Cele nouă fiice ale lui Zeus și ale Memoriei, zeițe ale artelor

Potrivit mitologiei clasice, cele nouă muze sunt fiicele lui Zeus și ale lui Mnemosyne (sau Memoria). Grecii și romanii antici credeau că aceste zeițe acordau inspirație celor implicați în munca creativă, cum ar fi poeții, muzicienii și artiștii. Prin urmare, cele nouă muze erau considerate a fi personificarea artelor literare, a muzicii și a artelor vizuale, iar fiecare dintre ele supraveghea un anumit aspect al artelor.

Astăzi, domeniul Muzelor a fost extins pentru a include toate aspectele artei, literaturii și științei. Acest lucru este reflectat în cuvântul „muzeu”, derivat din grecescul mouseion, care inițial însemna „templu sau sanctuar al Muzelor”.

Originea celor nouă muze

O versiune a originii celor nouă muze se găsește în Teogonia lui Hesiod. În această lucrare, Hesiod scrie: „Din nou, el (Zeus) s-a îndrăgostit de Memoria cu părul ei frumos, din care i s-au născut Muzele cu diademe de aur, nouă dintre ele, a căror plăcere este în ospețe și în deliciile cântecului”.

Hesiod oferă mai multe detalii într-o altă parte a Teogoniei sale: „Nouă nopți Zeus cel descurcăreț s-a culcat cu ea (Memoria), urcând în patul ei sfânt, departe de nemuritori. Și când a venit vremea, pe măsură ce lunile treceau și anotimpurile se întorceau, iar lunga poveste a zilelor se încheia, ea a născut nouă fiice – toate cu o singură minte, cu inimile lor nepăsătoare puse pe cântec”.

Cele nouă muze pe un sarcofag roman din secolul al II-lea. (Jastrow / Public Domain )

Este destul de potrivit faptul că Hesiod se referă la Mnemosyne ca fiind mama Muzelor. Vechii greci și romani credeau că această zeiță, care era fiica lui Ouranos și a Gaiei, era responsabilă cu memoria și amintirea.

În special, ea este asociată cu memorarea pe de rost care era necesară pentru a păstra miturile și istoriile grecilor antici înainte de inventarea scrisului. Prin urmare, legătura lui Mnemosyne cu Muzele este destul de relevantă. Mnemosyne este, de asemenea, considerată a fi inventatoarea limbajului și a cuvintelor, dar și o zeiță a timpului.

Deși versiunea lui Hesiod a mitului este cea mai populară, ea nu este singura care explică cum au apărut Muzele. De exemplu, istoricul grec Diodorus Siculus se referă la Muzele ca fiind fiicele lui Ouranos și ale Gaiei, în timp ce Homer, în Odiseea, menționează că Muzele s-au născut din Zeus, fără a face vreo referire la Mnemosyne.

În plus, deși în mod tradițional se spune că numărul Muzelor este de nouă, sursele diferă din nou unele de altele. Călătorul și geograful grec Pausanias, de exemplu, a scris că, inițial, existau trei Muze – Melete (Practică sau Meditație), Mneme (Memorie) și Aoede (Cântec), și că cultul lor a fost instituit de uriașii Otus și Ephialtes, cunoscuți și sub numele de Aloadae, după numele tatălui lor vitreg, Aloeus. Mai târziu, însă, un macedonean pe nume Pierus din Emathia a instituit cultul celor nouă muze și le-a schimbat numele în cele pe care le cunoaștem astăzi.

Unde au trăit cele nouă muze?

În ceea ce privește locuința Muzelor, Hesiod menționează că acestea locuiesc pe Muntele Olimp . Cu toate acestea, unul dintre locurile lor preferate era Muntele Helicon, așa cum reiese din primele versuri ale Teogoniei sale: „De la Muzele din Helicon să începem cântecul nostru, care bântuie marele și sfântul munte Helicon, și dansează pe picioarele lor moi în jurul izvorului violet-întunecat și al altarului puternicului fiu al lui Kronos”.

Helicon este un munte situat în Beoția, între Lacul Kopais și Golful Corint. Potrivit cercetătorilor, tatăl lui Hesiod era din Cyme, un oraș eolian de pe coasta Asiei Mici, dar s-a mutat la Ascra, un sat de pe versantul estic al muntelui Helicon.

• Reala poveste a Meduzei: Puterile protectoare ale unei gorgone cu părul de șarpe
• Mitologia greacă și originile umane
• Furiile legendare din mitologia greacă antică

Apollo și Muzele pe Muntele Helicon. (Hohum / Public Domain )

Se pare că aici s-a născut și a crescut Hesiod și, prin urmare, nu este întru totul surprinzător că a ales muntele ca locuință a Muzelor. În orice caz, mulți scriitori de mai târziu au urmat exemplul lui Hesiod.

