Biografia
Anaxagoras Clazomenalaisesta oli viimeisen suuren kreikkalaisen filosofin, noin vuonna 450 jKr. eläneen Proklosin kuvaama (ks. esim. ):-
Anaxagoras Clazomenalaisesta käsitteli monia geometrisia kysymyksiä…
Anaxagoras oli joonialainen, joka oli syntynyt Symyrnan lähistöltä, nykyisestä Turkkilasta. Tiedämme vain vähän yksityiskohtia hänen varhaiselämästään, mutta varmasti hän eli elämänsä alkupuoliskon Jooniassa, jossa hän oppi siellä tapahtuneista uusista filosofian tutkimuksista ja uudesta innostuksesta maailman tieteellistä tutkimista kohtaan. Hän oli kotoisin rikkaasta perheestä, mutta hän luopui varallisuudestaan. Kuten Heath kirjoittaa :-
Hän laiminlöi omaisuutensa, joka oli huomattava, omistautuakseen tieteelle.
Vaikka Joonia oli tuottanut Pythagoraan kaltaisia filosofeja, Anaksagoraan asti tämä uusi tiedon tutkimus ei ollut levinnyt Ateenaan. Anaxagoras tunnetaan ensimmäisenä filosofian esittelijänä ateenalaisille, kun hän muutti sinne noin vuonna 480 eaa. Anaxagoraksen oleskellessa Ateenassa Perikles nousi valtaan. Perikles, joka oli noin viisi vuotta Anaxagorasta nuorempi, oli sotilaallinen ja poliittinen johtaja, joka onnistui sekä kehittämään demokratiaa että rakentamaan valtakunnan, joka teki Ateenasta Kreikan poliittisen ja kulttuurisen keskuksen. Anaxagoras ja Perikles ystävystyivät, mutta ystävyydellä oli haittansa, sillä Periklesin poliittiset vastustajat asettuivat myös Anaxagorasta vastaan.
Noin 450 eaa. Anaxagoras vangittiin, koska hän oli väittänyt, että aurinko ei ollut jumala ja että kuu heijasti auringon valoa. Tämä näyttää olleen Periklesin vastustajien yllyttämä. Russell kirjoittaa:-
Ateenan kansalaiset … hyväksyivät lain, joka salli niiden syyttämisen, jotka eivät harjoittaneet uskontoa ja opettivat teorioita ”korkeuksista”. Tämän lain nojalla he vainosivat Anaksagorasta, jota syytettiin siitä, että hän oli opettanut auringon olevan tulikuuma kivi ja kuun olevan maata.
Meidän on syytä tutkia tarkemmin tätä Anaksagoraksen opetusta auringosta, sillä vaikka sitä käytettiinkin syynä hänen vangitsemiseensa, se on hyvin merkillinen opetus. Se perustui hänen oppiinsa ”nousista”, joka käännetään ”mieleksi” tai ”järjeksi”. Alun perin ”kaikki oli yhdessä” ja aine oli jokin homogeeninen sekoitus. Nous loi pyörteen tähän seokseen. Pyörre :-
… alkoi keskeltä ja levisi sitten vähitellen ottaen mukaansa yhä laajempia ympyröitä. Ensimmäinen vaikutus oli kahden suuren massan erottaminen toisistaan, joista toinen koostui harvinaisesta, kuumasta, kuivasta, jota kutsuttiin ”eetteriksi”, toinen vastakkaisiin luokkiin kuuluvasta ja jota kutsuttiin ”ilmaksi”. Eetteri otti ulkoisen, ilma sisäisen paikan. Ilmasta erotettiin seuraavaksi pilvet, vesi, maa ja kivet. Tiivis, kostea, pimeä ja kylmä ja kaikki raskaimmat asiat kerääntyivät keskelle kiertoliikkeen seurauksena, ja näistä elementeistä muodostui yhdistettynä maa; mutta tämän jälkeen ympäröivä tulinen eetteri repi pyörimisliikkeen väkivaltaisuuden seurauksena kivet irti maasta ja sytytti ne tähdiksi.
Tässä kuvauksessa on huomattavia oivalluksia. Ajatus aineen erilaistumisesta, jolla on suuri merkitys nykyaikaisissa aurinkokunnan luomista koskevissa teorioissa, on läsnä. Anaksagoras osoittaa myös ymmärtävänsä keskipakovoiman, mikä taas osoittaa, että hänellä oli merkittäviä tieteellisiä oivalluksia.
