古典神話によれば、9人のミューズはゼウスとムネモシネ(または記憶)の娘である。 古代ギリシャやローマでは、これらの女神は、詩人や音楽家、芸術家など、創造的な仕事に携わる人々にインスピレーションを与えると信じられていた。 そのため、9人の女神は文芸、音楽、視覚芸術を擬人化したものとされ、それぞれが芸術の特定の側面を監督していた。
今日、ミューズの領域は、芸術、文学、科学のすべての側面を含むように拡張されている。 このことは、ギリシャ語のmouseionに由来する「博物館」という言葉に反映されており、もともとは「ミューズたちの神殿や祠」という意味であった。
9人のミューズの起源
9人のミューズの起源についての1つのバージョンは、ヘシオドスの『神曲』に見いだされます。 この作品の中でヘシオドスは「また、彼(ゼウス)は美しい髪を持つ記憶を愛し、そこから黄金のディアデムを持つ9人のミューズが彼のもとに生まれ、その喜びは祝宴と歌の喜びにある」と書いている。
ヘシオドスは『神統記』の別の部分でより詳細を述べている。「機知に富むゼウスは九夜、彼女(メモリー)と寝、不死の者たちから遠く離れた彼女の聖なる寝床に上った。 そして時が来て、月が過ぎ、季節がめぐり、長い日々の物語が終わると、彼女は9人の娘を産んだ-皆、心を一つにして、その屈託のない心は歌に向かった」。
2世紀ローマの石棺に描かれた9人の女神たち。 (Jastrow / Public Domain )
ヘシオドスがムネモシネをミューズたちの母として言及したのは、むしろ適切なことであった。 古代ギリシア人とローマ人は、オウラノスとガイアの娘であるこの女神が、記憶と追憶を司ると信じていたのである。
特に彼女は、文字が発明される以前の古代ギリシャの神話や歴史を保存するために必要だった暗記と関連している。 したがって、ムネモシュネとミューズたちとの関連は極めて重要である。 また、ムネモシュネは、言語と言葉の発明者であり、時間の女神とも考えられている。
ヘシオドスの神話が最も有名であるが、ミューズたちがどのように誕生したかを説明する唯一のものでもない。 例えば、ギリシャの歴史家ディオドロス・シクロスは、ミューズたちをオウラノスとガイアの娘と呼んでいるし、ホメロスは『オデュッセイア』で、ミューズたちがゼウスから生まれたと述べているが、ミネモシネには一切触れていない。
また、ミューズの数は伝統的に9人とされていますが、出典はもう一つ異なっています。 たとえば、ギリシャの旅行家・地理学者パウサニアスは、もともと3人のミューズ、すなわちメレテ(修行または瞑想)、ムネーメ(記憶)、アオエデ(歌)がいて、その崇拝は巨人のオトゥスとエフィアルテスが確立したと書いている。 しかしその後、エマティアのピエロスというマケドニア人が九つのミューズの崇拝を確立し、現在のような名前に改めたという。
9人のミューズはどこに住んでいたのか?
ミューズたちの住処について、ヘシオドスは彼らがオリンポス山に住んでいると述べています。 ヘリコンのミューズたちよ、ヘリコンの偉大で神聖な山に出没し、その柔らかい足で紫色の泉とクロノスの力強い息子の祭壇のまわりを踊る、私たちの歌を始めよう」という『神曲』の最初の行に見られるように、彼らのお気に入りの場所の一つはヘリコン山であった。
ヘリコンはボイオティア地方、コパイス湖とコリント湾の間に位置する山である。 ヘシオドスの父は小アジア沿岸のエオリア都市キュメの出身だが、ヘリコン山の東側にある村アスクラに移住したと学者たちは言う。
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ヘリコン山でのアポロとミューズたち。 (Hohum / Public Domain )
ヘシオドスはここで生まれ育ったようで、それゆえ彼がこの山をミューズたちの故郷として選んだことは、まったく不思議なことではありません。 いずれにせよ、多くの後世の作家がヘシオドスに倣ったのである。
先に述べたように、ミューズは古典神話において重要な役割を果たし、さまざまな芸術の守護神として奉仕していた。 古代ギリシャやローマの芸術家たちは、このミューズたちからインスピレーションを受けていたのです。 このことは、ヘシオドスがミューズたちから歌を教わったと主張していることからも明らかである
「かつて彼ら(ミューズ)は、ヘシオドが聖なるヘリコンの下で羊の世話をしながら、すばらしい歌を教えた……」とある。 そして彼らは私に、杖のために摘み取るための湾の枝、美しいものを与え、私に不思議な声を吹き込んだ。 そして彼らは私に、永遠に存在する祝福された者たちの家族について歌うように、そして最初と最後には常に自分たちについて歌うようにと言った。”
