Jean Bodin, (s. 1530, Angers, Ranska-kuollut kesäkuussa 1596, Laon), ranskalainen poliittinen filosofi, jonka vakaan hallintotavan periaatteiden esittäminen vaikutti laajalti Euroopassa aikana, jolloin keskiaikaiset järjestelmät olivat väistymässä keskitettyjen valtioiden tieltä. Hänen katsotaan yleisesti ottaneen suvereniteetin käsitteen käyttöön oikeudellisessa ja poliittisessa ajattelussa.
Vuonna 1551 Bodin meni Toulousen yliopistoon opiskelemaan siviilioikeutta. Hän pysyi siellä opiskelijana ja myöhemmin opettajana vuoteen 1561 asti, jolloin hän hylkäsi lainopin opettamisen sen harjoittamisen vuoksi ja palasi Pariisiin avocat du roi:ksi (ransk. ”kuninkaan asianajaja”) juuri kun roomalaiskatolilaisten ja hugenottien väliset sisällissodat olivat alkamassa. Vuonna 1571 hän siirtyi kuninkaan veljen, François d’Alençonin herttuan, talouteen pyynnöistä vastaavaksi mestariksi ja neuvonantajaksi. Hän esiintyi julkisuudessa vain kerran, Vermandois’n kolmannen kartanon edustajana Blois’n yleiskokouksessa vuonna 1576. Hänen välinpitämätön käytöksensä tuossa tilaisuudessa vei häneltä kuninkaan suosion. Hän vastusti suunniteltua hugenottien vastaisen sodan aloittamista uudelleen neuvottelujen hyväksi, ja hän vastusti myös Henrik III:n ehdottamaa kuninkaallisten maa-alueiden luovuttamista tai myymistä monarkialle vahingollisena. Kun duc d’Alençon kuoli vuonna 1583, Bodin vetäytyi Laoniin presidentin hovin procurateuriksi. Hän pysyi siellä, kunnes kuoli ruttoon 13 vuotta myöhemmin.
Bodinin pääkirjoitus The Six Bookes of a Commonweale (1576) toi hänelle välitöntä mainetta ja vaikutti Länsi-Euroopassa 1600-luvulle asti. Katkerat kokemukset sisällissodasta ja siihen liittyvästä anarkiasta Ranskassa olivat kiinnittäneet Bodinin huomion ongelmaan, miten järjestys ja auktoriteetti voitaisiin turvata. Bodin katsoi, että salaisuus piili valtion suvereniteetin tunnustamisessa, ja väitti, että valtion tunnusmerkki on ylin valta. Tämä valta on ainutkertainen, absoluuttinen, koska sille ei voida asettaa ajallisia tai toimivaltarajoja, ja itseään ylläpitävä, koska sen voimassaolo ei riipu alamaisen suostumuksesta. Bodin oletti, että hallitukset määräävät jumalallisella oikeudella, koska kaitselmus on asettanut hallituksen ihmiskunnan hyvinvointia varten. Hallitus koostuu olennaisesti käskyvallasta, joka ilmenee lakien säätämisessä. Hyvin järjestäytyneessä valtiossa tätä valtaa käytetään jumalallisen oikeuden ja luonnonoikeuden periaatteiden mukaisesti; toisin sanoen kymmenen käskyä pannaan täytäntöön, ja tietyt perusoikeudet, pääasiassa vapaus ja omaisuus, ulotetaan hallittuihin. Mutta jos näitä ehtoja rikotaan, hallitsija silti määrää, eivätkä hänen alamaisensa, joiden ainoa velvollisuus on kuuliaisuus hallitsijaansa kohtaan, voi vastustaa sitä. Bodin erotti vain kolme erilaista poliittista järjestelmää – monarkian, aristokratian ja demokratian – sen mukaan, onko valta yhdellä henkilöllä, vähemmistöllä vai enemmistöllä. Bodin itse piti parempana monarkiaa, jota parlamentti tai edustajakokous piti ajan tasalla kansan tarpeista.