Black Canarsie: A History

Het volgende is het transcript voor Black Canarsie: A History, een bibliotheektentoonstelling die van 1 februari tot 29 februari 2016 te zien was in de Jamaica Bay Library. Het is hier geüpload voor educatieve doeleinden.

Inleiding tot de tentoonstelling

De Brooklyn-gemeenschap Canarsie werd pas aan het eind van de jaren negentig een zwarte meerderheidswijk. Ondanks dit feit mag men de diepgewortelde geschiedenis en de vitale rol van de Afro-Amerikanen bij de vormgeving van deze streek van Brooklyn gedurende meer dan drie eeuwen niet over het hoofd zien. In onze tijd van snelle demografische en infrastructurele veranderingen dreigt de vroege geschiedenis van de strijd en de gemeenschap van Afro-Amerikanen in het voorstedelijke Canarsie uit het levende geheugen te worden gewist en te worden veroordeeld tot de obscure kennis van enkele, zelden toegankelijke naslagwerken.

Met een focus op de geschiedenis van het Afro-Amerikaanse leven in deze contreien vóór het controversiële einde van de twintigste eeuw, wil Black Canarsie: A History wil de rijkdom van de zwarte geschiedenis in de Canarsie regio vanaf de vroege zeventiende tot het midden van de twintigste eeuw aan het licht brengen. Met behulp van onderzoek en de reproductie van archiefmateriaal geeft deze tentoonstelling een beeld van het leven en de ervaringen van zwarte Canarsiens tegen de achtergrond van de Amerikaanse geschiedenis, waaronder slavernij en emancipatie, de Burgeroorlog en verstedelijking.

Ultimately, this exhibit aspires to show the rootedness of African Americans to Canarsie, honor their vital contributions to the neighborhood’s history, and celebrate the memory of those early generations of black men and women who called this seaside corner of Brooklyn home.

Peter Nicholas Otis, Librarian – Brooklyn Public Library, February 1st 2016

Canarsie’s First African Americans: From Slavery to Abolition (c.1636-1827)

De eerste Afrikaanse volkeren die voet zetten op de grasrijke moeraslanden van Canarsie arriveerden in de slavernij.

In 1636 begonnen de Nederlandse kolonisten van Nieuw-Nederland aanspraak te maken op West-Long Island. In onderhandeling met het inheemse Lenape-volk, dat zij kenden als de “Canarsee-indianen”, kochten de Nederlanders (die tien jaar eerder Manhattan Island van de Lenape hadden gekocht) land van de inheemse bewoners van het eiland, waarmee zij het koloniale eigendom van het land vastlegden door middel van akten die door de gouverneur van Nieuw-Amsterdam werden uitgegeven.

Een van de zes gemeenschappen die zich in de regio vestigden, was het dorp Neue Arnesfort, dat later na de Engelse verovering “Flatlands” werd genoemd. Door de vestiging van dit land werd de Nederlandse grens in zuidoostelijke richting uitgebreid tot aan de plaats waar de zoutpannen van Canarsie samenkwamen met het water van Jamaica Bay. Geleidelijk aan kwamen Nederlandse families in het bezit van het gehele gebied dat vandaag de dag de County of Kings omvat.

In het hele koloniale Kings County was Afrikaanse slavenarbeid van groot belang bij de transformatie van de Nederlandse grens in een landbouweconomie – en Flatlands was daarop geen uitzondering. In deze vroege periode bezat een dorpsvader van Flatlands gewoonlijk vijfenveertig acres “land en vallei” en bezat hij niet meer dan twee of drie slaven, van wie hij afhankelijk was om de grond te bewerken.1 Het doel van een boer in deze vroege periode was niet het genereren van grote commerciële rijkdom, maar het beoefenen van kleinschalige landbouw – genoeg verbouwen en oogsten om het gezin te voeden en misschien een klein overschot te produceren dat op de markt kon worden verkocht.2 De huishoudens van Roelif M. Schenk, G. Wyckoff, A. Simson, Jacob T. Lane, F. Van Sigler, Jan Wyckoff, Pieter Wyckoff, en Martin Shenk bezaten allemaal Afrikaanse slaven in Canarsie.3 In 1698 woonden er 256 mensen in Flatlands, waarvan 40 slaven van Afrikaanse afkomst, oftewel 15%. Dit komt ruwweg overeen met de hele bevolkingsspreiding van Kings County, waar 293 mensen op een totale bevolking van 2.013 (ongeveer 15%) Afrikaanse slaven waren.4

