AFRO TEXTURED HAIR – TIGHTLY COILED HAIR
Włosy afro-teksturowane to termin używany w odniesieniu do naturalnej tekstury czarnych afrykańskich włosów, które nie zostały zmienione przez gorące grzebienie, prostownice lub chemikalia (poprzez trwałą ondulację, relaks lub prostowanie). Każde pasmo tego typu włosów rośnie w kształcie przypominającym spiralę. Ogólny efekt jest taki, że pomimo relatywnie mniejszej ilości łodyg włosa w porównaniu do włosów prostych, włosy o strukturze afro wydają się i sprawiają wrażenie gęstszych niż ich proste odpowiedniki. Z kilku powodów, w tym stosunkowo płaskiego przekroju, włosy te sprawiają wrażenie suchych lub matowych. Ich unikalny kształt dodatkowo sprawia, że są podatne na łamanie podczas czesania i szczotkowania.
W wielu postkolumbijskich społeczeństwach zachodnich, przymiotniki takie jak „kinky”, „nappy” czy „spirala” były często używane do opisania naturalnych włosów o strukturze afro. Ostatnio jednak, w niektórych kręgach powszechne stało się stosowanie liczbowych systemów klasyfikacji rodzajów ludzkich włosów. Jedna ze szczególnie popularnych wersji tych systemów określa włosy o strukturze afro jako „typ 4” (w odróżnieniu od prostych typu 1, falistych typu 2 i kręconych typu 3), przy czym podkategoria typu 4C jest najbardziej przykładowa dla tego typu włosów (Walker, 1997). Jednakże, włosy o strukturze afro są często trudne do sklasyfikowania ze względu na wiele różnych odmian w zależności od osoby. Różnice te obejmują wzór (cewki, sprężynki, zygzaki, krzywe w kształcie litery S), rozmiar wzoru (oglądaj wiosnę do kredy), gęstość (rzadkie do gęstych), średnicę pasm (cienkie, średnie, szerokie) i odczucie (włochate, wełniste, gąbczaste).
Istnieją różnice w strukturze, gęstości i tempie wzrostu włosów. Jeśli chodzi o strukturę, wszystkie ludzkie włosy mają ten sam podstawowy skład chemiczny pod względem zawartości białka keratyny. Jednakże, Franbourg i wsp. stwierdzili, że czarne włosy mogą różnić się pod względem rozmieszczenia lipidów w całej łodydze włosa. Włosy o strukturze afro nie były tak gęsto skoncentrowane jak inne fenotypy. Stwierdzono, że średnia gęstość włosów o strukturze afro wynosi około 190 włosów na centymetr kwadratowy. Była ona znacznie niższa niż w przypadku włosów kaukaskich, które średnio wytwarzają około 227 włosów na centymetr kwadratowy. Loussourarn stwierdził, że włosy afro-struktury rosną średnio w tempie około 256 mikrometrów na dzień, podczas gdy włosy kaukaskie rosną w tempie około 396 mikrometrów na dzień. Ponadto, z powodu zjawiska zwanego „kurczeniem się”, włosy o afrostrukturze, które mają określoną długość, gdy są rozprostowane, mogą wydawać się znacznie krótsze, gdy pozwolimy im się naturalnie zwinąć. Kurczenie się jest najbardziej widoczne, gdy włosy afro są (lub niedawno były) mokre.
Kształt włosa nigdy nie jest całkowicie okrągły. Przekrój poprzeczny włosa to elipsa, która może mieć tendencję do okręgu lub być wyraźnie spłaszczona. Proste głowy azjatyckie zbudowane są z prawie okrągłych włosów, a przekroje włosów kaukaskich tworzą owalne kształty. Włosy o strukturze afro mają spłaszczony przekrój i są delikatniejsze, a ich pierścienie mogą tworzyć ciasne okręgi o średnicy zaledwie kilku milimetrów. Włosy o strukturze azjatyckiej są najbardziej powszechne, natomiast włosy o strukturze afro są najbardziej rzadkie. Pasma włosów o afrostrukturze mogą również posiadać tzw. skręty, czyli skręty, które polegają na zawracaniu się włosów wokół własnej osi. Może to być odczuwane jako trwałe karbowanie. Najprostszą analogią jest wyżymanie tkaniny, gdzie jedną stronę przekręcamy zgodnie z ruchem wskazówek zegara, a drugą przeciwnie. Te skręty mogą zapobiec pasma włosów z „zbrylania” razem w loki, zamiast tego oddzielając je i pozwalając im mieć bardziej puszyste, nieokreślony wygląd.
