Zeusz és az Emlékezet kilenc lánya, a művészetek istennői

A klasszikus mitológia szerint a kilenc múzsa Zeusz és Mnemosyne (vagy Emlékezet) lányai. Az ókori görögök és rómaiak úgy hitték, hogy ezek az istennők inspirációt adnak az alkotó munkával foglalkozóknak, például a költőknek, zenészeknek és művészeknek. Ezért a kilenc múzsát az irodalmi művészetek, a zene és a képzőművészet megszemélyesítőjének tekintették, és mindegyikük a művészetek egy-egy aspektusát felügyelte.

Mára a múzsák területét kiterjesztették a művészet, az irodalom és a tudomány minden aspektusára. Ezt tükrözi a “múzeum” szó is, amely a görög mouseion szóból származik, ami eredetileg “a múzsák templomát vagy szentélyét” jelentette.

A kilenc múzsa eredete

A kilenc múzsa eredetének egyik változata Hésziodosz Teogóniájában található. Ebben a művében Hésziodosz azt írja: “Ismét ő (Zeusz) szerette meg az Emlékezetet gyönyörű hajával, akitől megszülettek neki a Múzsák arany diadémjaikkal, kilencen, akiknek öröme a lakomákban és a dal örömeiben van”.

Hésziodosz a Theogónia egy másik részében még több részletet közöl: “Kilenc éjszakán át feküdt vele (Emlékezet) a leleményes Zeusz, felment szent ágyába, távol a halhatatlanoktól. És amikor eljött az idő, amikor a hónapok elteltek, az évszakok megfordultak, és a napok hosszú meséje befejeződött, kilenc leányt szült – mindannyian egy lélekkel, gondtalan szívük dalra fakadt”.

Hol éltek a kilenc múzsa?

A Múzsák lakhelyét illetően Hésziodosz említi, hogy az Olümposz hegyén élnek . Mindazonáltal egyik kedvenc tartózkodási helyük a Helikon hegye volt, amint az a Theogónia első soraiból kiderül: “A Helikon múzsáitól kezdjük énekünket, akik a Helikon nagy és szent hegyén kísértenek, és lágy lábaikon táncolnak az ibolyasötét forrás és Kronosz hatalmas fiának oltára körül”.

A Helikon egy hegy, amely Böótiában található, a Kopaiszi-tó és a Korinthoszi-öböl között. A tudósok szerint Hésziodosz apja a kis-ázsiai partvidéken fekvő Küméból, egy éoli városból származott, de áttelepült Askrába, a Helikon-hegy keleti oldalán fekvő faluba.

• A Medúza valódi története: Védőerők egy kígyóhajú gorgótól
• Görög mitológia és az ember eredete
• Az ókori görög mitológia legendás fúriái

Apollón és a múzsák a Helikon-hegyen. (Hohum / Public Domain )

Úgy tűnik, hogy Hésziodosz itt született és nevelkedett, és így nem teljesen meglepő, hogy a hegyet választotta a Múzsák otthonául. Mindenesetre sok későbbi író követte Hésziodosz példáját.

Amint már említettük, a múzsák fontos szerepet játszottak a klasszikus mitológiában, a különböző művészetek védőistennőiként szolgáltak. Az ókori Görögország és Róma művészei a múzsáktól kapták az ihletet. Ezt egyértelműen tükrözi Hésziodosz, aki azt állította, hogy őt maguk a múzsák tanították énekelni,

“És egyszer ők (a múzsák) tanították Hésziodoszt finom éneklésre, amint a bárányait gondozta a szent Helikon alatt….. Így szóltak a hatalmas Zeusz leányai, a biztos szónokok, és adtak nekem egy tavaszi babérágat, hogy botnak szedjem, egy szép ágat, és csodás hangot leheltek belém, hogy a jövő dolgait és a régmúlt dolgait ünnepeljem. És azt mondták nekem, hogy énekeljek az áldottak családjáról, akik örökké élnek, és elsőként és utolsóként mindig magukról énekeljek”.

Hésziodosz és a múzsa. (Hohum / Public Domain )

A kilenc múzsa nevei

A kilenc múzsa nevét említi Hésziodosz: “Clio és Euterpe és Thaleia és Melpomene, Terpsichore és Erato és Polyhymnia és Urania, és Kalliopé, aki mind között a legfőbb”. Minden istennő a művészetek egy-egy sajátos aspektusához kapcsolódik, és megfelelő szimbólumokkal van ellátva.