Ondanks contractuele bepalingen in hun verkoop van land die bedoeld waren om hun bescherming te garanderen, werden veel Canarsee Indianen gedwongen tot Nederlandse dienstbaarheid naast de Afrikaanse slaven. Gebonden aan een gemeenschappelijk lot trouwden veel Afrikanen en Canarsee-indianen met elkaar, waarbij hun nakomelingen eigendom werden van degene die de Afrikaanse ouder bezat.5

In de achttiende eeuw, met de bloei van de Koningslandbouw, werden de boeren van Flatlands steeds afhankelijker van slavenarbeid. De Nederlanders vertrouwden nu op hun slaven als agenten van een winstgevende landbouwproductie.

Volgens de eerste nationale volkstelling van de Verenigde Staten die in 1790 werd gehouden, bezat 61% van alle blanke huishoudens in Kings slaven, waaruit “het hoogste percentage slavenhouders en slaven in het noorden” bleek. 6 In een eeuw tijd was het aantal tot slaaf gemaakte personen in Kings meer dan verdubbeld tot meer dan 30% van de totale bevolking. Hetzelfde geldt voor Flatlands, waar 137 van de in totaal 423 mensen slaaf waren.7 In tegenstelling tot de meeste andere staten en gebieden in het noorden van de Verenigde Staten – waar de emancipatie van Afrikaanse slaven was bereikt – bleef de slavernij diep verankerd in het sociaal-economische weefsel van Kings County.

Graduele Afschaffing

In 1799 nam de wetgevende macht van de staat New York een wet aan voor de geleidelijke afschaffing van de slavernij. Deze wet bepaalde dat ieder individu, geboren uit een slaaf na 4 juli 1799, zou worden beschouwd als “vrij geboren”, maar de slaaf zou blijven van de wettige eigenaar van zijn of haar moeder totdat deze slaaf, als het een man was, de leeftijd van achtentwintig jaar zou hebben bereikt, en als het een vrouw was, de leeftijd van vijfentwintig jaar.8

Deze beperkte vrijheidsvoorwaarden waren, in grote lijnen, concessies aan de invloedrijke slaveneigenaarsfamilies van Kings County. Hoewel de wet werd gewijzigd door de toevoeging van een statuut uit 1817 dat alle slaven in heel New York op 4 juli 1827 zou vrijlaten, bleef de plattelandseconomie van Flatlands tot ver in de vroege negentiende eeuw sterk afhankelijk van slavenarbeid.9

Colored Colony: A Free Black Community Grows in Canarsie (c.1863-1961)

Nadat de slavernij in de staat New York was afgeschaft, bleven veel vrije zwarten in Flatlands werken als boerenknecht of dienstknecht voor de oud-Hollandse families die hen voorheen hadden bezeten.10 Maar naarmate de achttiende eeuw vorderde, vestigde een nieuwe generatie Afro-Amerikanen zich in de weilanden van Canarsie en stichtte er een vrije zwarte gemeenschap die bekend stond als “Colored Colony.”

In Brooklyn’s Last Village: Canarsie on Jamaica Bay, beschrijven Merlis en Rosenzwieg het Afro-Amerikaanse leven in de wijk Canarsie waar van het midden van de negentiende tot het begin van de twintigste eeuw tussen de dertig en vijftig zwarte gezinnen woonden:11

Vele zwarte gezinnen vestigden zich in kleine huisjes aan de voorkant van Baisley’s Lane . Tegen het einde van de jaren 1800, groeide het gedeelte in de buurt van Rockaway Parkway, Skidmore Lane, en Avenues J en K uit tot een omvangrijke nederzetting. Bewoners van Weeksville (nu Ocean Hill) liepen via Hunterfly Road naar Canarsie om op zondag na het kerkbezoek hun familie te bezoeken.12
(cursieve tekst door auteur ingevoegd)

