Anglo-indiáni: Ztrácejí se v dějinách Indie?

Co mají společného herec Sir Ben Kingsley, crooner Engelbert Humperdinck a bývalý kapitán anglického kriketového týmu Nasser Hussain? No, kromě toho, že dosáhli vrcholu ve svých oborech, mají společné dědictví. Všichni patří k anglo-indické komunitě.

Pokud to nevíte, anglo-indická komunita přinesla do hlavního kulturního proudu Indie počátku 19. století prolnutí západních a východních vlivů, a to jen díky své existenci. Pro ty, kteří jsou nakloněni skutečným definicím věcí, anglo-indická komunita vznikla v Indii v důsledku smíšených manželství mezi britskými důstojníky a administrativními pracovníky na železnici a čajových plantážích a místními Indkami.

Britská Východoindická společnost v 18. století následovala předchozí holandské a portugalské osadníky a povzbuzovala zaměstnance, aby se ženili s domorodými ženami a zakládali kořeny, aby si udrželi vliv na místní obyvatelstvo. Společnost dokonce vyplácela určitou částku za každé dítě narozené z těchto mezikulturních svazků. Z toho vyplývalo, že tato směs vlivů pronikne do tehdejšího indického kulturního ducha. Nikde se to neprojevilo výrazněji než v jazzové hudbě, která se hrála v nesčetných barech Bombaje a Kalkaty 20. let.

Anglo-Indové a jazz

Anglo-Indové se výrazně podíleli na jazzové scéně a sehráli tak významnou roli při šíření jazzu v jeho nejnovějším domově. Tradičně vstupovali do státních služeb, zastávali administrativní místa na železnici (tehdy také existovaly rezervační kvóty). Jazz se tak stal fenoménem v rezidenčních železničních koloniích, kde se hnutí rozrostlo mezi Anglo-Indy.

Ragtime a jazz se rozšířil i do Kalkaty, kde se angloindické osady ve městě ve velkém věnovaly ragtimu a jazzu, hrály ho v nóbl hotelech a klubech na Park Street a rozhodně udržovaly hudební odkaz déle než v kterémkoli jiném indickém městě, a to až do konce 70. a začátku 80. let v Indii. Stálice jako Pam Crain pokračovaly v ovládání jazzové scény v Kalkatě.

Angloindičtí hudebníci působili jako zprostředkovatelé, kteří spojovali své učebnicové znalosti západní harmonie a popularizovali používání západních nástrojů s indickými skladbami a klasickým indickým písničkářstvím, čímž inspirovali další generace Indie po získání nezávislosti. Rychle si získali pověst prvních indických hudebníků, kteří během válečných let hráli v Kalkatě a Bombaji jazzové a bluesové standardy.

Angloindická identita

V průběhu let, sahajících až ke stavbě Suezského průplavu, začaly britské ženy ve větším počtu využívat Indii jako svůj domov, a v důsledku toho již nebyla smíšená manželství tak rozšířená. Angloindická komunita se tak potýkala s klesajícím počtem osob.

Ve skutečnosti, když Britové v roce 1947 konečně odešli, zanechali po sobě jen asi 300 000 osob smíšeného původu. Angloindická komunita, která se ve skutečnosti neidentifikovala ani jako Britové, ani jako Indové, a oba národy jí za to nemilosrdně nadávaly, uvízla ve slepé uličce identity.

Byli anglikáni, oblékali se jako Angličané, mluvili stejným jazykem, jen křečovitý přízvuk a snědší pleť prozrazovaly jejich desijské přesvědčení. Angloindové byli vskutku jedineční, propůjčovali své vlivy v jídle i v hudbě, dali vzniknout pokrmu jalfrezi, pepřové vodě a vlastní verzi železničního kari, ódě na jejich zdroj zaměstnání. Ke konci 60. let se rozptýlili v koloniálních výspách, jako je Kanada, Austrálie a Nový Zéland a samozřejmě Velká Británie.

Stejně jako vývoj jazzu v Indii stagnoval a filmová hudba zastínila všechny hudební žánry, tak i anglo-indická kultura. Pozůstatky koloniální nadvlády a kulturní hegemonie, z níž jsou USA stále obviňovány, spojené s touto kulturou pomalu ustupovaly do pozadí, stejně jako hudba, kterou pomáhaly popularizovat. Pracovní příležitosti byly značně omezeny kvůli neschopnosti mluvit místními jazyky.

Vyhasínání a budoucnost

Paradoxem každého kulturního hnutí je, že jakmile dosáhne určitého rozšíření u mainstreamového publika, právě tehdy se také začíná vyčerpávat v důsledku přílišné expozice. To se skutečně stalo i anglo-indické jazzové scéně. Zatímco mainstreamová „bollywoodská“ hudba převzala její tropy a asimilovala její hudebníky, nechala původní uměleckou formu živořit na okraji a následně ji zcela marginalizovala, aby už neměla žádný významný kulturní význam.

Angloindická komunita však měla paradoxně pozitivnější dopady, jejich schopnost mluvit pouze anglicky pomohla, když se indická ekonomika otevřela a do země pronikly nadnárodní společnosti, což podepřelo poptávku po anglicky mluvícím obyvatelstvu s globálním smýšlením.