După cum am menționat mai devreme, Muzele au avut un rol important în mitologia clasică, servind ca zeițe protectoare ale diferitelor arte. De la Muzele își primeau inspirația artiștii din Grecia și Roma antică. Acest lucru este reflectat în mod clar de Hesiod, care susținea că a fost învățat să cânte chiar de către Muze,

„Și odată ele (Muzele) l-au învățat pe Hesiod să cânte frumos, în timp ce-și îngrijea mieii sub sfântul Helicon…. Așa mi-au spus fiicele puternicului Zeus, cel sigur al vorbirii, și mi-au dat o ramură de dafin primăvăratic să o smulg pentru un toiag, una frumoasă, și mi-au insuflat o voce minunată, astfel încât să celebrez lucruri din viitor și lucruri care au fost mai înainte. Și mi-au spus să cânt despre familia celor binecuvântați care sunt pentru totdeauna, iar cei dintâi și cei din urmă să cânte întotdeauna despre ei înșiși.”

Hesiod și muza. (Hohum / Public Domain )

Numele celor nouă muze

Numele celor nouă muze sunt menționate de Hesiod: „Clio și Euterpe și Thaleia și Melpomene, Terpsichore și Erato și Polyhymnia și Urania, și Calliope, care este șefa dintre toate”. Fiecare zeiță este asociată cu un anumit aspect al artelor și prevăzută cu simboluri adecvate.

În plus, fiecare dintre muze primește un titlu potrivit. Arta cu care este asociată fiecare Muză, simbolurile și titlurile lor sunt următoarele:

Clio a fost Muza istoriei și i s-a dat titlul „Prozatorul” sau „Sărbătoritul”. Atributele ei erau pergamentul, cartea și clarionul (un tip de trompetă).

Euterpe era Muza poeziei lirice, a muzicii și a cântecului și era cunoscută și cu titlul de ‘Cea care place’. Atributele ei erau aulosul (un instrument muzical grecesc antic care seamănă cu un flaut) și alte instrumente muzicale pe care se crede că ea le-a inventat.

Thaleia era muza comediei și a poeziei bucolice și era numită ‘Cea veselă’. Ea este adesea înfățișată ținând în mână o mască de comedie și un toiag de cioban.

Muzele Clio, Euterpe și Thalia. (JarektUploadBot / Public Domain )

Pe lângă Thaleia se afla Melpomene, Muza tragediei, cunoscută și sub numele de „Cea care cântă”. Ea este înfățișată ținând în mână o mască a tragediei, o sabie (sau o lamă) și purtând cothurnus (un tip de cizme folosite de actorii tragici).

Terpsichore era Muza dansului și deținea titlul de ‘Cea care se delectează cu dansul’. Ea este adesea reprezentată cu o liră, un tip de instrument cu coarde. În mod curios, în ciuda faptului că era Muza dansului și a titlului pe care l-a primit, Terpsichore este reprezentată în mod normal stând jos și cântând la liră.

Erato a fost muza poeziei de dragoste și a fost numită „Cea Îndrăgită”. Ea este reprezentată ținând în mână o cithara, un alt tip de instrument cu coarde.

Polyhymnia era Muza imnurilor sacre și i s-a dat titlul de ‘Cea cu multe imnuri’. Ea este reprezentată cu un văl și în mod normal este prezentată ca o femeie gânditoare.

• Povestea fermecătoare a lui Circe, zeița magiei
• Dumnezeul grec Apollo și puterile sale mistice
• Pandora: Dezlănțuind iadul și speranța asupra umanității

Musele Melpomene, Erato și Polyhymnia. (Mattes / Public Domain )

Urania era Muza astronomiei (considerată o ramură a filozofiei naturale de către vechii greci și romani), iar titlul ei era „Cea cerească”. Atributele ei erau globul pământesc și busola. În plus, patronajul ei pentru astronomie este reflectat de mantia ei, care este acoperită de stele, și de privirea ei îndreptată spre cer.

În cele din urmă, Calliope era muza poeziei epice și era numită ‘Cea cu vocea frumoasă’. Atributele ei erau tăblița de scris și stiloul. Potrivit unui mit, Homer i-a cerut Calliopei să îl inspire în timp ce scria Iliada și Odiseea. De aceea, această muză este uneori reprezentată ca ținând aceste poeme în mâinile ei.

Muza Calliope ținând în mână o copie a Odiseei. (Hohum / Public Domain )

Puterea celor nouă muze

Musele’ aveau puterea de a inspira, iar acest lucru nu trebuie subestimat. Mai mult, inspirația Muzelor nu era limitată la artiști.

Hesiod spune că până și regii puteau fi inspirați de aceste zeițe,

„Oricine dintre regii pe care Zeus îi favorizează fiicele marelui Zeus și își întorc ochii spre el la nașterea lui, pe limba lui se revarsă rouă dulce și din gura lui curg cuvinte cu miere, iar popoarele toate se uită la el când el hotărăște ce trebuie să prevaleze cu judecățile lui drepte. Cuvântul lui este sigur, și cu pricepere pune capăt rapid chiar și unei mari dispute. De aceea există regi prudenți: când popoarele sunt nedreptățite în relațiile lor, el le repară cu ușurință, convingându-le cu cuvinte blânde. Când merge în mijlocul unei adunări, aceștia îi caută favoarea cu o reverență conciliantă, ca și cum ar fi un zeu, și el se remarcă în mijlocul mulțimii”.

