AFRO TEXTURED HAIR – TIGHTLY COILED HAIR
Afro-textured hair is een term die wordt gebruikt om te verwijzen naar de natuurlijke textuur van zwart Afrikaans haar dat niet is veranderd door hete kammen, steiltangen, of chemicaliën (door permanenten, relaxen, of straighten). Elke haarlok van dit haartype groeit in een kleine veerachtige helixvorm. Het algemene effect is dat, ondanks het feit dat er relatief minder haarschachten zijn in vergelijking met steil haar, afro-textuur haar dichter lijkt en aanvoelt dan zijn steile tegenhangers. Om verschillende redenen, waaronder mogelijk de relatief platte dwarsdoorsnede, geeft dit haartype ook een droge of matte uitstraling. Zijn unieke vorm maakt het ook zeer gevoelig voor breken wanneer het gekamd of geborsteld wordt.
In vele post-Colombiaanse Westerse samenlevingen werden vaak adjectieven zoals “kinky”, “nappy”, of “spiraalvormig” gebruikt om natuurlijk afro-getextureerd haar te beschrijven. Meer recent is het in sommige kringen echter gebruikelijk geworden om numerieke beoordelingssystemen toe te passen op menselijke haartypes. Een bijzonder populaire versie van deze systemen beschrijft afro-getextureerd haar als ’type 4′ (in tegenstelling tot steil type 1, golvend type 2 en krullend type 3), waarbij de subcategorie van type 4C het meest exemplarisch is voor dit haartype (Walker, 1997). Afro-textuur haar is echter vaak moeilijk te categoriseren door de vele verschillende variaties die het van persoon tot persoon heeft. Die variaties omvatten patroon (spoelen, veren, zigzag, s-bochten), patroon grootte (kijk veer tot krijt), dichtheid (schaars tot dicht), streng diameter (fijn, medium, breed) en gevoel (katoenachtig, wollig, sponsachtig).
Er zijn verschillen tussen etniciteiten in de structuur, dichtheid, en groeisnelheid van het haar. Wat de structuur betreft, heeft al het menselijk haar dezelfde chemische basissamenstelling in termen van keratine proteïne inhoud. Franbourg et al. hebben echter vastgesteld dat zwart haar kan verschillen in de verdeling van lipiden over de haarschacht. Afro-textuur haar was niet zo dicht geconcentreerd als andere fenotypes. Meer bepaald, de gemiddelde dichtheid van Afro-textuur haar werd gevonden op ongeveer 190 haren per vierkante centimeter. Dit was beduidend lager dan dat van Kaukasisch haar, dat gemiddeld ongeveer 227 haren per vierkante centimeter produceert. Loussourarn ontdekte dat haar met Afro-textuur groeit met een gemiddelde snelheid van ongeveer 256 micrometer per dag, terwijl blank haar groeit met ongeveer 396 micrometer per dag. Bovendien kan door een fenomeen dat ‘krimpen’ heet, Afro-getextureerd haar dat een bepaalde lengte heeft wanneer het recht is uitgerekt, veel korter lijken wanneer het op natuurlijke wijze op zichzelf is opgerold. Het krimpen is het duidelijkst wanneer het Afro-haar nat is (of onlangs nat is geweest).
De vorm van een haar is nooit volledig cirkelvormig. De doorsnede van een haar is een ellips die naar een cirkel kan neigen of duidelijk afgeplat kan zijn. Aziatische hoofden van steil haar worden gevormd door bijna ronde haren en de doorsneden van Kaukasisch haar vormen ovale vormen. Afro-gestructureerd haar heeft een afgeplatte doorsnede en is fijner, en zijn pijpenkrullen kunnen strakke cirkels vormen met diameters van slechts enkele millimeters. Aziatisch haar komt het meest voor, terwijl Afro-gestructureerd haar het meest ongewoon is. Haarstrengen met Afro-textuur kunnen ook “torsietwists” hebben, waarbij de haarstreng rond zichzelf draait. Dit kan gevoeld worden als een permanente plooi. De eenvoudigste analogie zou het uitwringen van een doek zijn, waarbij je de ene kant met de klok mee draait en de andere tegen de klok in. Deze torsiedraaiingen kunnen voorkomen dat de haarstrengen samenklonteren tot krullen en ze in plaats daarvan van elkaar scheiden, waardoor ze er pluiziger en ongedefinieerd uitzien.
