Black Canarsie: A History

Az alábbiakban a Black Canarsie: A History, a könyvtári kiállítás, amely 2016. február 1. és február 29. között volt látható a Jamaica Bay Könyvtárban. Oktatási céllal töltöttük fel ide.

Előszó a kiállításhoz

A brooklyni Canarsie közösség csak az 1990-es évek végén vált fekete többségű környékké. Ennek ellenére nem szabad figyelmen kívül hagyni azt a mélyen gyökerező történelmet és az afroamerikaiak több mint három évszázadon át betöltött létfontosságú szerepét Brooklyn ezen régiójának alakításában. A gyors demográfiai és infrastrukturális átalakulás korában fennáll a veszélye annak, hogy az afroamerikai harcok és közösségek korai története a város előtti Canarsie-ban kiszorul az élő emlékezetből, és néhány, ritkán hozzáférhető szakkönyv homályos ismereteire kárhoztatják.

A Fekete Canarsie, amely az afroamerikai élet történetére összpontosít ezen a környéken a vitatott huszadik század végét megelőzően, a Black Canarsie: A History (Egy történelem) célja, hogy felszínre hozza a Canarsie régió fekete történelmének gazdagságát a korai tizenhetedik századtól a huszadik század közepéig. A kiállítás a kutatás és a levéltári anyagok reprodukálása segítségével közvetíti a fekete canarsie-iak életét és tapasztalatait az amerikai történelem hátterében, beleértve a rabszolgaságot és a felszabadulást, a polgárháborút és az urbanizációt.

Ez a kiállítás végső soron arra törekszik, hogy bemutassa az afroamerikaiak gyökereit Canarsie-ban, tisztelegjen a környék történelméhez való létfontosságú hozzájárulásuk előtt, és ünnepelje a fekete férfiak és nők azon korai generációinak emlékét, akik Brooklyn e tengerparti szegletét nevezték otthonuknak.

Peter Nicholas Otis, könyvtáros – Brooklyn Public Library, 2016. február 1.

Canarsie első afroamerikaijai: From Slavery to Abolition (c.1636-1827)

Az első afrikai népek, akik betették lábukat Canarsie füves mocsárvidékére, a rabszolgaság rabságában érkeztek.

1636-ban az új-holland holland telepesek elkezdték igényt tartani Long Island nyugati részére. Az általuk “Canarsee indiánok” néven ismert őslakos lenape néppel tárgyalva a hollandok (akik tíz évvel korábban megvásárolták Manhattan szigetét a lenape néptől) földterületeket vásároltak a sziget őslakosaitól, és a föld gyarmati tulajdonjogát az új-amszterdami kormányzó által kiállított oklevelekkel szilárdították meg.

A térségben letelepedett hat alapító közösség között volt Neue Arnesfort falu, amelyet később az angol hódítás után “Flatlands”-nek neveztek. Ennek a területnek a betelepítése a holland határt délkeletre terjesztette ki a régióban, egészen addig, ahol a Canarsie sós rétek találkoznak a Jamaica-öböl vizével. Fokozatosan a holland családok birtokába került a mai Kings megye teljes területe.

A gyarmati Kings megye egész területén az afrikai rabszolgamunka segített a holland határvidék mezőgazdasági gazdasággá alakításában, és ez alól Flatlands sem volt kivétel. Ebben a korai időszakban egy flatlandi falusi atya általában negyvenöt hektár “földet és völgyet” birtokolt, és legfeljebb két-három rabszolga volt a tulajdonában, akikre a föld megművelésében támaszkodott.1 A földműves célja ebben a korai időszakban nem a nagy kereskedelmi vagyon megteremtése volt, hanem a kisüzemi gazdálkodás – annyi földet termelni és betakarítani, hogy a családját el tudja látni, és esetleg egy kis többletet termelni, amit a piacon eladhat.2 Roelif M. Schenk, G. Wyckoff, A. Simson, Jacob T. Lane, F. Van Sigler, Jan Wyckoff, Pieter Wyckoff és Martin Shenk háztartásaiban mind afrikai rabszolgák éltek Canarsie-ban.3 1698-ban 256 ember élt Flatlandsben, akik közül 40 afrikai származású rabszolga volt, vagyis 15%. Ez nagyjából megegyezik Kings megye teljes népességeloszlásával, ahol a 2 013 fős összlakosságból 293 ember (kb. 15%) volt afrikai rabszolga.4