De Burgeroorlog en zijn sociale beproevingen hebben een onuitwisbaar stempel gedrukt op Canarsie’s Colored Colony. Zoals vermeld in de Brooklyn Daily Eagle, trok Canarsie veel zwarte gezinnen aan die Manhattan waren ontvlucht in de nasleep van de New York City Draft Riots (13-16 juli 1863), de ergste episode van burgerlijke onrust in de geschiedenis van het land.13 De rellen waren het gevolg van de verontwaardiging van de blanke arbeidersklasse over nieuwe bepalingen in de federale Enrollment Act, die het mogelijk maakten om burgers met geld vrij te stellen van de dienstplicht in het leger van de Unie door middel van een betaalde plaatsvervanger, meestal een arme Ierse of Duitse immigrant. Omdat de zwarten als zondebok voor de oorlog werden aangewezen en zij vreesden dat na de emancipatie de concurrentie op de arbeidsmarkt zou toenemen, liet de menigte haar woede los op de Afro-Amerikanen van New York, waarbij zwarte mannen op straat werden gelyncht en een weeshuis voor zwarte kinderen tot de grond toe werd afgebrand. Deze gewelddadige opstand leidde tot de vlucht van honderden Afro-Amerikanen uit de stad naar het relatieve toevluchtsoord van de omliggende regio’s, waaronder het dorp Canarsie in Flatlands.

Eenmaal in Canarsie aangekomen, zochten velen die de rellen waren ontvlucht, hun toevlucht in de oude molen aan Fresh Creek Inlet die in 1801 was gebouwd door John C. Vanderveer. De schuurrode molen, die werd gebruikt voor de opslag van hooi, werd ook een toevluchtsoord voor bevrijde slaven uit het Amerikaanse Zuiden, waardoor sommigen denken dat het gebouw een halte kan zijn geweest langs de Underground Railroad. 14

De Afro-Amerikanen van Canarsie in de Burgeroorlog

Veel zwarte Canarsianen namen tijdens de Burgeroorlog vrijwillig dienst in het leger van de Unie. Als Afro-Amerikaanse vrijwilligers dienden deze zonen van Canarsie in de regimenten van de United States Colored Troops, die op 2 mei 1863 door het Amerikaanse Ministerie van Oorlog werden opgericht. De meeste zwarte vrijwilligers van Canarsie, onder wie veel broers, meldden zich aan tussen eind 1863 en begin 1864. 15 Nadat ze zich hadden aangemeld op locaties in Brooklyn en New York, werden de nieuwe rekruten ingelijfd bij ofwel het 20ste ofwel het 26ste infanterieregiment van de U.S. Colored Troops.16 Deze beide infanterieregimenten werden in februari 1864 op Riker’s Island in de kille East River georganiseerd (respectievelijk het 20ste op 9 februari en het 26ste op 27 februari), elk voor een termijn van drie jaar dienst in het leger van de Unie. 17

Het lezen van militaire verslagen uit deze periode geeft inzicht in het leven en de dienst van de Canarsie vrijwilligers terwijl hun regimenten over de slaglinies marcheerden door het door oorlog verscheurde Amerikaanse landschap. We leren bijvoorbeeld dat soldaat Emanuel Holmes (geb. 1845 – ged. 8 augustus 1935), een arbeider uit Canarsie die diende in Company F van de 26ste U.S. Colored Troops, op 7 juli 1864 gewond raakte tijdens de Slag om Bloody Bridge op John’s Island, South Carolina, en vervolgens werd bijgezet in de door de Unie bezette havenstad Beaufort. 18

Plymouth Congregational Church: The Spiritual Home of Black Canarsiens for over a Century

Situated at both the physical and spiritual heart of Colored Colony was Plymouth Congregational Church, where black Canarsiens gathered in worship and profession of their shared Christian faith. Opgericht in 1880 door ds. Emanuel Holmes onder de naam St. Paul’s Congregational Church, werden de erediensten oorspronkelijk gehouden “op de tweede verdieping van een huis in East 92nd Street, vlakbij Skidmore Lane. “19