A Múzsák mindegyike megfelelő címet kapott. Az egyes múzsákhoz kapcsolódó művészetek, szimbólumaik és címeik a következők:

Clio volt a történelem múzsája, és a “Hirdető” vagy “Ünneplő” címet kapta. Attribútumai a tekercs, a könyv és a klarion (egyfajta trombita) voltak.

Euterpe a líra, a zene és az ének múzsája volt, és az “Ő, aki gyönyörködtet” címmel is ismerték. Tulajdonságai közé tartozott az aulosz (egy fuvolára hasonlító ókori görög hangszer) és más hangszerek, amelyeket feltehetően ő talált fel.

Thaleia a komédia és a bukolikus költészet múzsája volt, és ‘A vidám’ néven emlegették. Gyakran ábrázolják őt a komédia maszkjával és pásztorbottal a kezében.

A múzsák Clio, Euterpe és Thalia. (JarektUploadBot / Public Domain )

Thaleiával szemben állt Melpoméné, a tragédia múzsája, akit ‘Ő, aki énekel’ néven is ismertek. Őt a tragédia maszkjával, karddal (vagy pengével) a kezében és a cothurnus (a tragikus színészek által használt csizmafajta) viselésével ábrázolják.

Terpszichore a tánc múzsája volt, és a “Táncban gyönyörködő” címet viselte. Gyakran ábrázolják lírával, egyfajta húros hangszerrel. Érdekes módon a tánc múzsája és a neki adott cím ellenére Terpsichore-t általában ülve és lírán játszva ábrázolják.

Erato a szerelmi költészet múzsája volt, és “A kedvesnek” nevezték. A képen egy citharát, egy másik típusú húros hangszert tart a kezében.

Polyhymnia a szent himnuszok múzsája volt, és a “Sok himnuszok asszonya” címet kapta. Fátyollal ábrázolják, és általában elgondolkodó nőként ábrázolják.

• Circe, a mágia istennőjének varázslatos története
• A görög Apollón isten és misztikus erői
• Pandora: A pokol és a remény szabadjára engedése az emberiségre

A múzsák Melpomene, Erato és Polyhymnia. (Mattes / Public Domain )

Urania a csillagászat múzsája volt (az ókori görögök és rómaiak a természetfilozófia egyik ágának tekintették), és címe “Az égi” volt. Attribútumai a földgömb és az iránytű voltak. Ezenkívül a csillagászat pártfogását tükrözi a csillagokkal borított köpenye, valamint az, hogy az ég felé néz.

Végül Kalliopé volt az epikus költészet múzsája, és “A szép hangú” néven emlegették. Tulajdonságai az írótábla és a toll voltak. Egy mítosz szerint Homérosz megkérte Kalliopét, hogy inspirálja őt, miközben az Iliászt és az Odüsszeiát írta. Ezért ezt a múzsát néha úgy ábrázolják, mint aki ezeket a verseket tartja a kezében.

A múzsa Kalliopé, kezében az Odüsszeia egy példányával. (Hohum / Public Domain )

A kilenc múzsa hatalma

A múzsáknak hatalmuk volt inspirálni, és ezt nem szabad alábecsülni. Ráadásul a Múzsák inspirációja nem korlátozódott a művészekre.

Hésziodosz szerint még a királyokat is megihlették ezek az istennők:

“Akit Zeusz nagy Zeusz leányai kedvelnek a királyok közül, akiket Zeusz nevel, és születésekor szemüket ráfordítják, annak nyelvére édes harmatot ontanak, és szájából mézes-mézes szavak áradnak, és a népek mind rá néznek, amikor ő egyenes ítéleteivel eldönti, mi legyen az uralkodó. Szava biztos, és szakértelemmel gyorsan véget vet még egy nagy vitának is. Ezért vannak megfontolt királyok: ha a népek rosszul járnak, nyugodtan jóváteszi őket, szelíd szavakkal meggyőzi őket. Amikor egy gyülekezet közé megy, békülékeny tisztelettel keresik kegyeit, mintha isten lenne, és kiemelkedik a tömegből”.

Egyes források szerint a királyokat és államférfiakat inspiráló hatalom Kalliopéé volt.

A múzsákról elmondható, hogy féltékenyen védték státuszukat. Miközben jutalmakat adományoztak azoknak, akik tisztelték őket, a múzsák ugyanúgy készek voltak megbüntetni azokat, akik kihívást mertek intézni hozzájuk. Számos olyan görög mítosz van, amelyben a Múzsákat kihívják, és mondanom sem kell, hogy ezek a kihívók vereséget szenvednek, és ennek következtében megbűnhődnek.

