AFRO PÊLOS TEXTURADOS – PÊLOS CELEBRADOS COM CERTEZA
Cabelo com textura afro é um termo usado para se referir à textura natural do cabelo negro africano que não foi alterada por pentes quentes, ferros lisos ou químicos (através de permanentes, relaxantes ou alisamentos). Cada fio deste tipo de cabelo cresce em forma de mola, em forma de hélice. O efeito global é tal que, apesar de um número relativamente menor de pentes de cabelo em comparação com o cabelo liso, o cabelo afro-texturizado aparece e sente-se mais denso do que os seus congéneres lisos. Por várias razões, possivelmente incluindo a sua secção transversal relativamente plana, este tipo de cabelo também transmite uma aparência seca ou fosca. A sua forma única, além disso, torna-o muito propenso à quebra quando penteado ou escovado.
Em muitas sociedades ocidentais pós-colombianas, adjectivos como “pervertido”, “fralda” ou “espiralado” têm sido frequentemente utilizados para descrever o cabelo afro-texturizado natural. Mais recentemente, porém, tornou-se comum em alguns círculos a aplicação de sistemas de classificação numérica a tipos de cabelo humano. Uma versão particularmente popular destes sistemas descreve o cabelo afro-texturizado como sendo “tipo 4” (em oposição ao tipo liso tipo 1, ondulado tipo 2 e encaracolado tipo 3), sendo a subcategoria do tipo 4C a mais exemplar deste tipo de cabelo (Walker, 1997). No entanto, o cabelo afro-texturizado é muitas vezes difícil de categorizar devido às muitas variações diferentes que tem de pessoa para pessoa. Essas variações incluem padrão (bobinas, molas, zig-zags, s-curvas), tamanho do padrão (relógio mola a giz), densidade (esparsa a densa), diâmetro do fio (fino, médio, largo) e toque (algodão, lã, esponjoso).
Existem diferenças entre as etnias na estrutura, densidade e taxa de crescimento do cabelo. Em relação à estrutura, todos os cabelos humanos têm a mesma composição química básica em termos de teor de proteína de queratina. No entanto, Franbourg et al. descobriram que os cabelos pretos podem diferir na distribuição dos lípidos ao longo da haste capilar. O cabelo afro-textura não era tão concentrado como os outros fenótipos. Especificamente, a densidade média de cabelo afro-texturizado foi de aproximadamente 190 h de cabelo por centímetro quadrado. Isto foi significativamente inferior ao do cabelo caucasiano, que, em média, produz aproximadamente 227 cabelos por centímetro quadrado. A Loussourarn descobriu que o cabelo afro-texturizado cresce a uma taxa média de aproximadamente 256 micrómetros por dia, enquanto o cabelo caucasiano cresce a aproximadamente 396 micrómetros por dia. Além disso, devido a um fenómeno chamado “encolhimento”, o cabelo afro-texturizado que é um determinado comprimento quando esticado pode parecer muito mais curto quando se permite que se enrole naturalmente sobre si mesmo. O encolhimento é mais evidente quando o cabelo Afro é (ou foi recentemente) molhado.
A forma do cabelo nunca é completamente circular. A secção transversal de um cabelo é uma elipse que pode tender para um círculo ou ser nitidamente achatada. As cabeças asiáticas de cabelo liso são formadas por cabelos quase redondos e as secções transversais de cabelo caucasiano formam formas ovais. O cabelo afro-texturizado tem uma secção transversal achatada e é mais fino, e os seus anéis podem formar círculos apertados com diâmetros de apenas alguns milímetros. O cabelo asiático pode ser observado como sendo o mais comum, enquanto o cabelo afro-texturizado é o mais incomum. Os fios de cabelo afro-texturizados também podem possuir “torções de torção”, onde o fio de cabelo gira em torno de si mesmo. Isto pode ser sentido como um frisado permanente. A analogia mais simples seria o torcer de um pano onde você vira um lado no sentido horário e o outro no sentido anti-horário. Estas torções de torção podem impedir que os fios de cabelo se “amontoem” juntos em caracóis, separando-os e permitindo-lhes ter um aspecto mais fofo e indefinido.