A földjük eladásában foglalt szerződéses feltételek ellenére, amelyek a védelmüket hivatottak biztosítani, sok canarsee-i indiánt az afrikai rabszolgák mellett holland szolgaságra kényszerítettek. A közös sorsra kötelezve sok afrikai és canarsee-i indián házasodott egymással, utódaik pedig annak a tulajdonába kerültek, akinek az afrikai szülő a tulajdonában volt.5

A tizennyolcadik században, ahogy a királyi mezőgazdaság virágzott, a flatlandi farmerek egyre inkább a rabszolgamunkára szorultak. A hollandok most már a rabszolgáikra támaszkodtak, mint a jövedelmező mezőgazdasági termelés közvetítőire.

Az Egyesült Államok 1790-ben végzett első nemzeti népszámlálása szerint Kingsben a fehér háztartások 61%-a rendelkezett rabszolgával, ami “a rabszolgatartók és rabszolgák legmagasabb arányát mutatja északon”. 6 Egy évszázad alatt a rabszolgák száma Kingsben több mint kétszeresére, az összlakosság több mint 30%-ára emelkedett. Ugyanez igaz Flatlandsra is, ahol a 423 főből 137 fő volt rabszolga.7 Az Egyesült Államok északi államainak és területeinek többségével ellentétben – ahol az afrikai rabszolgák felszabadítása már megvalósult – a rabszolgaság mélyen beágyazódott Kings megye társadalmi-gazdasági szövetébe.

A rabszolgaság fokozatos eltörlése

1799-ben New York állam törvényhozása törvényt fogadott el a rabszolgaság fokozatos eltörléséről. Ez a törvény elrendelte, hogy minden olyan személy, aki 1799. július 4. után született rabszolgának, “szabadnak születik”, de

…az anyja törvényes tulajdonosának szolgája marad, amíg az ilyen szolga, ha férfi, el nem éri a huszonnyolcadik életévét, ha nő, a huszonötödiket.8

A szabadság e korlátozott feltételei nagyjából a Kings megye befolyásos rabszolgatartó családjainak tett engedmények voltak. Bár a törvényt módosították egy 1817-es statútummal, amely 1827. július 4-én egész New Yorkban minden rabszolgát felszabadított, Flatlands vidéki gazdasága még jóval a XIX. század elején is nagymértékben támaszkodott a rabszolgamunkára.9

Colored Colony: A Free Black Community Grows in Canarsie (c.1863-1961)

Miután New York államban eltörölték a rabszolgaságot, sok Flatlandsben élő szabad fekete továbbra is mezőgazdasági munkásként vagy szolgaként dolgozott az őket korábban birtokló régi holland családoknál.10 A tizennyolcadik század előrehaladtával azonban afroamerikaiak új generációja érkezett, hogy letelepedjen Canarsie rétjein, és létrehozza a “Colored Colony” néven ismert szabad fekete közösséget.

A Brooklyn utolsó falujában: Canarsie on Jamaica Bay, Merlis és Rosenzwieg leírja az afroamerikai életet a Canarsie negyedben, amely harminc-ötven fekete családnak adott otthont a tizenkilencedik század közepétől a huszadik század elejéig:11

Néhány fekete család telepedett le a Baisley’s Lane előtt álló kis házikókban . Az 1800-as évek végére a Rockaway Parkway, a Skidmore Lane , valamint a J és K sugárutak melletti rész tekintélyes településsé nőtte ki magát. Weeksville (ma Ocean Hill) lakói vasárnaponként a templomba járás után a Hunterfly Roadon keresztül Canarsie-ba sétáltak, hogy meglátogassák rokonaikat.12
(a dőlt betűs szöveget a szerző illesztette be)

