší střední třídy“. 29

Postup integrace by se v soukromých obytných ulicích Canarsie projevoval pomalu. V šedesátých letech byli Afroameričané, kteří se snažili koupit domy na klidném předměstí, odrazováni soustředěným úsilím prodávajících udržet je mimo místní trh s bydlením.30 Koncem sedmdesátých let se však jejich osud začal obracet: černošské rodiny ze střední třídy mohly konečně „prolomit rasovou bariéru“ v oblasti nemovitostí v Canarsie a realizovat své ambice vlastnit dům.31

Canarsie High School: Střední škola Canarsie (1964-2011), postavená na místě bývalé původní afroamerické komunity ve čtvrti, odrážela integrační aspirace i problémy New Yorku 60. let 20. století. Zařízení bylo otevřeno pro nový školní rok začínající 14. září 196432>/sup> – ve stejný den, kdy město New York zavedlo nejrozsáhlejší program školské integrace ve své historii.33

V Brooklynu měl program ulevit přeplněným školským obvodům v menšinových čtvrtích Brownsville a East New York a také podpořit integraci mezi bílými a barevnými studenty. V roce 1969 tvořili 19 % studentů Canarsie High School Afroameričané, z nichž někteří žili v nedalekých projektech Canarsie a jiní pocházeli z Brownsville. Bohužel se toto zařízení stalo obětí přeplněnosti, kterou se město snažilo zmírnit, a pojmulo přibližně 5 000 studentů, což značně přesahovalo zamýšlenou kapacitu 3 000 studentů. Během tří dnů v únoru 1969 otřásla Canarsie High série násilných rvaček vedených na rasovém základě, což vedlo k dočasnému uzavření školy.34

Přes tuto bouřlivou epizodu se ukázalo, že studenti Canarsie High jsou docela schopní praktikovat nenásilné demonstrace na podporu cílů éry občanských práv. Dne 24. dubna, v den, kdy došlo k celoměstským nepokojům a výbuchům bomb, které otřásly newyorskými školami v pěti městských obvodech, uskutečnili studenti na Canarsie High School pokojný protest. Asi 175 studentů se zúčastnilo sit-in ve škole „ve jménu požadavků předložených Radě pro vzdělávání, včetně práva na volný pohyb v rámci školského systému a zřízení speciálních černošských a latinských studijních programů“.35

V sedmdesátých letech 20. století se na Canarsie High School vystřídalo několik studentů, kteří později udělali kariéru profesionálních basketbalistů v NBA, například John Salley, Lloyd „World“ B. Free a Geoff Huston.36

Karibik přichází do Canarsie
(cca 1900 – současnost)

Imigranti z Karibiku přicházejí do Canarsie od přelomu 19. a 20. století, tedy od doby, kdy do New Yorku a dalších měst na východním pobřeží Spojených států emigrovalo obrovské množství obyvatel Karibiku.37 Na počátku dvacátého století se na loukách Canarsie v blízkosti zálivu, v okolí Seaview Avenue a Rockaway Parkway, usadil „značný počet“ přistěhovalců ze Západní Indie, konkrétně „Bahamci, skokani z lodí a bývalí pachtýři z Barbadosu a Jamajky“.38 Shodou okolností se tato malá západoindická populace nacházela přímo jižně od Colored Colony (s centrem na Avenues J a K) podél Rockaway Parkway – ve stejné vzdálenosti mezi pobočkami brooklynské veřejné knihovny v Canarsie a Jamaica Bay. Tito první karibští Canarsien nežili v homogenní etnické enklávě, ale bydleli ve slumech vedle mnoha chudých irských a italských rodin a také migrujících černošských dělníků z amerického jihu. V roce 1955 byly tyto slumy srovnány se zemí, aby uvolnily místo pro výstavbu obytného komplexu Bayview. 39

