Black Canarsie: A History

Aceasta este transcrierea pentru Black Canarsie: A History, o expoziție de bibliotecă care a fost expusă la Jamaica Bay Library între 1 și 29 februarie 2016. A fost încărcată aici în scopuri educaționale.

Introducere la expoziție

Comunitatea Canarsie din Brooklyn a devenit un cartier majoritar de culoare abia la sfârșitul anilor 1990. În ciuda acestui fapt, nu ar trebui să se treacă cu vederea istoria profundă și rolul vital al afro-americanilor în modelarea acestei regiuni din Brooklyn timp de peste trei secole. În epoca noastră de tranziție demografică și infrastructurală rapidă, istoria timpurie a luptei și a comunității afro-americane din Canarsie pre-urbană riscă să fie expulzată din memoria vie și condamnată la cunoștințele obscure ale câtorva cărți de referință rar accesate.

Cu accent pe istoria vieții afro-americanilor din aceste părți înainte de controversatul sfârșit de secol XX, Black Canarsie: A History își propune să scoată la lumină bogăția istoriei negrilor din regiunea Canarsie de la începutul secolului al XVII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. Folosind cercetări și reproducerea de materiale de arhivă, această expoziție transmite viețile și experiențele negrilor din Canarsians pe fundalul istoriei americane, inclusiv sclavia și emanciparea, Războiul Civil și urbanizarea.

În ultimă instanță, această expoziție aspiră să arate înrădăcinarea afro-americanilor în Canarsie, să onoreze contribuțiile lor vitale la istoria cartierului și să celebreze memoria acelor prime generații de bărbați și femei de culoare care au numit acasă acest colț de Brooklyn de la malul mării.

Peter Nicholas Otis, bibliotecar – Brooklyn Public Library, 1 februarie 2016

Primii afro-americani din Canarsie: De la sclavie la abolire (c.1636-1827)

Primele popoare africane care au pus piciorul pe mlaștinile înierbate din Canarsie au sosit în robia sclaviei.

În 1636, coloniștii olandezi din Noua Zeelandă au început să revendice vestul Long Island. Negociind cu populația indigenă Lenape, pe care o cunoșteau sub numele de „indienii Canarsee”, olandezii (care cumpăraseră Insula Manhattan de la Lenape cu zece ani mai devreme) au cumpărat suprafețe de teren de la băștinașii din insulă, consolidând proprietatea colonială asupra terenului prin acte emise de guvernatorul din New Amsterdam.

Printre cele șase comunități fondatoare stabilite în regiune s-a numărat satul Neue Arnesfort, numit mai târziu „Flatlands” după cucerirea engleză. Colonizarea acestui teren a extins frontiera olandeză spre sud-est prin regiune până la locul unde pajiștile sărate din Canarsie se întâlnesc cu apele Golfului Jamaica. Treptat, familiile olandeze au ajuns să dețină tot ceea ce astăzi cuprinde comitatul Kings.

În tot comitatul Kings colonial, munca sclavilor africani a fost esențială pentru transformarea frontierei olandeze într-o economie agricolă – iar Flatlands nu a făcut excepție. În această perioadă timpurie, un părinte de sat din Flatlands deținea în mod obișnuit patruzeci și cinci de acri „de pământ și vale” și nu deținea mai mult de doi sau trei sclavi, pe care se baza pentru a cultiva pământul.1 Scopul unui fermier în această perioadă timpurie nu era acela de a genera o mare bogăție comercială, ci de a practica o mică agricultură – cultivând și secerând suficient pentru a-și hrăni familia și poate pentru a produce un mic surplus care să fie vândut pe piață.2 Gospodăriile lui Roelif M. Schenk, G. Wyckoff, A. Simson, Jacob T. Lane, F. Van Sigler, Jan Wyckoff, Pieter Wyckoff și Martin Shenk dețineau cu toții sclavi africani în Canarsie.3 Până în 1698, în Flatlands locuiau 256 de persoane, dintre care 40 erau sclavi de origine africană, adică 15%. Această cifră se potrivește aproximativ cu întreaga distribuție a populației din comitatul Kings, unde 293 de persoane dintr-o populație totală de 2.013 (aproximativ 15%) erau sclavi africani.4

În ciuda termenilor contractuali incluși în vânzarea terenurilor care trebuiau să le garanteze protecția, mulți indieni din Canarsee au fost forțați să intre în servitutea olandeză alături de sclavii africani. Legați de o soartă comună, mulți africani și indieni Canarsee s-au căsătorit între ei, progenitura lor devenind proprietatea celui care deținea părintele african.5

În secolul al XVIII-lea, odată cu înflorirea agriculturii Kings, fermierii din Flatlands au devenit din ce în ce mai dependenți de munca sclavilor. Olandezii se bazau acum pe sclavii lor ca agenți ai producției agricole profitabile.