A polgárháború és annak társadalmi megpróbáltatásai kitörölhetetlen nyomot hagytak Canarsie színesbőrű kolóniáján. Amint arról a Brooklyn Daily Eagle beszámolt, Canarsie sok fekete családot vonzott, akik a New York-i sorozási zavargások (1863. július 13-16.), az ország történetének legsúlyosabb polgári zavargási epizódja miatt menekültek el Manhattanből.13 A zavargások a fehér munkásosztály felháborodásából eredtek a szövetségi sorozási törvény új rendelkezései miatt, amelyek lehetővé tették, hogy a pénzes polgárok fizetett helyettesítő, általában szegény ír vagy német bevándorló révén mentesüljenek az uniós hadseregbe való besorozás alól. A csőcselék a feketéket tartotta bűnbaknak a háború okozójaként, és a felszabadulás nyomán megnövekedett munkahelyi versenytől tartva a New York-i afroamerikaiakra zúdította dühét, fekete férfiakat lincselt meg az utcán, és porig égetett egy fekete gyermekek számára fenntartott árvaházat. Ez az erőszakos lázadás több száz afroamerikai menekülését indította el a városból a peremvidékek viszonylagos menedékébe, köztük a flatlandi Canarsie faluba.

A Canarsie-ba érkezve sokan a zavargások elől menekülve a Fresh Creek Inleten lévő régi malomban kerestek menedéket, amelyet John C. Vanderveer épített 1801-ben. A széna tárolására használt, csűrvörös malom az amerikai Délről felszabadult rabszolgák menedékhelyévé is vált, ami egyesek szerint arra enged következtetni, hogy az építmény a földalatti vasút egyik állomása lehetett. 14

Canarsie afroamerikaijai a polgárháborúban

A polgárháború alatt sok fekete canarsiai önként jelentkezett az uniós hadseregbe. Afroamerikai önkéntesként Canarsie ezen fiai az Egyesült Államok színesbőrű csapatainak ezredeiben szolgáltak, amelyeket az amerikai hadügyminisztérium 1863. május 2-án indított el. A canarsie-i fekete önkéntesek többsége, sokan közülük testvérek voltak, 1863 vége és 1864 eleje között vonultak be. 15 A brooklyni és New York-i helyszíneken történő sorozás után az újoncokat vagy az U.S. Colored Troops 20. vagy a 26. gyalogezredébe sorozták be.16 Mindkét gyalogezredet 1864 februárjában szervezték meg a hűvös East Riverben lévő Riker’s Islanden (a 20. február 9-én, illetve a 26. február 27-én), mindkettőt hároméves szolgálatra az Unió hadseregében. 17

Az ebből az időszakból származó katonai feljegyzések olvasása betekintést nyújt a canarsie-i önkéntesek életébe és szolgálatába, miközben ezredeik a háború sújtotta amerikai tájakon átvonultak a harcvonalakon. Megtudhatjuk például, hogy 1864. július 7-én Emanuel Holmes közlegény (szül. 1845 – meghalt 1935. augusztus 8-án), egy canarsie-i munkás, aki a 26. amerikai ezred F századában szolgált, megsebesült a dél-karolinai John’s Islanden vívott Bloody Bridge-i csatában, majd az Unió által tartott Beaufort kikötővárosban temették el. 18

Plymouth kongregációs templom: A fekete kanárik lelki otthona több mint egy évszázadon át

A Colored Colony fizikai és lelki szívében is a Plymouth Kongregációs Templom állt, ahol a fekete kanárik istentiszteletre és közös keresztény hitük megvallására gyűltek össze. Az 1880-ban Emanuel Holmes tiszteletes által Szent Pál Kongregációs Egyház néven alapított istentiszteleteket eredetileg “az East 92nd Street egyik házának második emeletén tartották, a Skidmore Lane közelében. “19

Az 1880-as évek végére a gyülekezetet átkeresztelték “Plymouth”-ra, és egy szerény faépületbe költöztették a Colored Colony központjában, a Rockaway Parkway keleti oldalán, a Baisley’s Lane közelében.20 A gyülekezet megalakulásához segítséget kapott Edward Everett Stewarttól, a brooklyni Central Congregational Church fehér diakónusától és az Első New York-i Könnyű Tüzérség veteránjától, akinek a New York Times szerint ő alapította “a Plymouth Congregational Church-et Canarsie-ban a városrész néger lakosai számára”. 21 A Plymouth első lelkésze Jeremiah Holmes tiszteletes volt, akit Samuel Silkworth tiszteletes követett, majd Bert Holmes tiszteletes, aki több mint hatvan évig vezette a gyülekezetet, és kilencvenkilenc évet élt. A gyülekezet jelenlegi lelkésze, Albert Morrison tiszteletes 2014-ben megosztotta a Canarsie Courierrel a gyülekezet eredeti alapítóiról szóló gondolatait:

A gyülekezet korai szakaszában a tagok közül sokan a Holmes család rokonai voltak. Küzdelmes volt a korai feketék számára itt Canarsie-ban, de Holmes tiszteletes igazán ápolta őket. Igazán átérezheted, hogy mi volt a céljuk ennek a templomnak a felállításával…
Reményt adott más canarsiaiaknak, és reményt keltett a hasonlóan gondolkodó emberek számára – akik nem mind feketék voltak. A templom célja, hogy rámutasson Jézus Krisztus evangéliumára. Holmes tiszteletes ezt határozottan leszögezte. 22

Vanishing Signs of What Was

1896-ban a még mindig nagyrészt vidéki Flatlands várost (beleértve a hozzá tartozó Canarsie falut) Brooklyn városához csatolták. Mindössze két évvel később Brooklyn egyesült New York várossá, így minden canarsie-i először vált New York-i lakossá. A huszadik század előrehaladtával Canarsie városi infrastruktúrája fejlődött; mégis a Colored Colony negyedet alkotó épületek, utak és jellegzetességek fokozatosan kezdtek elhalványulni, gyakran megadva magukat a város vagy az állam által támogatott városfejlesztési projekteknek.

1927-ben kilenc fekete canarsie-i család több héten át küzdött a Brooklyn Manhattan Transit Company ellen a Kings County Legfelsőbb Bíróságon az otthonaik sorsáért. A közlekedési vállalat a 98. utca és a Skidmore Lane sarkán lévő telket vásárolta meg a várostól, ahol az érintett családok házai álltak.23 Köztük volt a nyolcvanéves John Furgason, aki a polgárháború idején az amerikai színesbőrű csapatok 20. gyalogezredében szolgált.24 A bíróság előtt tanúskodó családok adóbevallásokkal és okiratokkal próbálták bizonyítani az ingatlan jogos tulajdonjogát. Furgason még azt is állította, hogy a 98. utca 1188. szám alatti ingatlanáról szóló okirat, ahol lakott, több mint egy évszázados. A Legfelsőbb Bíróság bírája, Lewis Fawcett végül mégis a közlekedési vállalat javára döntött az ügyben. Június 4-én a seriff helyettesei a Fawcett bíró által kiadott birtokbavételi végzés alapján eljárva eltávolították a családokat az otthonaikból. Békésen eleget téve a családokat a környéken élő barátaik és rokonaik fogadták be.25

1961 novemberében a Plymouth Kongregációs Templomnak otthont adó eredeti faépületet kisajátítással lefoglalták, és a Rockaway Parkway mentén megosztott tömb többi részével együtt lebontották, hogy a helyére Canarsie High School épülhessen.26 A gyülekezet ezt követően a jelenlegi otthonába, egy kis téglatemplomba költözött az 1223 East 96th Street-en, ahol a mai napig áll.

Urbánosítás és integráció (1951 körül-jelen)

A nagyobb közösségen belüli kisebbségként a Colored Colony régi afroamerikai családjai hagyományosan a kölcsönös tisztelet és tolerancia viszonyát élvezték Canarsie fehér lakosai között.27 A huszadik század folyamán azonban – miközben New York városa integrációs politikát alkalmazott Canarsie városi infrastruktúrájának fejlesztése során – ezt a kapcsolatot gyakran feszítették az előítéletek és a társadalmi felfordulások. Végül a szomszédok közötti béke és barátság régi canarsie-i normalitása újra a környék domináns és meghatározó jellemzőjévé vált – de nem anélkül, hogy ne kellett volna számos kihívást elviselnie.