Afro-textuurhaar kan aanvankelijk geëvolueerd zijn door een adaptieve behoefte (bij de hominide voorouders van de mensheid) aan bescherming tegen de intense UV-straling van Afrika. Vervolgens (en/of aanvullend), omdat de relatief geringe dichtheid van Afro-haar, gecombineerd met de elastische helixvorm, resulteert in een luchtig effect, kan de resulterende verhoogde circulatie van koele lucht op de hoofdhuid gediend hebben om de lichaamstemperatuur-regulering van onze hominide voorouders te vergemakkelijken toen zij in de open savanne leefden. Verder reageert Afro-haar niet zo gemakkelijk op vocht/zweet als steil haar. In plaats van aan de nek en de hoofdhuid te kleven als het nat is (zoals bij steil haar), behoudt het, tenzij het helemaal doordrenkt is, zijn veerkrachtige wolligheid. In die zin kan de eigenschap, naast de bovenvermelde oorzaken, ook behouden/geprefereerd zijn bij vele menselijke groepen in de equatoriale zone, omdat ze bijdraagt tot een groter comfort in warme omstandigheden. Tenslotte kan seksuele selectie op basis van visuele en/of tactiele socio-esthetiek ook en/of verder hebben bijgedragen tot de alomtegenwoordigheid van deze eigenschap in bepaalde streken.
Historisch werden kapsels met afro-textuur gebruikt om status of identiteit te definiëren met betrekking tot leeftijd, etniciteit, rijkdom, sociale rang, burgerlijke staat, religie, vruchtbaarheid, mannelijkheid en zelfs de dood. Het haar werd zorgvuldig verzorgd door diegenen die de esthetische standaard begrepen, aangezien de sociale implicaties van haarverzorging een belangrijk deel uitmaakten van het gemeenschapsleven. Dicht, dik, schoon en netjes verzorgd haar was iets wat zeer bewonderd en gewild was. Haarverzorgers beschikten over unieke stylingvaardigheden waarmee zij een verscheidenheid aan ontwerpen konden creëren die voldeden aan de plaatselijke culturele normen. Los gedragen haar was niet de norm en wekte meestal de indruk dat iemand vies, geestelijk onstabiel of in de rouw was. Gemeenschappen over het hele continent vonden verschillende manieren uit om het haar met afrotextuur te stylen. Het was gebruikelijk dat de vrouw aan het hoofd van het gezin het haar van haar familie verzorgde en het vak aan haar dochters leerde. In sommige gevallen vergemakkelijkte een ouderling de overdracht van haarverzorgingsvaardigheden, aangezien veel leden van haar familie het ambacht erfden en onder de knie hadden.
In veel traditionele culturen was het gezamenlijk verzorgen van het haar een sociale gebeurtenis waarbij een vrouw kon socialiseren en de banden tussen haarzelf, andere vrouwen en hun families kon versterken. Historisch gezien was haarvlechten geen betaald beroep, hoewel het zich in plaatsen als de Verenigde Staten en Europa tot een miljoenenbedrijf heeft ontwikkeld. De haarverzorger van een individu was meestal iemand die hij goed kende. De sessies omvatten wassen, oliën, kammen, vlechten, draaien en accessoires toevoegen. Voor het wassen werd op plaatsen als West- en Centraal Afrika veel zwarte zeep gebruikt. Daarnaast werden palmolie en palmpitolie ook veel gebruikt voor het oliën van de hoofdhuid. Sheaboter werd ook traditioneel gebruikt om het haar te hydrateren en te kleden, waarbij een gele variëteit populair was in West-Afrika, en een witte variëteit in Oost-Afrika. In Noord-Afrika werd Arganolie op het haar en/of de hoofdhuid aangebracht als bescherming tegen de dorre omgeving en de intense zon. De verzorging van het haar met afro-textuur werd beschouwd als een zeer belangrijk, intiem, spiritueel onderdeel van iemands algehele welzijn, en duurde uren en soms dagen, afhankelijk van de haarstijl en de vereiste vaardigheid. Diversiteit in, en experimenteren met, afro-textuur kapsels was de norm tot de Europese slavenhandel, en het hoogtepunt van de Arabische slavenhandel, sub-Sahara Afrika binnendrong.