Potrivit primului recensământ național al Statelor Unite efectuat în 1790, 61% din toate gospodăriile albe din Kings dețineau sclavi, demonstrând „cea mai mare proporție de proprietari de sclavi și sclavi din nord”. 6 În decurs de un secol, numărul sclavilor din Kings a crescut de mai mult de două ori, ajungând la peste 30% din populația generală. Același lucru este valabil și pentru Flatlands, unde 137 de persoane dintr-un total de 423 erau sclavi.7 Spre deosebire de majoritatea celorlalte state și teritorii din nordul Statelor Unite – unde se realizase emanciparea sclavilor africani – sclavia a rămas adânc înrădăcinată în țesătura socio-economică a comitatului Kings.

Aboliția treptată

În 1799, Legislativul statului New York a adoptat o Lege pentru abolirea treptată a sclaviei. Această lege decreta că orice individ născut dintr-o persoană înrobită după 4 iulie 1799 va fi considerat „născut liber”, dar va rămâne

…robul proprietarului legal al mamei sale până când acest rob, dacă este bărbat, va ajunge la vârsta de douăzeci și opt de ani, iar dacă este femeie, la vârsta de douăzeci și cinci de ani.8

Aceste condiții limitate de libertate au fost, în mare, concesii făcute familiilor influente de proprietari de sclavi din comitatul Kings. Cu toate că legea a fost modificată prin adăugarea unui statut din 1817 care avea să elibereze toți sclavii din întregul New York la 4 iulie 1827, economia rurală din Flatlands a continuat să se bazeze în mare măsură pe munca sclavilor până la începutul secolului al XIX-lea.9

Colonie de culoare: O comunitate de negri liberi crește în Canarsie (c.1863-1961)

După ce sclavia a fost abolită în statul New York, mulți negri liberi care locuiau în Flatlands au continuat să lucreze ca muncitori agricoli sau servitori pentru vechile familii olandeze care îi deținuseră anterior.10 Cu toate acestea, pe măsură ce secolul al XVIII-lea avansa, o nouă generație de afro-americani avea să vină să colonizeze pajiștile din Canarsie și să înființeze o comunitate de negri liberi cunoscută sub numele de „Colored Colony.”

În Brooklyn’s Last Village: Canarsie on Jamaica Bay, Merlis și Rosenzwieg descriu viața afro-americanilor cartierul Canarsie care a găzduit între treizeci și cincizeci de familii de negri de la mijlocul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea:11

Multe familii de negri s-au stabilit în căsuțe mici în fața Baisley’s Lane . Până la sfârșitul anilor 1800, secțiunea de lângă Rockaway Parkway, Skidmore Lane , și Avenues J și K s-a transformat într-o așezare considerabilă. Locuitorii din Weeksville (acum Ocean Hill) mergeau pe jos prin Hunterfly Road spre Canarsie pentru a-și vizita rudele duminica, după ce mergeau la biserică.12
(text italic inserat de autor)

Războiul Civil și tribulațiile sale sociale au lăsat o amprentă de neșters asupra coloniei de culoare din Canarsie. După cum a relatat Brooklyn Daily Eagle, Canarsie a atras multe familii de negri care au fugit din Manhattan în urma revoltelor de recrutare din New York (13-16 iulie 1863), cel mai grav episod de tulburări civile din istoria națiunii.13 Revoltele au rezultat din indignarea clasei muncitoare albe față de noile prevederi ale Legii federale de înrolare, care permiteau cetățenilor cu bani să fie scutiți de recrutare în Armata Uniunii prin intermediul unui înlocuitor plătit, de obicei un imigrant irlandez sau german sărac. Considerându-i pe negri drept țapi ispășitori ca fiind cauza războiului și temându-se de creșterea concurenței pentru locurile de muncă în urma emancipării, mulțimea și-a dezlănțuit furia asupra afro-americanilor din New York, linșând bărbați de culoare pe străzi și incendiind un orfelinat pentru copii de culoare. Această insurecție violentă a determinat fuga a sute de afro-americani din oraș spre sanctuarul relativ al regiunilor sale periferice, printre care și satul Canarsie din Flatlands.