O cabelo com textura afro pode ter evoluído inicialmente devido a uma necessidade adaptativa (entre os antepassados hominídeos da humanidade) de protecção contra a radiação UV intensa de África. Subsequentemente (e/ou adicionalmente), porque a densidade relativamente esparsa do cabelo afro, combinada com a sua forma de hélice elástica, resulta num efeito arejado, o resultante aumento da circulação de ar fresco no couro cabeludo pode ter servido para facilitar a regulação da temperatura corporal dos nossos antepassados hominídeos enquanto viviam na savana aberta. Além disso, o cabelo afro não responde tão facilmente à humidade/suor como o cabelo liso. Assim, em vez de se colar ao pescoço e ao couro cabeludo quando molhado (como as texturas mais lisas), a menos que totalmente encharcado, tende a reter o seu sopro básico de aspersão. Neste sentido, além das causas acima listadas, o traço também pode ter sido retido/preferido entre muitos grupos humanos equatoriais devido à sua contribuição para o aumento dos níveis de conforto em condições quentes. Finalmente, a seleção sexual baseada em estética visual e/ou tátil sócio-estética pode ter contribuído também e/ou mais para a ubiqüidade deste traço em certas regiões.
Histórico, penteados afro-texturizados foram usados para definir status, ou identidade, em relação à idade, etnia, riqueza, posição social, estado civil, religião, fertilidade, masculinidade e até mesmo a morte. O cabelo era cuidadosamente cuidado por aqueles que entendiam o padrão estético, pois as implicações sociais do alisamento capilar eram uma parte significativa da vida comunitária. O cabelo denso, grosso, limpo e bem cuidado era algo altamente admirado e procurado. Os cabeleireiros possuíam habilidades únicas de criação de penteados, o que lhes permitia criar uma variedade de designs que atendessem aos padrões culturais locais. O cabelo usado em seu estado solto não era a norma, e geralmente deixava a impressão de que um indivíduo estava sujo, mentalmente instável ou de luto. Comunidades de todo o continente inventaram diversas formas de pentear cabelos afro-texturizados. Era prática comum que a mulher chefe de família cuidasse do cabelo de sua família, ensinando seu ofício às suas filhas. Em alguns casos, uma anciã facilitaria a transferência das habilidades de cuidar do cabelo, visto que muitos membros de sua família herdaram e dominaram o ofício.
Em muitas culturas tradicionais, o cuidado comunitário era um evento social onde uma mulher podia socializar e fortalecer os laços entre ela mesma, outras mulheres e suas famílias. Historicamente, o trançado de cabelo não era um negócio pago, embora tenha evoluído para um negócio multimilionário em lugares como os Estados Unidos e a Europa. O cabeleireiro de um indivíduo era geralmente alguém que ele conhecia de perto. As sessões incluíam champô, olear, pentear, fazer tranças, adicionar acessórios de torcer. Para lavar o sabonete preto era muito usado em lugares como a África Ocidental e Central. Além disso, óleo de palma e óleo de palmiste também foram popularmente usados para olear o couro cabeludo. A manteiga de carité também tem sido tradicionalmente usada para hidratar e vestir o cabelo com uma variedade amarela sendo popular na África Ocidental, e uma variedade branca na África Oriental. No Norte de África, o Óleo de Argan foi aplicado no cabelo e/ou couro cabeludo para protecção contra o ambiente árido e o sol intenso. O cuidado do cabelo afro-texturizado era considerado uma parte muito importante, íntima e espiritual do bem-estar geral, e durava horas e, às vezes, dias, dependendo do estilo de cabelo e da habilidade necessária. A diversidade e a experimentação de penteados afro-texturizados era a norma até o comércio de escravos europeu, e o auge do comércio de escravos árabes penetrou na África subsaariana.
