アングロ・インディアン。 彼らはインドの歴史の中に消えていくのか？

俳優のベン・キングズレー、歌手のエンゲルベルト・フンパーディンク、そして元クリケット・イングランド代表キャプテンのナセル・フセインに共通するのは何でしょうか？ それぞれの分野で頂点を極めたということ以外に、彼らには共通の遺産があるのです。 222>

ご存じないかもしれませんが、アングロ・インディアンというコミュニティは、その存在そのものが、19世紀初頭のインドの文化的主流に西洋と東洋の融合をもたらしたのです。 実際の物事の定義に興味がある人のために説明すると、アングロ-インディアン・コミュニティは、鉄道や茶畑で働くイギリスの将校や管理職と地元のインド人女性との混血結婚の結果として、インドで発展したものである。

18世紀、イギリス東インド会社は、それまでのオランダやポルトガルの入植者にならって、従業員に先住民の女性との結婚や根回しを奨励し、現地人への影響力を維持するようにしました。 このような異文化間の結婚で生まれた子供には、会社から報酬が支払われることもあった。 このように、さまざまな文化が混ざり合って、当時のインドの文化風潮を形成していったのである。

アングロ・インディアンとジャズ

アングロ・インディアンはジャズシーンに大きく入り込み、新しい故郷でのジャズの普及に大きな役割を果たすことになった。 彼らは伝統的に公務員になり、鉄道の管理職を担っていた（当時も予約枠があった）。 そのため、ジャズは鉄道植民地の居住区で現象化し、アングロ・インディアンの間で運動が盛んになったのです。

それはカルカッタにも広がり、この街のアングロ・インディアン居住区ではラグタイムやジャズを盛んに取り入れ、パークストリートの高級ホテルやクラブで演奏し、インドのどの都市よりも長く、インドの70年代後半から80年代初頭まで、間違いなくこの音楽の遺産を守ってきました。

アングロ・インディアンのミュージシャンたちは、西洋のハーモニーの教科書的知識と西洋楽器の使用をインドの作曲と古典的なインドの作曲に融合し、独立後のインドの次の世代に刺激を与えながら、パイプ役の役割を果たしました。

アングロ・インディアンのアイデンティティ

スエズ運河の建設にさかのぼること数年、イギリス人女性はインドを故郷とするようになり、その結果、混血結婚はそれほど普及しなくなりました。

実際、1947年にイギリスが去ったとき、混血の人々は30万人ほどしか残らなかったのです。

彼らは英国国教会で、英国人のような服を着て、英国語を話し、訛りや顔色が悪いだけで、よりデシカルな説得力がありました。 アングロ・インディアンは実にユニークで、食べ物や音楽にさえ影響を与え、ジャルフレジ料理やペッパーウォーター、雇用主への賛辞である彼ら独自の鉄道カレーを生み出しました。 60 年代後半には、彼らはカナダ、オーストラリア、ニュージーランド、そしてもちろんイギリスなどの植民地に散らばっていきました。 Wikimedia Commons

インドでジャズの発展が停滞したように、映画音楽があらゆる音楽ジャンルの影に隠れてしまったように、アングロ・インディアの文化もまた同様でした。 植民地支配と文化覇権の名残があり、アメリカはいまだに非難されていますが、この文化は、彼らが普及に貢献した音楽と同様に、徐々にノスタルジアに追いやられていきました。 現地の言葉を話すことができないために、雇用の機会も大幅に減少した。

フェードアウトと未来

どのような文化運動でも、主流の観客に一定の評価を受けると、その時点で、過剰な露出により、その運動も終わりを迎え始めるという逆説がある。 アングロ・インディアンのジャズ・シーンでも、実際にこのようなことが起こりました。 主流の「ボリウッド」音楽がそのトロフィーを採用し、ミュージシャンを同化させる一方で、オリジナルの芸術形式は傍流に置かれ、その後完全に周辺化し、もはや重要な文化的関連性を持つことができなくなってしまったのです。

しかし、アングロ・インディアンのコミュニティは、逆説的ではあるが、英語しか話せないということが、インド経済が開放され多国籍企業が進出し、グローバルな思考を持つ英語を話す人々の需要が高まったときに、より良い影響を及ぼしたのである。