După ce au ajuns în Canarsie, mulți dintre cei care fugeau de revolte s-au refugiat în vechea moară de pe Fresh Creek Inlet, care a fost construită de John C. Vanderveer în 1801. Folosită pentru depozitarea fânului, moara roșie ca un hambar a devenit, de asemenea, un loc de azil pentru sclavii eliberați din sudul Americii, ceea ce i-a făcut pe unii să creadă că structura ar fi putut fi o oprire de-a lungul Căii Ferate Subterane. 14

Afroamericanii din Canarsie în Războiul Civil

Mulți negri din Canarsie s-au înrolat voluntar în Armata Uniunii în timpul Războiului Civil. În calitate de voluntari afro-americani, acești fii din Canarsie au servit în regimentele United States Colored Troops, care au fost începute de către Departamentul de Război al SUA la 2 mai 1863. Cei mai mulți dintre voluntarii de culoare din Canarsie, mulți dintre ei frați, s-au înrolat în perioada cuprinsă între sfârșitul anului 1863 și începutul anului 1864. 15 După ce s-au înrolat în locații din Brooklyn și New York, noii recruți au fost înrolați fie în cel de-al 20-lea, fie în cel de-al 26-lea regiment de infanterie al trupelor americane de culoare.16 Ambele regimente de infanterie au fost organizate la Riker’s Island, în frigul East River, în februarie 1864 (cel de-al 20-lea la 9 februarie și, respectiv, cel de-al 26-lea la 27 februarie), fiecare pentru un termen de trei ani de serviciu în armata Uniunii. 17

Citirea documentelor militare din această perioadă oferă o perspectivă asupra vieții și serviciului voluntarilor din Canarsie, în timp ce regimentele lor au mărșăluit pe liniile de luptă de-a lungul peisajului american sfâșiat de război. De exemplu, aflăm că, la 7 iulie 1864, soldatul Emanuel Holmes (n. 1845 – d. 8 august 1935), un muncitor din Canarsie care servea în Compania F din trupele de culoare 26 ale SUA, a fost rănit în acțiune în timpul bătăliei de la Bloody Bridge de pe John’s Island, Carolina de Sud, și apoi înmormântat în orașul port Beaufort, deținut de Uniune. 18

Biserica Congregațională din Plymouth: Căminul spiritual al canadienilor de culoare timp de peste un secol

Situată atât în inima fizică, cât și spirituală a Coloniei de Culoare era Biserica Congregațională Plymouth, unde canadienii de culoare se adunau pentru a se închina și a profesa credința lor creștină comună. Înființată în 1880 de către reverendul Emanuel Holmes sub numele de Biserica Congregațională St. Paul, slujbele de închinare au avut loc inițial „la etajul al doilea al unei case din East 92nd Street, lângă Skidmore Lane. „19

Până la sfârșitul anilor 1880, congregația a fost rebotezată „Plymouth” și s-a mutat într-o structură umilă din lemn în centrul Coloniei de Culoare, orientată spre est pe Rockaway Parkway, lângă Baisley’s Lane.20 Biserica a primit ajutor pentru a se înființa din partea lui Edward Everett Stewart, un diacon alb de la Biserica Congregațională Centrală din Brooklyn și veteran al primei artilerii ușoare din New York, pe care New York Times l-a creditat ca fiind cel care a fondat „Biserica Congregațională Plymouth din Canarsie pentru rezidenții negri din acea secțiune”. 21 Primul pastor al Plymouth a fost pastorul Jeremiah Holmes, care a fost urmat de pastorul Samuel Silkworth și apoi de pastorul Bert Holmes, care a condus biserica timp de peste șaizeci de ani și a trăit până la nouăzeci și nouă de ani. Actualul pastor al congregației, reverendul Albert Morrison, și-a împărtășit reflecțiile despre fondatorii inițiali ai bisericii cu Canarsie Courier în 2014:

În primele etape ale bisericii, mulți dintre membri erau rude ale familiei Holmes. A fost o luptă pentru primii negri de aici din Canarsie, dar Rev. Holmes i-a hrănit cu adevărat. Puteți avea un sentiment real despre care a fost scopul lor în ridicarea acestei biserici…
A dat speranță celorlalți canarsieni și a generat speranță pentru oameni cu aceeași mentalitate – nu toți care erau de culoare. Scopul bisericii este de a arăta spre Evanghelia lui Isus Hristos. Rev. Holmes a bătut ferm în cuie acest lucru. 22

Semnele dispărută a ceea ce a fost

În 1896, orașul încă în mare parte rural Flatlands (inclusiv satul său Canarsie) a fost anexat la orașul Brooklyn. Cu doar doi ani mai târziu, Brooklyn a fost consolidat în orașul New York, ceea ce i-a făcut pentru prima dată pe toți canarsienii newyorkezi. Pe măsură ce secolul XX a progresat, infrastructura urbană din Canarsie s-a dezvoltat; cu toate acestea, clădirile, drumurile și elementele care compuneau cartierul Colored Colony au început să dispară treptat, cedând adesea în fața proiectelor de dezvoltare urbană care au primit sprijin din partea orașului sau a statului.

În 1927, nouă familii de negri din Canarsie au petrecut câteva săptămâni luptându-se cu Brooklyn Manhattan Transit Company la Curtea Supremă din Kings County pentru soarta caselor lor. Compania de transport în comun cumpărase de la oraș terenul de pe strada 98 și Skidmore Lane, unde se aflau casele familiilor afectate.23 Printre acestea se număra și John Furgason, în vârstă de optzeci de ani, care servise în Regimentul 20 de infanterie al trupelor de culoare din SUA în timpul Războiului Civil.24 Mărturisind în fața instanței, familiile au încercat să dovedească faptul că erau proprietari de drept ai proprietății prin chitanțe de impozite și acte de proprietate. Furgason a pretins chiar că actul de proprietate al proprietății sale de pe strada 98, nr. 1188, unde locuia, era vechi de mai bine de un secol. Cu toate acestea, judecătorul Lewis Fawcett de la Curtea Supremă a decis în cele din urmă cazul în favoarea companiei de transport în comun. Pe 4 iunie, adjuncții șerifului au scos familiile din casele lor, acționând în baza ordinelor de evacuare emise de judecătorul Fawcett. Conformându-se în mod pașnic, familiile au fost găzduite de prietenii și rudele lor din cartier.25

În noiembrie 1961, clădirea originală din lemn care adăpostea Biserica Congregațională Plymouth a fost condamnată prin expropriere și distrusă împreună cu restul blocului pe care îl împărțea de-a lungul Rockaway Parkway, pentru ca Liceul Canarsie să fie construit în locul ei.26 Congregația s-a mutat ulterior în actualul său sediu, o bisericuță din cărămidă pe 1223 East 96th Street, unde se află până în prezent.

Urbanizare și integrare (c.1951-prezent)

În calitate de minoritate în cadrul unei comunități mai mari, vechile familii afro-americane din Colored Colony s-au bucurat în mod tradițional de o relație de respect reciproc și toleranță printre rezidenții albi din Canarsie.27 Cu toate acestea, de-a lungul secolului al XX-lea – pe măsură ce orașul New York a folosit politici integraționiste în dezvoltarea infrastructurii urbane din Canarsie – această relație avea să fie adesea tensionată de ocazii de prejudecăți și convulsii sociale. În cele din urmă, vechea normalitate canarsiană a păcii și prieteniei între vecini avea să reapară ca fiind caracteristica dominantă și definitorie a cartierului – dar nu fără a îndura numeroase provocări.