1951. december 27-én a városi tisztviselők üdvözölték az első két családot, akiket a Flatlands Avenue északi oldalán magasodó Breukelen Housing Projects-ben fogadtak be. “Hangsúlyozva a projekt fajok közötti jellegét,” jelentette a New York Times, “az első két beköltöző család néger volt, Mr. és Mrs. Fred A. Trent, és fehér, Mr. és Mrs. Thomas Hollenstein… mindkét férfi rokkant veterán, és egyszobás lakásokban éltek feleségével és lányával. “28

A Breukelen-házaktól és a hozzájuk hasonló állami lakáskomplexumoktól azt remélték, hogy előmozdítják a közösségi integráció eszményét – a szomszédos és harmonikus együttélés vízióját minden amerikai között, fajra való tekintet nélkül. A híres időjós és televíziós személyiség, Al Roker (sz. 1954), bahamai bevándorlók fia, gyermekkorának egy részét ebben az időszakban a Bayview Housing komplexumban töltötte. Roker később azt regélte, hogy Canarsie “megtestesítette Brooklyn olvadó ízét a sokféle nemzetiségű lakosokkal, akiket mind összekötött az alsó középosztálybeli státuszuk”. 29

Az integráció előrehaladása csak lassan érvényesülhetett Canarsie magán lakóutcáiban. Az 1960-as években a csendes külvárosban lakást vásárolni kívánó afroamerikaiakat elriasztották az eladók összehangolt erőfeszítései, hogy távol tartsák őket a helyi lakáspiacról.30 Az 1970-es évek végére azonban a sorsuk kezdett megfordulni: a középosztálybeli fekete családok végre képesek voltak “áttörni a faji korlátot” a Canarsie ingatlanpiacon, és megvalósítani a lakástulajdonlással kapcsolatos ambícióikat.31

Canarsie High School: A környék eredeti afroamerikai közösségének egykori helyén épült Canarsie High School (1964-2011) az 1960-as évek New Yorkjának integrációs törekvéseit és kihívásait egyaránt tükrözte. A létesítmény az 1964. szeptember 14-én kezdődő új tanévre nyílt meg32>/sup> – ugyanazon a napon, amikor New York városa bevezette történelmének legkiterjedtebb iskolai integrációs programját.33

A program célja Brooklynban a Brownsville és East New York kisebbségi negyedek túlzsúfolt iskolaközösségeinek enyhítése, valamint a fehér és színes bőrű diákok integrációjának elősegítése volt. 1969-re a Canarsie High School diákjainak 19%-a afroamerikai volt, akik közül néhányan a közeli Canarsie projektekben éltek, mások pedig Brownsville-ből érkeztek. Sajnos az intézmény éppen annak a túlzsúfoltságnak lett az áldozata, amelyet a város enyhíteni akart, és mintegy 5000 diákot fogadott be, ami jóval meghaladta a tervezett 3000 fős befogadóképességet. 1969 februárjában három napon át tartó, faji alapon zajló erőszakos verekedések sorozata rázta meg a Canarsie Gimnáziumot, ami az iskola ideiglenes bezárásához vezetett.34

A viharos epizód ellenére a Canarsie Gimnázium diákjai igencsak alkalmasnak bizonyultak az erőszakmentes demonstráció gyakorlására a polgárjogi korszak ügyeinek előmozdítása érdekében. Április 24-én, egy olyan napon, amikor városszerte zavargások és bombarobbanások rengették meg a New York-i iskolákat az egész öt kerületben, a diákok békés tüntetést tartottak a Canarsie High Schoolban. Mintegy 175 diák vett részt az iskolában tartott ülősztrájkban “az Oktatási Tanácshoz benyújtott követelések nevében, beleértve a szabad mozgáshoz való jogot az iskolarendszeren belül, valamint a speciális fekete és latin tanulmányi programok felállítását. “35

Az 1970-es években a Canarsie High School több olyan diákot is kibocsátott, akik később az NBA-ben profi kosárlabdázóként futottak be karriert, köztük John Salley, Lloyd “World” B. Free és Geoff Huston.36

A Karib-tenger érkezik Canarsie-ba
(1900 körül – jelen)