Aan het eind van de jaren 1880 was de gemeente omgedoopt tot ‘Plymouth’ en verhuisd naar een nederig houten gebouw in het centrum van Colored Colony, in oostelijke richting op Rockaway Parkway in de buurt van Baisley’s Lane.20 De kerk kreeg hulp bij haar oprichting van Edward Everett Stewart, een blanke diaken van de Central Congregational Church in Brooklyn en veteraan van de First New York Light Artillery, die volgens de New York Times “de Plymouth Congregational Church in Canarsie voor de negerbewoners van die sectie” had gesticht. 21 De eerste voorganger van Plymouth was Rev. Jeremiah Holmes, die werd opgevolgd door Rev. Samuel Silkworth en gevolgd door Rev. Bert Holmes, die de kerk meer dan zestig jaar leidde en negenennegentig jaar oud werd. De huidige voorganger van de gemeente, dominee Albert Morrison, deelde zijn overwegingen over de oorspronkelijke stichters van de kerk met de Canarsie Courier in 2014:

In de beginfase van de kerk waren veel van de leden familieleden van de familie Holmes. Het was een strijd voor de vroege zwarten hier in Canarsie, maar ds. Holmes voedde hen echt. Je kunt echt een gevoel krijgen van wat hun doel was met het oprichten van deze kerk…
Het gaf hoop aan andere Canarsiens en genereerde hoop voor gelijkgestemden – niet allemaal zwart. Het doel van de kerk is te wijzen op het evangelie van Jezus Christus. Ds. Holmes spijkerde dat stevig vast. 22

Vanishing Signs of What Was

In 1896 werd de nog grotendeels landelijke stad Flatlands (inclusief het dorp Canarsie) geannexeerd door de stad Brooklyn. Amper twee jaar later werd Brooklyn samengevoegd tot de stad New York, waardoor alle Canarsiens voor het eerst New Yorkers werden. Naarmate de twintigste eeuw vorderde ontwikkelde de stedelijke infrastructuur van Canarsie zich; maar de gebouwen, wegen en kenmerken die de Colored Colony buurt vormden begonnen geleidelijk te vervagen, vaak bezwijkend onder stedelijke ontwikkelingsprojecten die steun ontvingen van de stad of de staat.

In 1927 vochten negen zwarte Canarsie families in het Hooggerechtshof van Kings County enkele weken lang tegen de Brooklyn Manhattan Transit Company over het lot van hun huizen. Het transportbedrijf had het land aan 98th Street en Skidmore Lane, waar de huizen van de getroffen families stonden, van de stad gekocht.23 Onder hen was de tachtigjarige John Furgason, die tijdens de Burgeroorlog had gediend in het 20ste Infanterieregiment van de U.S. Colored Troops.24 Als getuigen voor de rechtbank probeerden de families hun rechtmatige eigendom van het eigendom te bewijzen door middel van belastingkwitanties en akten. Furgason beweerde zelfs dat de akte van zijn eigendom op 1188 98th Street, waar hij woonde, meer dan een eeuw oud was. Maar uiteindelijk besliste de rechter van het Hooggerechtshof, Lewis Fawcett, de zaak in het voordeel van het transportbedrijf. Op 4 juni hebben sheriff-afgevaardigden de gezinnen uit hun huizen verwijderd op bevel van rechter Fawcett. Vreedzaam gehoorzamend werden de gezinnen opgevangen door hun vrienden en familieleden in de buurt.25

In november 1961 werd het oorspronkelijke houten gebouw dat onderdak bood aan de Plymouth Congregational Church onteigend en met de rest van het blok dat het deelde langs Rockaway Parkway afgebroken, zodat Canarsie High School in de plaats kon worden gebouwd.26 De congregatie verhuisde vervolgens naar haar huidige huis, een kleine bakstenen kerk op 1223 East 96th Street, waar het nog steeds staat.

Urbanisatie en integratie (c.1951-heden)

Als minderheid binnen de grotere gemeenschap genoten de oude Afro-Amerikaanse families van Colored Colony van oudsher een relatie van wederzijds respect en tolerantie met de blanke bewoners van Canarsie.27 Maar gedurende de hele twintigste eeuw – toen de stad New York een integratiebeleid voerde bij het ontwikkelen van de stedelijke infrastructuur van Canarsie – kwam die relatie vaak onder druk te staan door vooroordelen en sociale onrust. Uiteindelijk zou de oude Canarsiaanse normaliteit van vrede en vriendschap tussen buren weer opduiken als het dominante en bepalende kenmerk van de buurt – maar niet zonder talrijke uitdagingen te doorstaan.