New York City měl vždy zvláštní přitažlivost pro karibské přistěhovalce. Jak před přijetím zákona o imigraci a občanství z roku 1965 (který zrušil dřívější kvóty pro vstup Západoindičanů do země), tak i po něm se zhruba polovina všech karibských obyvatel, kteří přišli do Spojených států, rozhodla učinit New York svým domovem.40 V 90. letech 20. století připravilo otevření soukromého trhu s bydlením v Canarsie pro barevné obyvatelstvo půdu pro velký příliv Západoindičanů do této čtvrti, pro které bylo vlastnictví domu vždy základní kulturní hodnotou.41 Rodiny z Jamajky, Haiti, Trinidadu a Tobaga a dalších zemí, které ve čtvrti žijí, pracují, konají bohoslužby a chodí do školy, činí z dnešní Canarsie pestrý mikrokosmos, který odráží živost karibského světa.

Poznámky

1. Black, Frederick R. 1981. Jamaica Bay a history, Gateway National Recreation Area, New York-New Jersey. Washington, D.C.: Division of Cultural Resources, North Atlantic Regional Office, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior. s.19. http://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jamaica_bay_hrs.pdf
2. Ibid.
3. Martinez, Ramon. 2010. Canarsie: Skutečná historie za Brooklynem a New Yorkem: Dokumentární kniha. Brooklyn, New York: Vox Pop Publishing. s. 160.
4. O’Callaghan, E.B. 1850. Dokumentární dějiny státu New York: III, Albany, New York. Citováno podle: Connolly, Harold X.A. 1972. Dizertační práce na katedře historie předložená profesorskému sboru postgraduální školy umění a vědy jako částečné splnění požadavků pro získání titulu doktora filozofie na New York University. New York, NY: New York University. S. 5
5. >Martinez, Canarsie, s. 160.
6. Linder, Marc a Lawrence Zacharias. 1999. Of cabbages and Kings County: Agriculture and the formation of modern Brooklyn [O zelí a hrabství Kings: zemědělství a vznik moderního Brooklynu]. Iowa City, IA: University of Iowa Press. s. 82.
7. United States Census Bureau. 1970. První sčítání lidu. Citováno podle Connolly, Dissertation. s. 9.
8. State Legislature of New York. 1799. Zákon o postupném zrušení otroctví.
9. Linder a Lawrence, Of cabbages and Kings County. S. 84.
10. Merlis, Brian a Rosenzweig, Lee A. 2008. Brooklynská poslední vesnice: Canarsie v Jamajské zátoce (Canarsie on Jamaica Bay). Brooklyn, NY: Brooklynpix.com in conjunction with Israelowitz Publishing. s. 206.
11. Steinmuller, Linda. „Plymouth Congregational Church slaví 21 let obětavé služby pastora“. Canarsie Courier. November 13, 2014.
12. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s.206.
13. „Concerning Canarsie: Zajímavý náčrt jedné části předměstí New Yorku, která je plná historických vzpomínek – někteří známí obyvatelé, kteří dosáhli pokročilého věku a stále jsou významnými osobnostmi v místních záležitostech. Stavební operace zahájené v posledních letech – kuriózní zvyky přežívající do dnešních dnů.“ Brooklyn Daily Eagle. August 13,1899.
14. Martinez, Canarsie, s. 45.
15. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
16. Ibid.
17. New York State Military Museum and Veterans Research Center. „Civil War Colored Troops: Units with New York Soldiers or Officers“ (Jednotky s newyorskými vojáky nebo důstojníky). NYS Division of Militrary and Naval Affairs (Oddělení vojenských a námořních záležitostí státu New York). https://dmna.ny.gov/historic/reghist/civil/other/ coloredTroops/coloredTroopsMain.htm#20thInf
18. The National Archives at Washington, D.C.; Washington, D.C.; Compiled Military Service Records of Volunteer Union Soldiers Who Served with the United States Colored Troops: Včetně 29. connecticutské (barevné); mikrofilm Serial: M1824; svitek mikrofilmu: 6
