Biography
クラゾメナイのアナクサゴラスは、ギリシャ最後の哲学者プロクロスによって次のように評された（例えば、
クラゾメナイのアナクサゴラスは幾何学で多くの疑問を扱った後・・
アナクサゴラスは今日のトルコのスミルナ近隣で生まれたイオニア人であった。 アナクサゴラスはイオニア人で、現在のトルコのスミルナ近郊に生まれた。幼少期の詳細はほとんどわかっていないが、人生の前半をイオニアで過ごし、そこで哲学の新しい研究、世界の科学的研究に対する新しい熱意を学んだのは確かである。 彼は裕福な家庭の出身だったが、富を手放した。 イオニアはピタゴラスのような哲学者を輩出していたが、アナクサゴラスの時代には、この新しい学問はアテネには伝わっていなかった。 紀元前480年頃、アテネに移住したアナクサゴラスは、アテネに初めて哲学を導入した人物として有名である。 アナクサゴラスがアテネに滞在している間に、ペリクレスが台頭してきた。 ペリクレスはアナクサゴラスより5歳ほど若い軍事・政治指導者で、民主主義の発展と帝国の建設に成功し、アテネをギリシャの政治・文化の中心地とした。 紀元前450年頃、アナクサゴラスは「太陽は神ではない」「月は太陽の光を反射している」と主張したため投獄され、ペリクレスと友人になった。 これは、ペリクレスの反対派に扇動されたようである。 ラッセルは次のように書いている：
アテネの市民は、宗教を実践せず、「高いところにあるもの」についての理論を教える者を弾劾することを許可する法律を可決した。 この法律により、アナクサゴラスは、太陽は赤く燃えた石であり、月は土であると教えたとして迫害された
このアナクサゴラスの太陽についての教えをもっと詳しく調べる必要がある。 それは彼の「ヌース」（「心」あるいは「理性」と訳される）の教義に基づくものであった。 当初は「万物は共にあった」のであり、物質は何か均質な混合物であった。 ヌースはこの混合物の中に渦を巻き起こした。 回転は中心から始まり、次第に広がり、より広い円を取り込むようになった。 最初の効果は、2つの大きな塊を分離することであった。1つは希薄で、熱く、乾いたものからなり、「エーテル」と呼ばれ、もう1つは反対のカテゴリーで、「空気」と呼ばれた。 エーテルは外側に、空気は内側に配置された。 空気から次に雲、水、土、石が分離された。 密なもの、湿ったもの、暗くて冷たいもの、そして最も重いものはすべて、円運動の結果として中心に集まり、これらの要素が統合されたときに地球が形成された。 この記述には、現代の太陽系創造論で大きな役割を果たす物質の分化の考え方がある。 また、アナクサゴラスは、遠心力の理解も示しており、彼の科学的洞察力の高さを示している。
アナクサゴラスは、太陽である「赤熱の石」からの反射光によって月が輝くと提案したが、これは記録に残る最初の主張であった。 また、アナクサゴラスは、次のステップとして、日食や月食の理由を正しく説明した最初の人物でもある。 日食についての説明は全く正しいのだが、月食については、地球の影によるもののほかに、地球と月の間に暗い天体があり、それが月食を引き起こすと提案し、説明を台無しにした。 なぜ、このような天体の存在を仮定する必要があったのかは不明だが、この数学的天文学の大きなブレークスルーを損なうものではない。 また、アナクサゴラスが幾何学を天文学の研究に応用していたことを示す他の証拠もある。
物質の構造については、アナクサゴラスは無限の元素、つまり基本的な構成要素を仮定した。 しかし、世界を創造するだけでなく、その日常的なプロセスの原動力となったのはヌース（心）の力であった。 例えば、
アナクサゴラスによれば、生物の成長は、周囲の物質から栄養を取り出そうとする生物の心の力によるものである
アリストテレスは、アナクサゴラスのヌースの理論に賞賛すべき点を多く見出している。 しかし、プラトンもアリストテレスも、アナクサゴラスが提唱したヌースの原動力が倫理的でないことに批判的であった。 彼らはヌースが常に世界の利益のために行動することを望んだのである。 実際、アナクサゴラスのヌースは、渦を発生させるという非機械的な出発の後に、世界の機械的な説明をしているのである。 ニュートンの機械的宇宙は、プラトンやアリストテレスが提唱した倫理的知性の継続よりも、アナクサゴラスの見解と共通点が多いことは注目に値する。
アナクサゴラスが学んだ数学については、いくつかの手がかりが得られるが、残念ながら、彼が証明したであろう明確な結果を知るための記録はほとんど残されていない。 獄中で彼は円の二乗の問題、すなわち定規とコンパスを使って与えられた円の面積と同じ面積の正方形を作る問題を解こうとした。 これは、この問題が研究された最初の記録であり、この問題や他の同様の問題は、ギリシャの数学の発展に大きな役割を果たすことになった。
もう1つの興味深い情報は、紀元前1世紀に生きたローマの建築家、エンジニア、作家であるヴィトルヴィウスの著作から得たものである。 彼は、アテネで上演された演劇の舞台背景画に関する情報を記録しており、アナクサゴラスが、あるものは前景に、あるものは背景に見えるように描く方法について論文を書いたと述べている。 この興味深い発言は、アナクサゴラスが遠近法に関する論文を書いたことを意味しているのだろうが、残念ながらそのような作品は現存していない。
アナクサゴラスはペリクレスによって獄中から救われたが、アテネを離れなければならなかった。 彼はイオニアに戻り、ランプサコスに学校を設立した。 ヘレスポント海峡に面したこの都市では、プリアポスという豊穣の神が崇拝されていた。 アナクサゴラスはそこで亡くなり、その命日は学童の休日となった。
アナクサゴラスの人物像を知る上で最も有益なのは、かつて彼が「生まれてきた意義は何か」と問われて、「
太陽、月、天を調べること」と答えたという話からである。
この話が架空のものであったとしても、アナクサゴラスの生き方に基づいたものである可能性が高く、改良に2000年を要した太陽系の創造についての記述を行った、この驚くべき科学者の人格について教えてくれる。