Op 27 december 1951 verwelkomden stadsambtenaren de eerste twee gezinnen die werden toegelaten tot de Breukelen Housing Projects die opdoemen aan de noordzijde van Flatlands Avenue. “De nadruk leggend op het interraciale karakter van de projecten,” meldde de New York Times, “waren de eerste twee gezinnen die er introkken: de heer en mevrouw Fred A. Trent, een negroïde, en de heer en mevrouw Trent, een blanke. Thomas Hollenstein…beide mannen zijn invalide veteranen en woonden met vrouw en dochter in eenkamerappartementen. “28

Het was te hopen dat de Breukelen Houses en soortgelijke volkshuisvestingscomplexen het ideaal van gemeenschapsintegratie zouden bevorderen – de visie van een naburig en harmonieus samenleven van alle Amerikanen, ongeacht ras. De beroemde weerman en televisiepersoonlijkheid Al Roker (1954), zoon van Bahamaanse immigranten, woonde in deze periode een deel van zijn jeugd in het Bayview Housing complex. Roker zou later zeggen dat Canarsie “de smeltsmaak van Brooklyn belichaamde met de verscheidenheid aan nationaliteiten die er woonden en die allen verbonden waren door hun lagere middenklasse status.” 29

De vooruitgang van de integratie zou traag op gang komen in de particuliere woonstraten van Canarsie. In de jaren zestig werden Afro-Amerikanen die in de rustige buitenwijk een huis wilden kopen, afgeschrikt door de gezamenlijke pogingen van verkopers om hen van de lokale huizenmarkt te weren.30 Tegen het eind van de jaren zeventig begon het tij echter te keren: zwarte gezinnen uit de middenklasse waren eindelijk in staat om “de raciale barrière te doorbreken” in Canarsie onroerend goed en hun ambities van huiseigenaarschap te verwezenlijken.31

Canarsie High School: Integratie en sociaal activisme

Gebouwd op de voormalige locatie van de oorspronkelijke Afro-Amerikaanse gemeenschap van de buurt, weerspiegelde Canarsie High School (1964-2011) zowel de aspiraties als de uitdagingen van de integratie van New York in de jaren 1960. De school ging open voor het nieuwe schooljaar dat begon op 14 september 196432>/sup> – op dezelfde dag dat de stad New York het meest uitgebreide schoolintegratieprogramma in haar geschiedenis implementeerde.33

In Brooklyn was het programma bedoeld om de overvolle schooldistricten in de minderheidsbuurten Brownsville en East New York te ontlasten, maar ook om de integratie tussen blanke en gekleurde leerlingen te bevorderen. In 1969 bestond 19% van de leerlingen van Canarsie High School uit Afro-Amerikanen, van wie sommigen in de nabijgelegen Canarsie-projecten woonden en anderen uit Brownsville kwamen. Helaas was de school het slachtoffer geworden van de overbevolking die de stad juist wilde tegengaan: er zaten ongeveer 5.000 leerlingen, veel meer dan de beoogde capaciteit van 3.000. In een periode van drie dagen in februari 1969 werd Canarsie High opgeschrikt door een reeks gewelddadige gevechten tussen rassen, wat resulteerde in de tijdelijke sluiting van de school.34

Ondanks deze turbulente episode bleken de leerlingen van Canarsie High heel goed in staat om geweldloos te demonstreren om de oorzaken van het tijdperk van de burgerrechten te bevorderen. Op 24 april, een dag waarop stadsbrede rellen en bomexplosies de scholen in New York City in de vijf stadsdelen deden schudden, hielden leerlingen een vreedzaam protest op Canarsie High School. Ongeveer 175 studenten namen deel aan een sit-in op de school “in naam van de eisen ingediend bij de Raad van Onderwijs, waaronder het recht op bewegingsvrijheid binnen het schoolsysteem en het opzetten van speciale zwarte en Latijnse studieprogramma’s. “35

In de jaren 1970 zou Canarsie High School verschillende studenten voortbrengen die carrière zouden maken in het professioneel basketbal in de NBA, waaronder John Salley, Lloyd “World” B. Free, en Geoff Huston.36

De Caraïben komen naar Canarsie
(ca. 1900 – heden)