Egy ilyen mítoszra találhatunk példát Ovidius Metamorfózisaiban. A mítoszban Pierusról, Makedónia királyáról azt mondják, hogy kilenc lánya volt, akiket Pieridáknak is neveznek. A kilenc nővér beutazta Görögországot, és eljutott a múzsák otthonába, ahol kihívást intézett az istennőkhöz.

A Pieridáknak volt merszük azt mondani: “Fejezzétek be a tanulatlan csőcselék becsapását a hamis varázslatotokkal. Ha bíztok az erőtökben elégedjetek meg velünk, ti theszpikus istennők. Hangban és ügyességben nem engedünk nektek; számban egyenlőek vagyunk. Ha veszítetek, hagyjátok el Medusaeus forrását a Helikon-hegyen és Aganippe Hyanteát, vagy mi Emathia síkságát Paeonia havas hegyoldaláig; és döntsön a nimfák ítélete”. A Múzsák elfogadták a kihívást, bár talán vonakodva: “Persze szégyen volt velük küzdeni, de még nagyobb szégyen volt engedni”.

A Pieridák kihívják a Múzsákat. (JarektUploadBot / Public Domain )

Ovid a továbbiakban elmeséli, hogy miután a nimfák közül kiválasztották a bírákat, megkezdődött a verseny, a Pieridák képviselője pedig a Gigantomachiáról, azaz az olimposziak és a Gigantoszok közötti csatáról énekelt. Mintha a múzsák kihívása nem lett volna elég, a kilenc nővér tovább mutatta önteltségét verseivel, amelyekben a Gigantészeket dicsőítették és az olümposzi isteneket becsmérelték.

Amikor Pierus lánya befejezte, a múzsákon volt a sor. Kalliopét választották ki a képviseletükre, aki Perszephoné elrablásáról énekelt. Miután mind a Pieridákat, mind a Múzsákat meghallgatták, a bírák (talán nem meglepő módon) egyhangúlag az utóbbiakat nyilvánították győztesnek. Az előbbiek kétségtelenül elégedetlenek voltak az eredménnyel, és szidalmazni kezdték őket.

A múzsák figyelmeztették a Pieridákat, hogy a türelmük véges, és hogy büntetés következik, ha tovább haragítják őket. A Pieridák azonban csak nevettek a fenyegetéseken, és folytatták a Múzsák szidalmazását.

Az istennők válaszul szarkákká változtatták a Pieridákat: “ahogy próbáltak beszélni, kiabálni, sikoltozni és rázni az öklüket, a szemük előtt ujjaikból tollak nőttek ki, tollazat takarta a karjukat, és mindegyikük arcán egy-egy hallott csőrformát láttak, minden furcsa új madarat, hogy az erdők között éljenek; és ahogy a mellüket verték, csapkodó karjuk felemelte őket a levegőbe lovagolni – és ott voltak ők, szarkák, a kopárok pimasz szidói. Most még madárként őrzik hajdani ékesszólásukat, végtelen harsány csivitelésüket, ahogy mindegyikük szenvedélyes beszédszeretetének hódol”.

Mítoszok a kilenc múzsáról

Bár a múzsákat általában együttesen kezelik, egyes görög mítoszokban egyenként is megjelennek. Bár, a múzsákról hagyományosan azt mondják, hogy szűz istennők, a görög mitológia egyes alakjairól azt mondják, hogy a gyermekeik, és az ilyen mítoszokban az egyes múzsák körül forognak.

A leghíresebb közülük a hős Orfeusz. Legendás zenészként és költőként nem teljesen meglepő, hogy Orfeuszt az egyik múzsa, nevezetesen Kalliopé fiának tekintik.

Kalliopé másik gyermeke állítólag a trák Linus volt, egy másik rendkívül tehetséges zenész. Egyes források azonban azt állítják, hogy Linus anyja a többi Múzsa egyike volt.

A múzsákat manapság már nem istennőként tisztelik, mint egykor az ókori Görögországban és Rómában. Ennek ellenére még mindig az inspiráció szimbólumának tekintik őket. A “múzsa” szót például az angol nyelvben az ihlet forrását jelenti.

Ezeken kívül a múzsák pártfogása az ókori eredeti kilenc művészeti ágról az összes művészetre, tudományra és irodalomra kiterjedt, ami még napjainkban is tükrözi jelentőségüket.

Apollón és a kilenc múzsa tánca. (Shuishouyue / Public Domain )

Felső kép: Apolló és a kilenc múzsa. Forrás: Bp: Erzalibillas / Public Domain .

By Wu Mingren