A Karib-tengerről érkező bevándorlók a huszadik századforduló óta érkeztek Canarsie-ba, amikor a karibi népek nagy számban vándoroltak New Yorkba és az Egyesült Államok keleti partvidékének más városaiba.37 A huszadik század elején “jelentős számú” nyugat-indiai bevándorló, nevezetesen “bahamaiak, hajóugrók és korábbi rakodómunkások Barbadosról és Jamaikáról” telepedtek le az öbölhöz közeli Canarsie Meadowsban, a Seaview Avenue és a Rockaway Parkway környékén.38 Véletlenül a kisszámú nyugat-indiai lakosság közvetlenül a Colored Colony-tól délre (a J és K sugárút közepén), a Rockaway Parkway mentén helyezkedett el – ugyanolyan távolságra a Brooklyn Public Library Canarsie és Jamaica Bay fiókjai között. Ezek a korai karibi canarsieiek nem egy homogén etnikai enklávéban éltek, hanem nyomornegyedekben laktak sok szegény ír és olasz családdal, valamint az amerikai délről érkező fekete vándormunkásokkal együtt. 1955-ben ezeket a nyomornegyedeket lerombolták, hogy helyet adjanak a Bayview lakópark kialakításának. 39

New York City mindig is különleges vonzerővel bírt a karibi bevándorlók számára. Az 1965-ös bevándorlási és állampolgársági törvény előtt és után (amely eltörölte a nyugat-indiaiak beutazására vonatkozó korábbi kvótákat) az Egyesült Államokba érkező karibi népesség nagyjából fele New Yorkot választotta otthonául.40 Az 1990-es évekre Canarsie magánlakáspiacának megnyitása a színesbőrűek előtt előkészítette az utat a nyugat-indiai népesség nagymértékű beáramlásához a környékre, akik számára a lakástulajdonlás mindig is alapvető kulturális érték volt.41 A Jamaikából, Haitiből, Trinidadból és Tobagóból és azon túlról származó családok, akik a környéken élnek, dolgoznak, imádkoznak és iskolába járnak, a mai Canarsie-t színes mikrokozmosszá teszik, amely a karibi világ vibrálását tükrözi.