Immigranten uit het Caraïbisch gebied komen al naar Canarsie sinds het begin van de twintigste eeuw, een tijd waarin grote aantallen Caraïbische mensen naar New York en andere steden langs de oostkust van de Verenigde Staten emigreerden.37 In het begin van de twintigste eeuw vestigde een “aanzienlijk aantal” immigranten uit West-Indië, namelijk “Bahamians, ship jumpers, and former stevedores from Barbados and Jamaica,” zich in de Canarsie Meadows dicht bij de baai, in de buurt van Seaview Avenue en Rockaway Parkway.38 Toevallig bevond de kleine West-Indische bevolking zich direct ten zuiden van Colored Colony (gecentreerd op Avenues J en K) langs Rockaway Parkway – dezelfde afstand tussen de filialen Canarsie en Jamaica Bay van de Brooklyn Public Library. Deze vroege Caraïbische Canarsiens leefden niet in een homogene etnische enclave, maar woonden in krottenwijken naast vele arme Ierse en Italiaanse gezinnen, evenals migrerende zwarte arbeiders uit het Amerikaanse zuiden. In 1955 werden deze sloppenwijken met de grond gelijk gemaakt om plaats te maken voor de ontwikkeling van het Bayview wooncomplex. 39

New York City heeft altijd een bijzondere aantrekkingskracht uitgeoefend op Caribische immigranten. Zowel voor als na de immigratie- en nationaliteitswet van 1965 (die de vroegere quota voor de toegang van West-Indiërs tot het land afschafte) koos ongeveer de helft van alle Caribische mensen die naar de Verenigde Staten kwamen ervoor om van New York hun thuis te maken.40 Tegen de jaren 1990 maakte de openstelling van de particuliere woningmarkt van Canarsie voor gekleurde mensen de weg vrij voor een grote instroom van West-Indiërs in de buurt, voor wie eigenwoningbezit altijd al een culturele kernwaarde is geweest.41 Families uit Jamaica, Haïti, Trinidad en Tobago en daarbuiten die in de buurt wonen, werken, erediensten houden en naar school gaan maken van Canarsie vandaag de dag een kleurrijke microkosmos die de levendigheid van de Caribische wereld weerspiegelt.