As Índias Ocidentais os ensinamentos do líder político jamaicano Marcus Garvey encorajaram uma rejeição ativa dos padrões de beleza europeus (ou “babilônicos”). Além disso, o Movimento Rastafari resultante sustentou que o crescimento dos dreadlocks freeform está relacionado à iluminação espiritual, em grande parte informada pelo juramento nazista bíblico. O movimento Rastafari tem sido tão influente na visibilidade e subsequente popularidade dos dreadlocks em todo o Caribe e na diáspora africana global, que o termo “rasta” tornou-se sinônimo de um indivíduo dreadlocked. Hoje em dia, os dreadlocks de todas as variedades – orgânicos e “cultivados” – ainda são particularmente comuns entre os afro-caribeanos. O cabelo com rastas é também comum entre as populações sul-americanas da diáspora africana. Homens e mulheres afro-brasileiros e afro-guaneses em particular usam cabelos trancados há séculos.
Foruns em linha, grupos de redes sociais e web-logs também se tornaram recursos enormemente populares para negros na troca de idéias de estilo, técnicas e procedimentos de cuidados com o cabelo.Há uma série de estilos de penteados específicos que são comuns no cânone de estilos para cabelos negros naturais, muitos deles o resultado da experimentação de escravos africanos nas colônias ocidentais.
O afro é um grande crescimento, muitas vezes esférico, de cabelos afro-texturizados, popular no movimento do poder negro. O afro tem uma série de variantes, incluindo o “afro-puff” e uma variante em que o afro é tratado com um secador de cabelo para se tornar uma crina fluente.
O “hi-top fade” era comum entre os homens afro-americanos nos anos 80 e desde então tem sido substituído em popularidade pelo corte de cabelo de César. Outros estilos incluem as tranças ou tranças, a torção de duas cordas e as torções básicas, que podem se formar em mechas de cabelo manicure se o cabelo for permitido tricotar no padrão de penteado. As torções básicas incluem a torção dos dedos e a torção do pente.
Dreadlocks, também chamados de “dreads”, “locks” ou “locs”, também podem ser formados permitindo que os cabelos se entrelacem sozinhos a partir de um afro. Outra opção é o método da marca registrada “Sisterlocks”, que se parece com o que poderia ser chamado de micro-dreadlocks muito arrumados.
Fechaduras de manicure – alternativamente chamadas de salão, ou fechaduras de moda – sozinhas têm uma grande variedade de opções de estilo que envolvem separação estratégica, secionamento e padrões dos temidos. Os estilos mais populares de fechaduras de pavor incluem as cornrows, o estilo trançado ou enrugamento de fechaduras, a cesta de tecelagem e os cachos de limpeza de cachimbos. Outros incluem uma variedade de temidos mohawks ou lockhawks, uma variedade de pãezinhos trançados e combinações de elementos básicos do estilo.
Cabelos naturais também podem ser penteados em nós bantu, o que envolve seccionar o cabelo com partes quadradas ou triangulares e prendê-lo em nós apertados na cabeça. Os nós bantu podem ser feitos tanto de cabelos naturais soltos como de rastas.
Quando trançado liso contra o couro cabeludo, o cabelo natural pode ser usado como cornrows básico ou formar uma variedade incontável de padrões artísticos. Outros estilos incluem o “natural” (também conhecido como um mini-fro ou “teenie weenie afro”) e “microbobinas” para cabelos com pontas curtas, o twist-out e braid-out, “brotherlocks” e “sisterlocks”, o fade e qualquer combinação de estilos como cornrows e afro-puff.
É importante notar que a esmagadora maioria dos estilos de cabelo preto envolve a separação do natural em seções individuais antes da criação do penteado. A pesquisa mostra que o excesso de tranças, cornrows apertados, penteado seco relaxante e vigoroso de cabelos afro-texturizados pode ser prejudicial para o cabelo e o couro cabeludo. Também são conhecidos por causar maleitas como alopecia, calvície nas pontas, excesso de couro cabeludo seco e hematomas no couro cabeludo. Manter o cabelo hidratado, aparar as pontas e usar muito pouco ou nenhum calor evitará a quebra e pontas duplas, que são todas importantes para o cuidado do cabelo natural.