La 27 decembrie 1951, oficialii orașului au întâmpinat primele două familii care au fost admise în proiectele de locuințe Breukelen, care se profilează pe partea de nord a Flatlands Avenue. „Subliniind natura interrasială a proiectelor”, relata New York Times, „primele două familii care s-au mutat au fost cele de negri, dl și dna Fred A. Trent, și cele de albi, dl și dna. Thomas Hollenstein… ambii bărbați sunt veterani cu dizabilități și au locuit în apartamente cu o singură cameră cu soția și fiica lor. „28

Se spera că Breukelen Houses și complexele de locuințe publice ca acesta vor promova idealul integrării comunității – viziunea unei coexistențe armonioase și de vecinătate între toți americanii, indiferent de rasă. Celebrul meteorolog și personalitate de televiziune Al Roker (n. 1954), fiul unor imigranți din Bahamas, a trăit o parte din copilărie în complexul Bayview Housing în această perioadă. Roker avea să povestească mai târziu că Canarsie „a întruchipat gustul de topire al Brooklynului prin varietatea de naționalități care locuiau acolo, toți legați de statutul lor de clasă de mijloc inferioară”. 29

Progresul integrării ar fi avut un efect lent pe străzile rezidențiale private din Canarsie. În timpul anilor 1960, afro-americanii care au căutat să cumpere case în suburbia liniștită au fost descurajați de eforturile concertate ale vânzătorilor de a-i ține departe de piața imobiliară locală.30 Cu toate acestea, până la sfârșitul anilor 1970, norocul lor a început să se inverseze: familiile de culoare din clasa de mijloc au reușit în sfârșit să „spargă bariera rasială” în domeniul imobiliar din Canarsie și să își realizeze ambițiile de a deveni proprietari de case.31

Canarsie High School: Integrare și activism social

Construit pe fostul amplasament al comunității afro-americane originale a cartierului, Canarsie High School (1964-2011) a reflectat atât aspirațiile, cât și provocările integrării din New York în anii 1960. Unitatea s-a deschis pentru noul an școlar începând cu 14 septembrie 196432>/sup> – în aceeași zi în care orașul New York a pus în aplicare cel mai amplu program de integrare școlară din istoria sa.33

În Brooklyn, programul a fost menit să degreveze districtele școlare supraaglomerate din cartierele minoritare Brownsville și East New York, precum și să promoveze integrarea între elevii albi și elevii de culoare. Până în 1969, 19% din elevii liceului Canarsie High School erau afro-americani, dintre care unii locuiau în proiectele Canarsie din apropiere, iar alții veneau din Brownsville. Din nefericire, unitatea devenise o victimă chiar a supraaglomerării pe care orașul încerca să o atenueze, deținând aproximativ 5.000 de elevi, cu mult peste capacitatea prevăzută de 3.000 de elevi. Pe o perioadă de trei zile, în februarie 1969, o serie de lupte violente purtate pe criterii rasiale au zguduit Canarsie High, ceea ce a dus la închiderea temporară a școlii.34

În ciuda acestui episod turbulent, elevii de la Canarsie High s-au dovedit foarte capabili să practice demonstrația nonviolentă pentru a promova cauzele epocii drepturilor civile. Pe 24 aprilie, o zi în care au avut loc revolte în tot orașul și explozii de bombe care au zguduit școlile din New York din cele cinci cartiere, elevii au desfășurat un protest pașnic la Liceul Canarsie. Aproximativ 175 de elevi au participat la un sit-in la școală „în numele revendicărilor înaintate Consiliului de Educație, inclusiv dreptul la libertatea de mișcare în cadrul sistemului școlar și înființarea unor programe speciale de studiu pentru negri și latini. „35

În anii ’70, Liceul Canarsie avea să producă mai mulți elevi care aveau să aibă cariere de jucători profesioniști de baschet în NBA, printre care John Salley, Lloyd „World” B. Free și Geoff Huston36.

Caraibele vin în Canarsie
(c. 1900 – prezent)

Imigranții din Caraibe au venit în Canarsie încă de la începutul secolului al XX-lea, o perioadă în care un număr mare de persoane din Caraibe au emigrat în New York și în alte orașe de pe coasta de est a Statelor Unite.37 La începutul secolului al XX-lea, un „număr considerabil” de imigranți din Indiile de Vest, și anume „bahamieni, săritori de corăbii și foști stivuitori din Barbados și Jamaica”, s-au stabilit în Canarsie Meadows, aproape de golf, în apropiere de Seaview Avenue și Rockaway Parkway.38 Întâmplător, mica populație din Indiile de Vest era situată direct la sud de Colored Colony (centrată pe Avenues J și K) de-a lungul Rockaway Parkway – aceeași distanță dintre filialele Canarsie și Jamaica Bay ale Bibliotecii Publice din Brooklyn. Acești primii canarsieni din Caraibe nu trăiau într-o enclavă etnică omogenă, ci locuiau în mahalale alături de multe familii sărace de irlandezi și italieni, precum și de muncitori negri migranți din sudul Americii. În 1955, aceste mahalale au fost distruse pentru a face loc dezvoltării complexului de locuințe Bayview. 39

