CĂRBUNEAFRO TEXTURATĂ – părul strâns încolăcit
Părul afro-texturat este un termen folosit pentru a se referi la textura naturală a părului negru african care nu a fost alterat de piepteni fierbinți, de fiare de călcat sau de substanțe chimice (prin permanentizare, relaxare sau îndreptare). Fiecare șuviță a acestui tip de păr crește în formă de arc mic, în formă de helix. Efectul general este de așa natură încât, în ciuda faptului că, în ciuda numărului relativ mai mic de fire de păr efective în comparație cu părul drept, părul cu textură afro pare și se simte mai dens decât omologii săi drepți. Din mai multe motive, printre care probabil și secțiunea sa transversală relativ plată, acest tip de păr transmite, de asemenea, un aspect uscat sau mat. Forma sa unică îl face, în plus, foarte predispus la rupere atunci când este pieptănat sau periat.
În multe societăți occidentale postcolumbiene, adjective precum „kinky”, „nappy” sau „spiralat” au fost frecvent folosite pentru a descrie părul natural afro-texturat. Cu toate acestea, mai recent, a devenit obișnuită în unele cercuri aplicarea unor sisteme de clasificare numerică a tipurilor de păr uman. O versiune deosebit de populară a acestor sisteme descrie părul cu textură afro ca fiind de „tip 4” (spre deosebire de tipul 1 drept, tipul 2 ondulat și tipul 3 creț), subcategoria de tip 4C fiind cea mai exemplară pentru acest tip de păr (Walker, 1997). Cu toate acestea, părul cu textură afro este adesea dificil de categorisit din cauza numeroaselor variații diferite pe care le are de la o persoană la alta. Aceste variații includ modelul (spirale, arcuri, zig-zaguri, curbe în S), dimensiunea modelului (de la arc de ceas la cretă), densitatea (de la rar la dens), diametrul firului (fin, mediu, lat) și senzația (vâscos, lânos, spongios).
Există diferențe între etnii în ceea ce privește structura, densitatea și rata de creștere a părului. În ceea ce privește structura, tot părul uman are aceeași compoziție chimică de bază în ceea ce privește conținutul de proteine de keratină. Cu toate acestea, Franbourg et al. au constatat că părul negru poate să difere în ceea ce privește distribuția lipidelor de-a lungul firului de păr. Părul cu textură afro nu a fost la fel de dens concentrat ca alte fenotipuri. Mai exact, s-a constatat că densitatea medie a părului cu textură afro a fost de aproximativ 190 de fire de păr pe centimetru pătrat. Aceasta a fost semnificativ mai mică decât cea a părului caucazian, care, în medie, produce aproximativ 227 de fire de păr pe centimetru pătrat. Loussourarn a constatat că părul cu textură afro crește cu o rată medie de aproximativ 256 micrometri pe zi, în timp ce părul caucazian crește cu aproximativ 396 micrometri pe zi. În plus, datorită unui fenomen numit „contracție”, părul cu textură afro care are o anumită lungime atunci când este întins drept poate părea mult mai scurt atunci când este lăsat să se înfășoare în mod natural pe el însuși. Contracția este mai evidentă atunci când părul afro este (sau a fost recent) umed.
Forma unui păr nu este niciodată complet circulară. Secțiunea transversală a unui fir de păr este o elipsă care poate tinde spre un cerc sau poate fi net aplatizată. Capetele asiatice de păr drept sunt formate din fire de păr aproape rotunde, iar secțiunile transversale ale părului caucazian formează forme ovale. Părul cu textură afro are o secțiune transversală aplatizată și este mai fină, iar buclele sale pot forma cercuri strânse cu diametrul de numai câțiva milimetri. Se poate observa că părul asiatic este cel mai frecvent, în timp ce părul cu textură afro este cel mai rar întâlnit. Șuvițele de păr cu textură afro pot poseda, de asemenea, „răsuciri de torsiune”, în care firul de păr se învârte în jurul lui însuși. Acest lucru poate fi resimțit ca o ondulare permanentă. Cea mai simplă analogie ar fi stoarcerea unei pânze în care întorci o parte în sensul acelor de ceasornic și cealaltă în sens invers. Aceste răsuciri de torsiune pot împiedica firele de păr să se „aglomereze” în bucle, separându-le în schimb și permițându-le să aibă un aspect mai pufos, mai nedefinit.