Câteva surse susțin că puterea de a inspira regii și oamenii de stat îi aparținea lui Calliope.

Se poate spune că Muzele își protejează cu gelozie statutul. În timp ce acordau recompense celor care le onorau, Muzele erau la fel de pregătite să îi pedepsească pe cei care îndrăzneau să le sfideze. Există o serie de mituri grecești în care Muzele sunt provocate și, nu mai este nevoie să spunem, acești provocatori sunt înfrânți și pedepsiți ca o consecință.

Un exemplu al unui astfel de mit poate fi găsit în Metamorfozele lui Ovidiu. În acest mit, se spune că Pierus, regele Macedoniei, ar fi avut nouă fiice, cunoscute și sub numele de Pieride. Cele nouă surori au călătorit prin Grecia și au ajuns la casa Muzelor, unde au lansat o provocare către zeițe.

Pieridele au avut îndrăzneala de a spune: „Încetați să mai înșelați cu acest farmec fals al vostru gloata neînvățată. Dacă aveți încredere în puterile voastre mulțumiți-ne pe noi, zeițe teziene. În voce și pricepere nu vom ceda în fața voastră; în număr suntem egale. Dacă pierdeți, lăsați izvorul lui Medusaeus de pe muntele Helikon și Aganippe Hyantea, sau noi câmpia Emathiei până la versanții înzăpeziți ai Paeoniei; și lăsați judecata nimfelor să decidă”. Muzele au acceptat provocarea, deși poate cu reticență: „Desigur, era o rușine să te lupți cu ele, dar și mai mare era rușinea să cedezi”.

Pieridele le provoacă pe Muzele. (JarektUploadBot / Public Domain )

Ovidiu continuă să povestească că, după ce au fost aleși judecătorii dintre Nimfe, a început competiția, reprezentantul Pieridelor cântând despre Gigantomachie, adică despre lupta dintre Olimpieni și Gigante. Ca și cum provocarea Muzelor nu ar fi fost de ajuns, cele nouă surori și-au etalat și mai mult aroganța prin poeziile lor, în care le lăudau pe Gigante și îi denigrau pe zeii olimpieni.

Când fiica lui Pierus a terminat, a venit rândul Muzelor. Calliope a fost aleasă să le reprezinte și a cântat despre răpirea Persefonei. După ce le-au ascultat atât pe Pieride, cât și pe Muzele, juriul (în mod nesurprinzător, poate) le-a declarat în unanimitate pe acestea din urmă câștigătoare. Primele, fără îndoială, au fost nemulțumite de rezultat și au început să arunce cu injurii.

Musele i-au avertizat pe Pieride că răbdarea lor este limitată și că va urma o pedeapsă dacă vor continua să le înfurie. Cu toate acestea, Pieridele nu au făcut decât să râdă de amenințări și au continuat să le abuzeze verbal pe Muzele.

Zeițele au reacționat transformându-i pe Pieride în maci, „în timp ce încercau să vorbească și să strige și să țipe și să-și scuture pumnii, în fața ochilor degetele lor au răsărit pene, penajul le-a ascuns brațele și fiecare dintre ei a văzut în chipul fiecăruia o formă de cioc auzit, toate păsări noi și ciudate care să trăiască printre păduri; și în timp ce-și băteau piepturile, brațele lor zbătând le ridicau să călărească aerul – și iată-i, maci, scâncetele obraznice ale brazilor. Acum, tot ca păsări, își păstrează elocvența de odinioară, pălăvrăgeala lor răgușită și nesfârșită, în timp ce fiecare se lasă pradă pasiunii de a vorbi”.

Miturile despre cele nouă muze

Deși muzele sunt tratate în mod normal colectiv, ele apar individual în anumite mituri grecești. Deși, se spune în mod tradițional că Muzele sunt zeițe virgine, se spune că unele figuri ale mitologiei grecești sunt copiii lor, și este în astfel de mituri care gravitează în jurul Muzelor individuale.

Cea mai cunoscută dintre acestea este eroul Orfeu. Ca muzician și poet legendar, nu este cu totul surprinzător faptul că Orfeu este considerat a fi fiul uneia dintre muze, și anume Calliope.

Un alt copil al lui Calliope se spune că ar fi fost Linus din Tracia, un alt muzician extrem de capabil. Cu toate acestea, unele surse susțin că mama lui Linus ar fi fost una dintre celelalte Muze.

Astăzi, Muzele nu mai sunt venerate ca zeițe așa cum erau odată în Grecia și Roma antică. Cu toate acestea, ele sunt încă considerate a fi un simbol al inspirației. Cuvântul „muză”, de exemplu, este folosit în limba engleză pentru a desemna o sursă de inspirație.

În afară de aceasta, patronajul Muzelor a fost extins de la cele nouă ramuri originale ale artelor din antichitate la toate artele, știința și literatura, ceea ce reflectă semnificația lor chiar și în vremurile actuale.

Dansul lui Apollo și al celor nouă muze. (Shuishouyue / Public Domain )

Imaginea de sus: Apollo și cele nouă muze. Sursă: „La început de drum”: Erzalibillas / Public Domain .

De Wu Mingren