    Poznámka: tento záznam, citovaný pro informace týkající se služby Emanuela Holmese v bitvě u Krvavého mostu, uvádí Holmesovo rodiště jako Genesee, New York, nikoliv Canarsie, New York, jak je uvedeno na stejnojmenném muster rollu (New York State Archives, Cultural Education Center, Albany, New York; New York Civil War Muster Roll Abstracts, 1861-1900; Archive Collection #: B0807-85; Box #: 2; Roll #: 2-3) a jako „Flatlands“ je uveden v Kings Town Clerk’s Register of Men Who Served in the Civil War (New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17); nicméně vzhledem ke shodným informacím, které jsou společné jak tomuto záznamu, tak Muster Roll, včetně pluku (26.), data narukování (5. ledna 1864), věku (18 let), výšky (5 stop a 6,5 palce), barvy očí (oříšková), barvy vlasů (černá), barvy pleti (snědá) a povolání (dělník), se předpokládá, že opisovač záznamu, jistý Mr. A.J. White, udělal písařskou chybu, když jako místo Holmesova narození zapsal „Genesee, New York“ místo „Canarsie, New York“, a že tento záznam neodkazuje na jiného Emanuela Holmese, který má shodou okolností stejné vlastnosti a záznam o vojenské službě jako Emanuel Holmes z Canarsie, New York.
19. Merlis a Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s.205.
20. Ibid.
21. „Nekrolog 1 – Bez názvu“. New York Times. Únor 17, 1931.
22. Steinmuller, „Plymouth Congregational Church Celebrates“, Canarsie Courier, 2014.
23. „NINE FAMILIES EJECTED; Court Finds Negroes Illegal Occupants of B.M.T. Property“. New York Times. June 05, 1927.
24. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
25. „NINE FAMILIES EJECTED,“ New York Times, 1927.
26. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s.205.
27. Ibid., s.207.
28. „CORNERSTONE LAID AT HARLEM HOUSING; $21,000,000 St. Nicholas Slum Clearance Project to Get First Tenants in Spring ROOM FOR 1,523 FAMILIES Ceremonies are Recorded for Foreign Broadcast as an Example of Democracy Sees 25,000 Rehoused Here First Tenants in Breukelen“. New York Times. 28. prosince 1951.
29. Forde, Donnie F. 2002. Karibští Američané v New Yorku v letech 1895-1975. Charleston, SC: Arcadia.
30. Další literatura viz Rieder, Jonathan. 1985. Canarsie: Židé a Italové z Brooklynu proti liberalismu. Cambridge, MA: Harvard University Press.
31. Rieder, Jonathan, Canarsie, s. 16.
32. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, s. 164.
33. „New Integration Program of Public Schools Will Be Putto Into Effect Here Today.“ (Nový integrační program veřejných škol zde bude uveden v platnost dnes). New York Times. September 14, 1964.
34. „Racially Troubled Canarsie School Is Tense as Classes Resume.“ (Rasově problematická škola v Canarsie je napjatá, když se obnovuje vyučování). New York Times. 5. března 1969.
35. „Public-School Violence Spreads.“ (Násilí na veřejných školách se šíří). April 25, 1969.
36. Esposito, Diana. „Canarsie Once Home To Several Who Attained Fame & Fortune.“ (Canarsie kdysi domovem několika lidí, kteří dosáhli slávy & štěstí). Canarsie Courier. June 12, 2003.
37. Forde, Carribean Americans in New York City, s. 61.
38. Ibid., s. 62.
39. Ibid., s. 70.
40. Rosenbaum, Emily, and Samantha R. Friedman. 2007. The Housing Divide [Rozdíl v bydlení]: How Generations of Immigrants Fare in New York’s Housing Market [Jak se daří generacím přistěhovalců na newyorském trhu s bydlením]. New York, NY: New York University Press. s. 118.
41. Ibid., s. 121.

.