Părul cu textură afro poate să fi evoluat inițial din cauza unei nevoi adaptative (în rândul strămoșilor hominizi ai umanității) de protecție împotriva radiațiilor UV intense din Africa. Ulterior (și/sau în plus), deoarece densitatea relativ redusă a părului afro, combinată cu forma elastică de helix, are ca rezultat un efect aerisit, este posibil ca circulația crescută a aerului rece pe scalp să fi facilitat reglarea temperaturii corporale a strămoșilor noștri hominizi în timp ce trăiau în savana deschisă. În plus, părul afro nu reacționează la fel de ușor la umezeală/sudorație ca părul drept. Astfel, în loc să se lipească de gât și de scalp atunci când este udat (așa cum fac texturile mai drepte), dacă nu este complet udat, tinde să își păstreze pufozitatea elastică de bază. În acest sens, pe lângă cauzele enumerate mai sus, este posibil ca această trăsătură să fi fost, de asemenea, păstrată/preferată de multe grupuri umane ecuatoriale datorită contribuției sale la creșterea nivelului de confort în condiții de căldură. În cele din urmă, este posibil ca selecția sexuală bazată pe socioestetica vizuală și/sau tactilă să fi contribuit, de asemenea și/sau să fi contribuit și mai mult la ubicuitatea acestei trăsături în anumite regiuni.
În mod istoric, coafurile cu textură afro au fost folosite pentru a defini statutul sau identitatea, în ceea ce privește vârsta, etnia, bogăția, rangul social, statutul marital, religia, fertilitatea, bărbăția și chiar moartea. Părul era îngrijit cu atenție de către cei care înțelegeau standardul estetic, deoarece implicațiile sociale ale îngrijirii părului reprezentau o parte semnificativă a vieții comunității. Părul dens, gros, curat și îngrijit cu grijă era ceva foarte admirat și căutat. Cei care se ocupau cu aranjarea părului posedau abilități unice de stilizare care le permiteau să creeze o varietate de modele care respectau standardele culturale locale. Părul purtat în stare desfăcută nu era norma și, de obicei, lăsa impresia că un individ era murdar, instabil mintal sau în doliu. Comunitățile de pe întreg continentul au inventat diverse moduri de coafare a părului cu textură afro. Era o practică obișnuită ca femeia cap de familie să îngrijească părul familiei sale, învățându-și meșteșugul fiicelor sale. În unele cazuri, o persoană în vârstă facilita transferul abilităților de aranjare a părului, având în vedere că mulți membri ai familiei sale au moștenit și stăpânit meșteșugul.
În multe culturi tradiționale, aranjatul comun era un eveniment social în care o femeie putea socializa și consolida legăturile dintre ea, alte femei și familiile lor. Din punct de vedere istoric, împletitul părului nu era o meserie plătită, deși a evoluat într-o afacere de mai multe milioane de dolari în locuri precum Statele Unite și Europa. Brăzdarul de păr al unui individ era, de obicei, o persoană pe care o cunoștea îndeaproape. Ședințele includeau șamponarea, ungerea, pieptănarea, împletirea, răsucirea și adăugarea de accesorii. Pentru șamponare se folosea pe scară largă săpunul negru în locuri precum Africa Centrală și de Vest. În plus, uleiul de palmier și uleiul din sâmburi de palmier erau, de asemenea, utilizate în mod popular pentru ungerea scalpului. Untul de shea a fost, de asemenea, utilizat în mod tradițional pentru a hidrata și îmbrăca părul, o varietate galbenă fiind populară în Africa de Vest, iar o varietate albă în Africa de Est. În Africa de Nord, uleiul de argan era aplicat pe păr și/sau pe scalp pentru protecție împotriva mediului arid și a soarelui intens. Îngrijirea părului cu textură afro era considerată o parte foarte importantă, intimă și spirituală a bunăstării generale a unei persoane și dura ore și, uneori, zile, în funcție de stilul de păr și de îndemânarea necesară. Diversitatea și experimentarea stilurilor de păr cu textură afro a fost norma până când comerțul european cu sclavi și apogeul comerțului cu sclavi arabi au pătruns în Africa subsahariană.