Jegyzetek

1. Black, Frederick R. 1981. Jamaica Bay a history, Gateway National Recreation Area, New York-New Jersey. Washington, D.C.: Division of Cultural Resources, North Atlantic Regional Office, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior. p.19. http://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jamaica_bay_hrs.pdf
2. Ibid.
3. Martinez, Ramon. 2010. Canarsie: A valódi történelem Brooklyn és New York mögött: Egy dokumentumkönyv. Brooklyn, New York: Vox Pop Publishing. p. 160.
4. O’Callaghan, E.B. 1850. New York állam dokumentált története: Vol. III, Albany, New York. Idézi: Connolly, Harold X.A. 1972. Dissertation in the Department of History Submitted to the faculty of the graduate school of arts and science in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy at New York University. New York, NY: New York University. P.5
5. >Martinez, Canarsie, p. 160.
6. Linder, Marc, and Lawrence Zacharias. 1999. A káposztákról és Kings megyéről: A mezőgazdaság és a modern Brooklyn kialakulása. Iowa City, IA: University of Iowa Press. p. 82.
7. United States Census Bureau. 1970. First Census. Cited in Connolly, Dissertation. p. 9.
8. State Legislature of New York. 1799. Törvény a rabszolgaság fokozatos megszüntetéséről.
9. Linder és Lawrence, Of cabbages and Kings County. S. 84.
10. Merlis, Brian és Rosenzweig, Lee A. 2008. Brooklyn utolsó faluja: Canarsie on Jamaica Bay. Brooklyn, NY: Brooklynpix.com az Israelowitz Kiadóval közösen. 206. o.
11. Steinmuller, Linda. “Plymouth Congregational Church Celebrates 21 Years Of Pastor’s Dedicated Service”. Canarsie Courier. November 13, 2014.
12. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.206.
13. “Concerning Canarsie: Érdekes vázlat New York külvárosi részének egy olyan szakaszáról, amely tele van történelmi emlékekkel – néhány jól ismert lakos, akik már magas kort értek el, és még mindig kiemelkedőek a helyi ügyekben. Az elmúlt évek során felavatott építkezések – Napjainkig fennmaradt furcsa szokások.” Brooklyn Daily Eagle. August 13,1899.
14. Martinez, Canarsie, p. 45.
15. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
16. Ibid.
17. New York State Military Museum and Veterans Research Center. “Polgárháborús színesbőrű csapatok: New York-i katonákkal vagy tisztekkel rendelkező egységek”. NYS Division of Militrary and Naval Affairs. https://dmna.ny.gov/historic/reghist/civil/other/ coloredTroops/coloredTroopsMain.htm#20thInf
18. The National Archives at Washington, D.C.; Washington, D.C.; Compiled Military Service Records of Volunteer Union Soldiers Who Served with the United States Colored Troops: Infantry Organizations, 26th to 30th, Including the 29th Connecticut (Colored); Microfilm Serial: M1824; Mikrofilmtekercs: 6
    Megjegyzés: ez a feljegyzés, amelyet Emanuel Holmes Bloody Bridge-i csatában való szolgálatára vonatkozó információi miatt idéznek, Holmes születési helyeként Genesee, New York szerepel, nem pedig Canarsie, New York, ahogyan az ugyanezen nyilvántartásban szerepel (New York State Archives, Cultural Education Center, Albany, New York; New York Civil War Muster Roll Abstracts, 1861-1900; Archive Collection #: B0807-85; Box #: 2; Roll #: 2-3), és “Flatlands” néven szerepel a Kings Town Clerk’s Register of Men Who Served in the Civil War (New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; dobozszám: 29; tekercsszám: 17); mivel azonban a jelen bejegyzés és a mintatáblázat közös adatai megegyeznek, beleértve az ezredet (26.), a sorozás dátumát (1864. január 5.), a kort (tizennyolc éves), a magasságot (5 láb, 6,5 hüvelyk), a szemszínt (mogyoróbarna), a hajszínt (fekete), az arcszínt (barna) és a foglalkozást (munkás), feltételezhető, hogy a bejegyzés másolója, Mr. A.J. White elírta, hogy Holmes születési helyeként “Genesee, New York” helyett “Canarsie, New York” szerepel, és hogy ez a feljegyzés nem utal egy másik Emanuel Holmesra, aki véletlenül ugyanazokkal a jellemzőkkel és katonai szolgálati adatokkal rendelkezik, mint a New York-i Canarsie-ban élő Emanuel Holmes.
19. Merlis és Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, 205. o..
20. Ibid.
21. “Gyászjelentés 1 – Cím nélkül”. New York Times. February 17, 1931.
22. Steinmuller, “Plymouth Congregational Church Celebrates,” Canarsie Courier, 2014.
23. “NINE FAMILIES EJECTED; Court Finds Negroes Illegal Occupants of B.M.T. Property”. New York Times. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
24. “NINE FAMILIES EJECTED,” New York Times, 1927.
25. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.205.
26. Ibid., p.207..
27. “CORNERSTONE LAID AT HARLEM HOUSING; $21,000,000 St. Nicholas Slum Clearance Project to Get First Tenants in Spring ROOM FOR 1,523 FAMILIES Ceremonies are Recorded for Foreign Broadcasting as an Example of Democracy Sees 25,000 Rehoused Here First Tenants in Breukelen.”” New York Times. December 28, 1951.
28. Forde, Donnie F. 2002. Karibi amerikaiak New Yorkban 1895-1975. Charleston, SC: Arcadia.
29. További olvasmányokért lásd: Rieder, Jonathan. 1985. Canarsie: A brooklyni zsidók és olaszok a liberalizmus ellen. Cambridge, MA: Harvard University Press.
30. Rieder, Jonathan, Canarsie, 16. o.
31. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, 164. o.
32. “New Integration Program of Public Schools Will Will Be Into Effect Here Today”. New York Times. September 14, 1964.
33. “Racially Troubled Canarsie School Is Tense as Classes Resume Resume”. New York Times. Március 5, 1969.
34. “Public-School Violence Spreads.” 1969. április 25.
35. Esposito, Diana. “Canarsie Once Home To Several Who Attained Fame & Fortune”. Canarsie Courier. June 12, 2003.
36. Forde, Carribean Americans in New York City, p. 61.
37. Ibid., p. 62.
38. Ibid., p. 70.
39. Rosenbaum, Emily, and Samantha R. Friedman. 2007. The Housing Divide: How Generations of Immigrants Fare in New York’s Housing Market. New York, NY: New York University Press. 118.
40. Ibid., 121.

p.