Anaksagoras esitti, että kuu loistaa heijastamalla valoa ”punaisena palavasta kivestä”, joka oli aurinko, mikä oli ensimmäinen tällainen kirjattu väite. Osoittaen suurta nerokkuutta hän pystyi sitten myös ottamaan seuraavan askeleen ja ensimmäisenä selittämään oikein auringon ja kuun pimennysten syyn. Hänen selityksensä auringonpimennyksistä on täysin oikea, mutta hän pilasi kuunpimennyksiä koskevan selityksensä esittämällä, että maan varjon lisäksi maan ja kuun välissä oli muita pimeitä kappaleita, jotka myös aiheuttivat kuunpimennyksiä. On hieman epäselvää, miksi hän katsoi tarpeelliseksi postuloida näiden kappaleiden olemassaolon, mutta se ei vähennä tämän merkittävän läpimurron arvoa matemaattisessa tähtitieteessä. On myös muita todisteita, jotka viittaavat siihen, että Anaksagoras oli soveltanut geometriaa tähtitieteen tutkimiseen.
Aineen rakenteen osalta Anaksagoras postuloi äärettömän määrän alkuaineita eli perusrakennusaineita. Hän väitti:-
… jokaisessa oliossa on osa jokaisesta oliosta, ts. jokaisesta alkuaineesta, jokaisessa oliossa… kukin on ja oli mitä ilmeisimmin niitä asioita, joita siinä on eniten.
Mutta nousin eli mielen voima oli se, joka ei ainoastaan luonut maailmaa, vaan oli myös liikkeellepaneva voima sen päivittäisissä prosesseissa. Esimerkiksi :-
Anaksagoraan mukaan elävien olentojen kasvu riippuu organismien sisällä olevasta mielen voimasta, joka mahdollistaa sen, että ne pystyvät ottamaan ravintoa ympäröivistä aineista.
Aristoteles löysi molemmat paljon kiitettävää Anaksagoraan nous-teoriasta. Sekä Platon että Aristoteles suhtautuivat kuitenkin kriittisesti siihen, että Anaxagoraksen ehdottama nousin käyttövoima ei ollut eettinen. He halusivat nousin toimivan aina maailman parhaaksi. Itse asiassa Anaxagoraksen nous tarjoaa mekaanisen selityksen maailmalle ei-mekaanisen alun jälkeen, kun pyörre syntyy. On syytä huomata, että Newtonin mekaanisella maailmankaikkeudella olisi enemmän yhteistä Anaxagoraksen näkemysten kanssa kuin Platonin ja Aristoteleen ehdottamalla jatkuvalla eettisellä älyllä.
Voimme saada joitakin johtolankoja siitä matematiikasta, jota Anaxagoras tutki, mutta valitettavasti tallenteissa on jäljellä hyvin vähän sellaista, jonka perusteella voisimme tietää varmoista tuloksista, joita hän on saattanut todistaa. Vankilassa ollessaan hän yritti ratkaista ympyrän neliöimisen ongelman eli rakentaa viivoittimella ja kompassilla neliön, jonka pinta-ala on yhtä suuri kuin tietyn ympyrän pinta-ala. Tämä on ensimmäinen merkintä tämän ongelman tutkimisesta, ja tällä ja muilla samankaltaisilla ongelmilla oli suuri merkitys kreikkalaisen matematiikan kehityksessä.
Yksi toinen kiehtova tieto on peräisin ensimmäisellä vuosisadalla eaa. eläneen roomalaisen arkkitehdin, insinöörin ja kirjailijan Vitruviuksen kirjoituksista. Hän kirjoittaa tietoja Ateenassa esitettyjen näytelmien näyttämökohtausten maalaamisesta ja kertoo, että Anaxagoras kirjoitti tutkielman siitä, miten näyttämökohtauksia maalattiin niin, että jotkin esineet näyttivät olevan etualalla ja toiset taustalla. Tämän kiehtovan huomautuksen täytyy tarkoittaa, että Anaksagoras kirjoitti perspektiiviä käsittelevän tutkielman, mutta valitettavasti sellaista teosta ei ole säilynyt.
Perikles pelasti Anaksagoraksen vankilasta, mutta hänen oli pakko lähteä Ateenasta. Hän palasi Jooniaan, jossa hän perusti koulun Lampsacukseen. Tässä kreikkalaisessa kaupungissa Hellespontin aasialaisella rannalla palvottiin Priaposta, lisääntymisen ja hedelmällisyyden jumalaa. Anaksagoras kuoli siellä, ja hänen kuolemansa vuosipäivästä tuli koululaisten juhlapäivä.
Parasta, mitä voimme toivoa oppivamme Anaksagoraksen persoonallisuudesta, on tarina, jonka mukaan kun häneltä kerran kysyttiin, mikä oli syntymisen tarkoitus, hän vastasi :-
Auringon, kuun ja taivaan tutkiminen.
Vaikka tämä tarina olisikin fiktiivinen, se todennäköisesti perustuu siihen, miten Anaxagoras eli elämänsä, ja kertoo meille siten jotakin tämän merkittävän tiedemiehen persoonallisuudesta, joka antoi aurinkokunnan luomisesta kuvauksen, jonka parantaminen kesti 2000 vuotta.