New York City a avut întotdeauna o atracție deosebită pentru imigranții din Caraibe. Atât înainte, cât și după Legea privind imigrația și naționalitatea din 1965 (care a abolit cotele anterioare de intrare a indienilor de vest în țară), aproximativ jumătate din toate popoarele din Caraibe care au venit în Statele Unite au ales să facă din New York casa lor.40 Până în anii 1990, deschiderea pieței imobiliare private din Canarsie pentru persoanele de culoare a pregătit terenul pentru un mare aflux de indieni de vest în cartier, pentru care proprietatea asupra locuinței a fost întotdeauna o valoare culturală de bază.41 Familiile din Jamaica, Haiti, Trinidad și Tobago și nu numai, care locuiesc, muncesc, se închină și merg la școală în cartier, fac din Canarsie de astăzi un microcosmos colorat care reflectă vibrația lumii caraibiene.

Note

1. Black, Frederick R. 1981. Jamaica Bay a history, Gateway National Recreation Area, New York-New Jersey. Washington, D.C.: Division of Cultural Resources, North Atlantic Regional Office, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior. p.19. http://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jamaica_bay_hrs.pdf
2. Ibid.
3. Martinez, Ramon. 2010. Canarsie: The Real History Behind Brooklyn and New York: A Documentary Book. Brooklyn, NY: Vox Pop Publishing. p. 160.
4. O’Callaghan, E.B. 1850. A Documentary History of the State of New York: Vol. III, Albany, New York. Citat în Connolly, Harold X.A. 1972. Disertație în cadrul Departamentului de Istorie Prezentată facultății școlii postuniversitare de arte și științe, în vederea îndeplinirii parțiale a cerințelor pentru obținerea titlului de doctor în filozofie la New York University. New York, NY: New York University. P.5
5. >Martinez, Canarsie, p. 160.
6. Linder, Marc, și Lawrence Zacharias. 1999. Of cabbages and Kings County: agriculture and the formation of modern Brooklyn. Iowa City, IA: University of Iowa Press. p. 82.
7. United States Census Bureau. 1970. Primul recensământ. Citat în Connolly, Dissertation. p. 9.
8. State Legislature of New York. 1799. An Act for the Gradual Abolition of Slavery.
9. Linder și Lawrence, Of cabbage and Kings County. P. 84.
10. Merlis, Brian, și Rosenzweig, Lee A. 2008. Ultimul sat din Brooklyn: Canarsie on Jamaica Bay. Brooklyn, NY: Brooklynpix.com în colaborare cu Israelowitz Publishing. p.206.
11. Steinmuller, Linda. „Plymouth Congregational Church Celebrates 21 Years Of Pastor’s Dedicated Service” [Biserica Congregațională Plymouth sărbătorește 21 de ani de slujire dedicată a pastorului]. Canarsie Courier. 13 noiembrie 2014.
12. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.206.
13. „Concerning Canarsie: O schiță interesantă a unei secțiuni din suburbiile New York-ului, care este plină de amintiri istorice – unii rezidenți bine cunoscuți care au ajuns la vârste înaintate și care sunt încă proeminenți în afacerile locale. Operațiuni de construcție inaugurate în ultimii ani – obiceiuri ciudate care au supraviețuit până în zilele noastre.” Brooklyn Daily Eagle. August 13,1899.
14. Martinez, Canarsie, p. 45.
15. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´s Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
16. Ibid.
17. New York State Military Museum and Veterans Research Center. „Trupele de culoare din Războiul Civil: Unități cu soldați sau ofițeri din New York”. NYS Division of Militrary and Naval Affairs (Divizia de afaceri militare și navale a statului New York). https://dmna.ny.gov/historic/reghist/civil/other/ coloredTroops/coloredTroopsMain.htm#20thInf
18. The National Archives at Washington, D.C.; Washington, D.C.; Compiled Military Service Records of Volunteer Union Soldiers Who Served with the United States Colored Troops: Infantry Organizations, 26th through 30th, Including the 29th Connecticut (Colored); Microfilm Serial: M1824; Microfilm Roll: 6