Hesiod and the Muse. (Hohum / Public Domain )
9人のミューズの名前
ヘシオドスは「クリオとエウテルペとタレイアとメルポメネ、テルシコアとエラトとポリヒムニアとウラニア、そしてその中の長であるカリオペ」と、9人のミューズたちの名前について述べています。 それぞれの女神は芸術のある特定の側面に関連付けられ、適切なシンボルが与えられている。
さらに、それぞれのミューズには適切な称号が与えられている。 各ミューズが関連する芸術、そのシンボル、タイトルは以下の通りである。
クリオは歴史のミューズで、「宣言者」または「祝賀者」という称号が与えられていた。 彼女の属性は巻物、本、クラリオン(トランペットの一種)であった。
エウテルペは叙情詩、音楽、歌のミューズであり、「喜ばせる者」という称号でも知られていた。 アウロス(フルートに似た古代ギリシアの楽器)やその他の楽器を発明したとされる。
タレイアは喜劇と田舎風の詩のミューズで、「陽気な人」と呼ばれた。 彼女はしばしば喜劇の仮面と羊飼いの杖を持った姿で描かれている。
The Muses Clio, Euterpe, and Thalia.クリオ、エウテルペ、タリア。 (JarektUploadBot / Public Domain )
タレイアの反対側には、「歌う女」としても知られる悲劇のミューズ、メルポメネがいた。 彼女は悲劇のマスクと剣(またはブレード)を持ち、コトゥルヌス(悲劇の役者が使用するブーツの一種)を履いている姿が描かれている。
テルプシコールは舞踏のミューズで、「舞踏を愉しむ者」の称号を有していた。 彼女はしばしば弦楽器の一種である竪琴を持って描かれる。 不思議なことに、舞踊の女神であり、その称号を与えられていたにもかかわらず、テルプシコールは通常、座って竪琴を弾いている姿で描かれている。
エラトは恋愛詩のミューズで、「愛しい人」と呼ばれた。 彼女はシタラ(弦楽器の一種)を持っている。
Polyhymniaは神聖な賛美歌の女神で、「多くの賛美歌を持つ女」という称号が与えられていた。 彼女はベールを被り、通常、物思いにふける女性として描かれている。
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The Muses Melpomene, Erato, and Polyhymnia.(メルポメネ、エラト、ポリヒムニア)。 (Mattes / Public Domain )
ウラニアは天文学(古代ギリシャ・ローマでは自然哲学の一分野と考えられていた)のミューズで、彼女の称号は「天上の者」であった。 彼女の属性は地球儀とコンパスであった。 また、彼女のマントには星が描かれており、空を見上げていることから、天文学を庇護していることがうかがえる。
最後に、カリオペは叙事詩のミューズであり、「美しい声を持つ者」と呼ばれた。 彼女の属性は、石板とタッチペンであった。 ホメロスは『イーリアス』や『オデュッセイア』を書いているとき、カリオペにインスピレーションを与えてくれるよう頼んだという神話がある。 そのため、このミューズは、これらの詩を手に持っているように描かれることもある。
『オデュッセイア』の複製を手にするミューズ・カリオペ。 (Hohum / Public Domain )
9人のミューズの力
ミューズたちはインスピレーションを与える力を持っており、これは過小評価されてはならないものであった。 しかも、ミューズたちのインスピレーションは、芸術家だけにとどまりません。
ヘシオドスは、王たちでさえもこれらの女神たちからインスピレーションを受けることができたと述べている。
「ゼウスが育てた王のうち、大ゼウスの娘が気に入り、その誕生時に目を向けた者は誰でも、その舌に甘い露を流し、その口から蜜を含んだ言葉が流れ、そのまっすぐな判断で何が優勢かを決めると、民はみな彼を仰ぐのだ。 その言葉は確かで、大きな争いも手際よく終わらせる。 これが思慮深い王がいる理由である。民がその取引で不当な扱いを受けたとき、優しい言葉で説得して、安らかに償いをするのである。 彼が集まりの中に行くと、彼らはまるで彼が神であるかのように、和やかな恭敬の念をもって彼の好意を求め、彼は群衆の中で際立っているのである」。