Întreaga Americă de Vest, învățăturile liderului politic jamaican Marcus Garvey au încurajat o respingere activă a standardelor europene (sau „babiloniene”) de frumusețe. Mai mult, Mișcarea Rastafari care a rezultat susținea că dezvoltarea dreadlocks de formă liberă este legată de iluminarea spirituală, în mare parte informată de jurământul biblic nazireu. Mișcarea Rastafari a fost atât de influentă în ceea ce privește vizibilitatea și popularitatea ulterioară a dreadlocks în Caraibe și în diaspora africană globală, încât termenul „rasta” a devenit sinonim cu o persoană cu dreadlocks. Astăzi, dreadlocks de toate varietățile – organice și „cultivate” – sunt încă deosebit de frecvente în rândul afro-caribienilor. Părul dreadlocked este, de asemenea, comun în rândul populațiilor sud-americane din diaspora africană. Bărbații și femeile afro-braziliene și afro-guyanese, în special, au purtat părul încuiat timp de secole.
Forumurile online, grupurile de socializare și blogurile web au devenit, de asemenea, resurse extrem de populare pentru negri în schimbul de idei de stilizare, tehnici și proceduri de îngrijire a părului.Există o serie de stiluri de păr specifice care sunt obișnuite în canonul de stiluri pentru părul natural al negrilor, multe dintre ele fiind rezultatul experimentelor sclavilor africani din coloniile occidentale.
Africa este o creștere mare, adesea sferică, a părului cu textură afro, populară în mișcarea Black Power. Afro are o serie de variante, inclusiv „afro-puff” și o variantă în care afro este tratat cu un uscător de păr pentru a deveni o coamă fluidă.
Frunzeala hi-top a fost comună în rândul bărbaților afro-americani în anii 1980 și de atunci a fost înlocuită în popularitate de tunsoarea Caesar. Alte stiluri includ împletituri sau împletituri, twistul cu două fire și răsucirile de bază, toate acestea putând să se formeze în dreadlocks manichiurați dacă părul este lăsat să se împletească în stilul-model. Răsucirile de bază includ răsucirile cu degete și răsucirile cu pieptene.
Dreadlocks, numite și „dreads”, „locks” sau „locs”, se pot forma, de asemenea, permițând firelor de păr să se împletească singure dintr-un afro. O altă opțiune este metoda „Sisterlocks”, marcă înregistrată, care arată asemănător cu ceea ce s-ar putea numi micro-dreadlocks foarte îngrijite.
Locurile manichiurate – numite alternativ salon, sau fashion locks – au singure o mare varietate de opțiuni de stilizare care implică despărțirea strategică, secționarea și modelarea dreads. Stilurile populare de dreadlocked includ cornrows, stilul de împletituri sau încrețituri de încuietori, împletituri de coș și bucle de curățare a țevilor. Altele includ o varietate de mohawk dreaded sau lock-hawk, o varietate de chifle împletite și combinații de elemente de bază ale stilului.
Părul natural poate fi, de asemenea, coafat în noduri bantu, care implică secționarea părului cu părți pătrate sau triunghiulare și fixarea acestuia în noduri strânse pe cap. Nodurile bantu pot fi realizate atât din părul natural liber, cât și din dreadlocks.
Când este împletit plat pe scalp, părul natural poate fi purtat sub formă de cornrows de bază sau poate forma o varietate nenumărată de modele artistice. Alte stiluri includ părul „natural” (cunoscut și sub numele de mini-fro sau „teenie weenie afro”) și „microcoils” pentru părul strâns tuns, twist-out și braid-out, „brotherlocks” și „sisterlocks”, fade și orice combinație de stiluri, cum ar fi cornrows și afro-puff.
Este important de remarcat faptul că o majoritate covârșitoare a stilurilor de păr negru implică despărțirea părului natural în secțiuni individuale înainte de coafare. Cercetările arată că împletiturile excesive, cornetele strânse, relaxarea și pieptănarea uscată viguroasă a părului cu textură afro pot fi dăunătoare pentru păr și scalp. De asemenea, se știe că acestea provoacă afecțiuni precum alopecia, chelie la margini, scalp uscat excesiv și vânătăi pe scalp. Păstrarea părului hidratat, tunderea vârfurilor și folosirea unei cantități foarte mici sau deloc de căldură vor preveni ruperea și despicarea vârfurilor, toate acestea fiind importante pentru îngrijirea părului natural.