In heel West-Indië moedigde de leer van de Jamaicaanse politieke leider Marcus Garvey een actieve verwerping van de Europese (of “Babylonische”) normen van schoonheid aan. De daaruit voortvloeiende Rastafari Beweging beweerde dat de groei van freeform dreadlocks verband houdt met spirituele verlichting, grotendeels geïnformeerd door de bijbelse Nazireeët. De Rastafari beweging is zo invloedrijk geweest in de zichtbaarheid en daaropvolgende populariteit van dreadlocks in het Caribisch gebied en de wereldwijde Afrikaanse diaspora, dat de term “rasta” synoniem is geworden voor een persoon met dreadlocks. Vandaag de dag zijn dreadlocks in alle variëteiten – organisch en “gecultiveerd” – nog steeds heel gewoon onder Afro-Caribbeanen. Dreadlocks komen ook veel voor bij Zuid-Amerikaanse bevolkingsgroepen van de Afrikaanse diaspora. Vooral Afro-Braziliaanse en Afro-Guyanese mannen en vrouwen dragen al eeuwenlang gesloten haar.
Online forums, sociale netwerkgroepen en web-logs zijn ook enorm populaire bronnen geworden voor zwarten in de uitwisseling van styling ideeën, technieken, en haarverzorgingsprocedures.Er zijn een aantal specifieke haarstijlen die gemeengoed zijn in de canon van stijlen voor natuurlijk zwart haar, vaak het resultaat van de experimenten van Afrikaanse slaven in de westerse kolonies.
De afro is een grote, vaak bolvormige groei van afro-textuur haar populair in de Black power beweging. De afro kent een aantal varianten waaronder de “afro-puff” en een variant waarbij de afro met een föhn wordt behandeld tot een vloeiende manen.
De hi-top fade was gebruikelijk onder Afro-Amerikaanse mannen in de jaren 1980 en is sindsdien in populariteit vervangen door de Caesar hair cut. Andere stijlen zijn vlechten of vlechten, de two-strand twist en basis twists die allemaal kunnen vormen tot gemanicuurde dreadlocks als het haar wordt toegestaan om samen te breien in het stijl-patroon. Tot de basis twists behoren finger-coils en comb-coil twists.
Dreadlocks, ook wel “dreads”, “locks” of “locs” genoemd, kunnen ook worden gevormd door de haren uit een afro zelf in elkaar te laten weven. Een andere optie is de gedeponeerde “Sisterlocks”-methode, die lijkt op wat je heel nette micro-dreadlocks zou kunnen noemen.
Gemanicuurde sloten – ook wel salon- of modeslots genoemd – hebben op zichzelf al een grote variëteit aan stylingopties waarbij je de dreads strategisch kunt verdelen, in secties verdelen en in patronen verdelen. Populaire dreadlockstijlen zijn cornrows, de braid-out stijl of lock crinkles, de basket weave en pipe-cleaner krullen. Anderen omvatten een verscheidenheid van dreaded mohawks of lock-hawks, een verscheidenheid van gevlochten knotjes en combinaties van basis stijlelementen.
Natuurlijk haar kan ook worden gestyled in bantu knopen, waarbij het haar wordt doorgesneden met vierkante of driehoekige delen en in strakke knopen op het hoofd wordt vastgemaakt. Bantu knopen kunnen zowel van los natuurlijk haar als van dreadlocks worden gemaakt.
Wanneer gevlochten plat tegen de hoofdhuid, kan natuurlijk haar worden gedragen als basis cornrows of een ontelbare verscheidenheid van artistieke patronen vormen. Andere stijlen zijn de “natuurlijke” (ook bekend als een mini-fro of “teenie weenie afro”) en “microcoils” voor kortgeknipt haar, de twist-out en vlecht-out, “brotherlocks” en “sisterlocks,” de fade en elke combinatie van stijlen zoals cornrows en afro-puff.
Het is belangrijk op te merken dat een overweldigende meerderheid van Black haarstijlen het natuurlijke in afzonderlijke secties verdelen voor het stylen inhoudt. Onderzoek toont aan dat overmatig vlechten, strakke cornrows, ontspannen en krachtig droog kammen van afro-textuur haar schadelijk kan zijn voor het haar en de hoofdhuid. Ze kunnen ook kwalen veroorzaken zoals alopecia, kaalheid aan de randen, een overdreven droge hoofdhuid en kneuzingen op de hoofdhuid. Door het haar gehydrateerd te houden, de punten te knippen en weinig tot geen warmte te gebruiken, kunnen breuk en gespleten punten worden voorkomen, wat allemaal belangrijk is voor de verzorging van natuurlijk haar.