王や政治家を鼓舞する力はカリオペのものであったとする資料もある。
ミューズたちは、自分の地位を嫉妬深く守っていたと言えるかもしれない。 自分たちに敬意を払う者に報酬を与える一方で、ミューズたちは自分たちに挑戦する勇気のある者を罰する用意も同様にあった。 ギリシャ神話には、ミューズたちに挑戦する物語がいくつもあるが、言うまでもなく、挑戦者たちは敗北し、その結果、罰せられるのである。
そのような神話の一例は、オヴィッドの『変身』に見出すことができる。 この神話では、マケドンの王ピエロスには、ピエリデスとしても知られる9人の娘がいたとされている。 9人の姉妹はギリシアを旅してミューズの家にたどり着き、女神たちに挑戦状を叩きつけたという。
ピエリデスは大胆にも、「その偽りの魅力で無学な民衆を欺くのはやめなさい」と言った。 あなたの力を信頼するならば、私たち、テスピアの女神たちに満足しなさい。 声と技量において、我々はあなた方に屈することはない。 もし負けるなら、ヘリコン山のメドゥサイオスの泉とアガニッペ・ヒャンテア、あるいはエマティアの平原からパエオニアの雪深い山腹まで去るがいい、ニンフェの審判に委ねよ」。 ムーサーたちは、「もちろん、彼らと争うのは恥だが、降伏するのはもっと恥だ」と、おそらく不本意ながらもその挑戦を受け入れた。
ピエリデスがミューズたちに挑戦する。 (JarektUploadBot / Public Domain )
オヴィッドによれば、ニンフの中から審査員が選ばれ、ピエリデスの代表がギガントマシー、すなわちオリンピアンとギガンテスの戦いを歌いながら、競技が始められたという。 9人の姉妹は、ミューズたちに挑戦するだけでは飽き足らず、ギガンテスを褒め称え、オリンポスの神々をけなす詩を発表し、その傲慢さをさらに見せつけました。
ピエウスの娘が歌い終えると、今度はミューズたちの番であった。 カリオペが代表として選ばれ、ペルセポネが誘拐されたことを歌った。 ピエリスとミューズの両方の歌を聞いた審査員たちは、(意外かもしれないが)全員一致で後者を優勝者とした。 前者はその結果に不満で、罵声を浴びせ始めたに違いない。
ミューズたちはピエリデスたちに、彼らの忍耐には限りがあり、彼らを怒らせ続ければ罰が与えられると警告した。 しかし、ピエリデス人はその脅しをただ笑い、ムーサーたちを言葉で罵倒し続けました。
女神たちはピエリデスをカササギに変えることで対応した。「彼らが話し、叫び、拳を振ろうとすると、彼らの目の前で指に羽が生え、羽毛が腕を隠し、それぞれの顔に、森の中で暮らす奇妙な新しい鳥たちが聞いたくちばしの形を見た。胸を打ち、はばたく腕が彼らを空に乗り上げると-そこに彼らはカササギ、コープの小粋なお叱りがあったのだ。 今、彼らは鳥のまま、かつての雄弁さを保ち、果てしなく騒々しいおしゃべりをし、それぞれが熱烈な演説の愛にふけっているのだ」。
9人のミューズに関する神話
ミューズは通常集団で扱われるが、ギリシャ神話の中には個別に登場するものもある。 ミューズは処女の女神とされていますが、ギリシャ神話にはミューズの子供とされる人物もおり、そのような神話の中で、個々のミューズを中心に話が展開されます。
その中で最も有名なのは、英雄オルフェウスです。 伝説的な音楽家、詩人であるオルフェウスが、ミューズの一人であるカリオペの息子とされるのは、まったく不思議なことではありません。
カリオペのもう一人の子供は、トラキアのリヌスで、これも非常に有能な音楽家であったと言われている。 しかし、ある資料では、リヌスの母親は他のミューズの一人であったとされている。
今日、ミューズたちは、かつての古代ギリシャやローマのように、女神として崇拝されることはなくなりました。 とはいえ、彼らは今でもインスピレーションの象徴と見なされている。 例えば、「ミューズ」という言葉は、英語ではインスピレーションの源という意味で使われている。
それとは別に、ミューズの庇護は古代の九つの芸術部門からすべての芸術、科学、文学に拡大され、現代でもその重要性が反映されている。
アポロンと9人のミューズの踊り(Dance of アポロンと9人のミューズたち。 (Shuishouyue / Public Domain )
トップ画像。 Apollo and the Nine Muses. 出典 Erzalibillas / Public Domain .
By Wu Mingren
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