    Nota: această înregistrare, citată pentru informațiile sale referitoare la serviciul lui Emanuel Holmes în bătălia de la Bloody Bridge, se referă la locul de naștere al lui Holmes ca fiind Genesee, New York, și nu Canarsie, New York, așa cum se menționează în Muster Roll-ul aceluiași (New York State Archives, Cultural Education Center, Albany, New York; New York Civil War Muster Roll Abstracts, 1861-1900; Archive Collection #: B0807-85; Box #: 2; Roll #: 2-3), și menționat ca „Flatlands” în Registrul de evidență a bărbaților care au servit în Războiul Civil al funcționarului orașului Kings (Arhivele Statului New York; Albany, New York; Town Clerks´s Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Număr de colecție: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17); cu toate acestea, din cauza faptului că există informații comune atât pentru această înregistrare, cât și pentru Muster Roll, inclusiv regimentul (al 26-lea), data înrolării (5 ianuarie 1864), vârsta (optsprezece ani), înălțimea (5 picioare, 6,5 inci), culoarea ochilor (aluniță), culoarea părului (negru), tenul (brun) și ocupația (muncitor), s-a presupus că a fost copiatorul înregistrării, un anume dl. A.J. White, a făcut o greșeală materială înregistrând ca loc de naștere al lui Holmes „Genesee, New York” și nu „Canarsie, New York”, și că această înregistrare nu se referă la un alt Emanuel Holmes care, din întâmplare, are aceleași caracteristici și același dosar de serviciu militar ca și Emanuel Holmes din Canarsie, New York.
19. Merlis și Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.205.
20. Ibid.
21. „Necrologul 1 – Fără titlu”. New York Times. February 17, 1931.
22. Steinmuller, „Plymouth Congregational Church Celebrates”, Canarsie Courier, 2014.
23. „NINE FAMILIES EJECTED; Court Finds Negroes Illegal Occupants of B.M.T. Property”. New York Times. June 05, 1927.
24. New York State Archives; Albany, New York; Town Clerks´ Registers of Men Who Served in the Civil War, ca 1861-1865; Collection Number: (N-Ar)13774; Box Number: 29; Roll Number: 17
25. „NINE FAMILIES EJECTED”, New York Times, 1927.
26. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p.205.
27. Ibid., p.207.
28. „Piatra de temelie pusă la HARLEM HOUSING; Proiectul de curățare a mahalalei St. Nicholas, în valoare de 21.000.000 de dolari, va primi primii chiriași în primăvară CAMERA PENTRU 1.523 DE FAMILII Ceremoniile sunt înregistrate pentru a fi difuzate în străinătate ca un exemplu de democrație Vede 25.000 de persoane relocate aici Primii chiriași din Breukelen”. New York Times. December 28, 1951.
29. Forde, Donnie F. 2002. Caribbean Americans in New York City 1895-1975. Charleston, SC: Arcadia.
30. Pentru lecturi suplimentare, vezi Rieder, Jonathan. 1985. Canarsie: Evreii și italienii din Brooklyn împotriva liberalismului. Cambridge, MA: Harvard University Press.
31. Rieder, Jonathan, Canarsie, p. 16.
32. Merlis and Rosenzweig Brooklyn’s Last Village, p. 164.
33. „Noul program de integrare a școlilor publice va fi pus în aplicare astăzi aici”. New York Times. September 14, 1964.
34. „Racially Troubled Canarsie School Is Tense as Classes Resume”. New York Times. 5 martie 1969.
35. „Public-School Violence Spreads”. 25 aprilie 1969.
36. Esposito, Diana. „Canarsie Once Home To Several Who Attained Fame & Fortune”. Canarsie Courier. June 12, 2003.
37. Forde, Carribean Americans in New York City, p. 61.
38. Ibid., p. 62.
39. Ibid., p. 70.
40. Rosenbaum, Emily, and Samantha R. Friedman. 2007. The Housing Divide: How Generations of Immigrants Fare in New York’s Housing Market (Cum se descurcă generațiile de imigranți pe piața imobiliară din New York). New York, NY: New York University Press. p. 118.
41. Ibid., p. 121.

.