Notes

1. Black, Frederick R. 1981. Jamaica Bay a history, Gateway National Recreation Area, New York-New Jersey. Washington, D.C.: Division of Cultural Resources, North Atlantic Regional Office, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior. p.19. http://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jamaica_bay_hrs.pdf
2. Ibid.
3. Martinez, Ramon. 2010. Canarsie: De Echte Geschiedenis Achter Brooklyn en New York: Een Documentair Boek. Brooklyn, NY: Vox Pop Publishing. p. 160.
4. O’Callaghan, E.B. 1850. Een documentaire geschiedenis van de staat New York: Vol. III, Albany, New York. Aangehaald in Connolly, Harold X.A. 1972. Dissertation in the Department of History Submitted to the faculty of the graduate school of arts and science in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy at New York University. New York, NY: New York University. P.5
5. >Martinez, Canarsie, p. 160.
6. Linder, Marc, and Lawrence Zacharias. 1999. Of cabbages and Kings County: landbouw en de vorming van het moderne Brooklyn. Iowa City, IA: University of Iowa Press. p. 82.
7. United States Census Bureau. 1970. First Census. Aangehaald in Connolly, Dissertation. p. 9.
8. State Legislature of New York. 1799. An Act for the Gradual Abolition of Slavery.
9. Linder and Lawrence, Of cabbages and Kings County. P. 84.
10. Merlis, Brian, and Rosenzweig, Lee A. 2008. Het laatste dorp van Brooklyn: Canarsie aan Jamaica Bay. Brooklyn, NY: Brooklynpix.com in samenwerking met Israelowitz Publishing. p.206.
11. Steinmuller, Linda. “Plymouth Congregational Church viert 21 jaar toegewijde dienst van voorganger.” Canarsie Courier. November 13, 2014.
12. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.206.
13. “Concerning Canarsie: An Interesting Sketch of a Section of Suburban New York which is Full of Historical Reminders-Some Well Known Residents Who Have Reached Advanced Ages and Still Are Prominent in Local Affairs. Bouwactiviteiten ingehuldigd gedurende recente jaren – Nieuwsgierige gewoonten die tot op heden voortbestaan.” Brooklyn Daily Eagle. August 13,1899.
14. Martinez, Canarsie, p. 45.
15. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collectie Nummer: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
16. Ibid.
17. New York State Military Museum and Veterans Research Center. “Colored Troops uit de Burgeroorlog: Eenheden met New Yorkse soldaten of officieren.” NYS Division of Militrary and Naval Affairs. https://dmna.ny.gov/historic/reghist/civil/other/ coloredTroops/coloredTroopsMain.htm#20thInf
18. The National Archives at Washington, D.C.; Washington, D.C.; Compiled Military Service Records of Volunteer Union Soldiers Who Served with the United States Colored Troops: Infantry Organizations, 26th tot 30th, Including the 29th Connecticut (Colored); Microfilm Serial: M1824; Microfilm Roll: 6
    Noot: deze plaat, die wordt aangehaald voor de informatie over de dienst van Emanuel Holmes in de Slag om Bloody Bridge, verwijst naar Holmes’ geboorteplaats als Genesee, New York in plaats van Canarsie, New York, zoals vermeld op dezelfde lijst (New York State Archives, Cultural Education Center, Albany, New York; New York Civil War Muster Roll Abstracts, 1861-1900; Archive Collection #: B0807-85; Box #: 2; Roll #: 2-3), en aangeduid als ‘Flatlands’ in het Kings Town Clerk’s Register of Men Who Served in the Civil War (Staatsarchief van New York; Albany, New York; Town Clerks’ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collectienummer: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17); maar omdat zowel dit record als de Muster Roll dezelfde informatie hebben, waaronder regiment (26th), datum van indiensttreding (5 januari 1864), leeftijd (achttien), lengte (5 feet, 6.5 inches), kleur ogen (hazel), haarkleur (zwart), huidskleur (bruin), en beroep (arbeider), is aangenomen dat de kopiist van het record, ene Mr. A.J. White, een schrijffout heeft gemaakt door “Genesee, New York” in plaats van “Canarsie, New York” als Holmes’ geboorteplaats op te geven, en dat deze akte niet verwijst naar een andere Emanuel Holmes die toevallig dezelfde kenmerken en militaire staat van dienst heeft als de Emanuel Holmes van Canarsie, New York.
19. Merlis en Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.205
20. Ibid.
21. “Obituary 1 – No Title.” New York Times. 17 februari 1931.
22. Steinmuller, “Plymouth Congregational Church Celebrates,” Canarsie Courier, 2014.
23. “NINE FAMILIES EJECTED; Court Finds Negroes Illegal Occupants of B.M.T. Property.” New York Times. 05 juni 1927.
24. New York State Archives; Albany, New York; registers van gemeentesecretarissen van mannen die in de burgeroorlog hebben gediend, ca. 1861-1865; Collectienummer: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
25. “NINE FAMILIES EJECTED,” New York Times, 1927.
26. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.205.
27. Ibid., p.207
28. “CORNERSTONE LAID AT HARLEM HOUSING; $21,000,000 St. Nicholas Slum Clearance Project to Get First Tenants in Spring ROOM FOR 1,523 FAMILIES Ceremonies are Recorded for Foreign Broadcast as an Example of Democracy Sees 25,000 Rehoused Here First Tenants in Breukelen.” New York Times. December 28, 1951.
29. Forde, Donnie F. 2002. Caribische Amerikanen in New York City 1895-1975. Charleston, SC: Arcadia.
30. Voor verdere lectuur, zie Rieder, Jonathan. 1985. Canarsie: The Jews and Italians of Brooklyn against Liberalism. Cambridge, MA: Harvard University Press.
31. Rieder, Jonathan, Canarsie, p. 16.
32. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p. 164.
33. “New Integration Program of Public Schools Will Be Put Into Effect Here Today.” New York Times. September 14, 1964.
34. “Raciaal getroebleerde Canarsie School is gespannen als de lessen hervatten.” New York Times. 5 maart 1969.
35. “Public-School Violence Spreads.” April 25, 1969.
36. Esposito, Diana. “Canarsie Once Home To Several Who Attained Fame & Fortune.” Canarsie Courier. June 12, 2003.
37. Forde, Carribean Americans in New York City, p. 61.
38. Ibid., p. 62.
39. Ibid., p. 70.
40. Rosenbaum, Emily, and Samantha R. Friedman. 2007. The Housing Divide: How Generations of Immigrants Fare in New York’s Housing Market. New York, NY: New York University Press. p. 118.
41. Ibid., p. 121.