Jean Bodin, (narozen 1530, Angers, Francie – zemřel v červnu 1596, Laon), francouzský politický filozof, jehož výklad zásad stabilní vlády měl v Evropě velký vliv v době, kdy středověké systémy ustupovaly centralizovaným státům. Všeobecně se mu připisuje zásluha o zavedení pojmu suverenity do právního a politického myšlení.
V roce 1551 odešel Bodin na univerzitu v Toulouse studovat občanské právo. Zůstal tam jako student a později jako učitel až do roku 1561, kdy opustil výuku práva kvůli jeho praxi a vrátil se do Paříže jako avocat du roi (francouzsky „královský advokát“) právě v době, kdy začínaly občanské války mezi římskými katolíky a hugenoty. V roce 1571 vstoupil do domácnosti králova bratra Françoise, vévody d’Alençon, jako mistr žádostí a rada. Na veřejné scéně se objevil pouze jednou, a to jako zástupce třetího stavu za Vermandois na generálním stavovském sněmu v Blois v roce 1576. Jeho nezúčastněné chování při této příležitosti ho připravilo o královskou přízeň. Postavil se proti plánovanému obnovení války s hugenoty ve prospěch vyjednávání a také se postavil proti navrhovanému zcizení či prodeji královských panství Jindřichem III. jako škodlivému pro monarchii. Když vévoda d’Alençon v roce 1583 zemřel, Bodin odešel do Laonu jako prokurátor prezidentského dvora. Zůstal tam až do své smrti na mor o 13 let později.
Bodinův hlavní spis, Šest knih o pospolitosti (1576), mu okamžitě získal slávu a měl vliv v západní Evropě až do 17. století. Trpká zkušenost s občanskou válkou a s ní spojenou anarchií ve Francii obrátila Bodinovu pozornost k problému, jak zajistit pořádek a autoritu. Bodin se domníval, že tajemství spočívá v uznání svrchovanosti státu, a tvrdil, že charakteristickým znakem státu je nejvyšší moc. Tato moc je jedinečná; absolutní v tom smyslu, že jí nelze klást žádné časové ani kompetenční meze; a samonosná v tom smyslu, že její platnost nezávisí na souhlasu poddaného. Bodin předpokládal, že vlády poroučejí božským právem, protože vláda je ustanovena prozřetelností pro blaho lidstva. Vláda spočívá v podstatě v moci přikazovat, která se projevuje v tvorbě zákonů. V dobře uspořádaném státě je tato moc vykonávána s výhradou zásad božského a přirozeného práva; jinými slovy, prosazuje se Desatero a vládnoucím jsou rozšířena některá základní práva, především svoboda a vlastnictví. Pokud však dojde k porušení těchto podmínek, panovník stále poroučí a jeho poddaní, jejichž jedinou povinností je poslušnost vůči svému vládci, se mu nemohou postavit na odpor. Bodin rozlišoval pouze tři typy politických systémů – monarchii, aristokracii a demokracii – podle toho, zda panovnická moc spočívá v jedné osobě, v menšině nebo ve většině. Sám Bodin dával přednost monarchii, která byla o potřebách lidu informována parlamentem nebo zastupitelským sněmem.
.