Afro-tekstury włosów może początkowo ewoluowały z powodu adaptacyjnej potrzeby (wśród przodków ludzkości hominidów) do ochrony przed intensywnym promieniowaniem UV Afryki. Następnie (i/lub dodatkowo), ponieważ stosunkowo rzadka gęstość afro-włosów, w połączeniu z ich elastycznym kształtem spirali, powoduje efekt przewiewności, wynikający z tego zwiększony obieg chłodnego powietrza na skórze głowy mógł służyć do ułatwienia naszym przodkom hominidów regulacji temperatury ciała, gdy żyli na otwartej sawannie. Co więcej, włosy afro nie reagują tak łatwo na wilgoć/pot jak włosy proste. Dlatego też, zamiast przylegać do szyi i skóry głowy, gdy są mokre (jak w przypadku prostszych tekstur), o ile nie zostaną całkowicie zalane, mają tendencję do zachowania swojej podstawowej sprężystej puszystości. W tym sensie, oprócz wyżej wymienionych przyczyn, cecha ta mogła być również zachowana/preferowana wśród wielu równikowych grup ludzkich ze względu na jej wkład w zwiększenie poziomu komfortu w ciepłych warunkach. Wreszcie, selekcja seksualna oparta na wizualnej i/lub dotykowej socjo-estetyce mogła również i/lub dalej przyczynić się do wszechobecności tej cechy w pewnych regionach.
Historycznie, fryzury afro-strukturalne były używane do określenia statusu lub tożsamości w odniesieniu do wieku, pochodzenia etnicznego, bogactwa, rangi społecznej, stanu cywilnego, religii, płodności, męskości, a nawet śmierci. Włosy były starannie pielęgnowane przez tych, którzy rozumieli standardy estetyczne, ponieważ społeczne implikacje pielęgnacji włosów stanowiły istotną część życia społecznego. Gęste, grube, czyste i zadbane włosy były czymś bardzo podziwianym i poszukiwanym. Fryzjerzy posiadali wyjątkowe umiejętności stylizacji włosów, pozwalające im na tworzenie różnorodnych wzorów odpowiadających lokalnym standardom kulturowym. Włosy noszone w luźnym stanie nie były normą i zazwyczaj sprawiały wrażenie, że dana osoba jest brudna, niezrównoważona psychicznie lub pogrążona w żałobie. Społeczności na całym kontynencie wymyśliły różne sposoby stylizacji włosów o strukturze afro. Powszechną praktyką było, że głowa rodziny dbała o włosy swojej rodziny i uczyła tego rzemiosła swoje córki. W niektórych przypadkach starsza osoba ułatwiała przekazywanie umiejętności pielęgnowania włosów, widząc, że wielu członków jej rodziny odziedziczyło i opanowało to rzemiosło.
W wielu tradycyjnych kulturach wspólne pielęgnowanie włosów było wydarzeniem społecznym, podczas którego kobieta mogła nawiązywać kontakty towarzyskie i wzmacniać więzi między sobą, innymi kobietami i ich rodzinami. Historycznie, splatanie włosów nie był płatny handel, choć rozwinęła się w multi-million dollar biznesu w miejscach takich jak Stany Zjednoczone i Europa. Fryzjerem danej osoby był zazwyczaj ktoś, kogo znała ona blisko. Sesje obejmowały mycie szamponem, olejowanie, czesanie, zaplatanie, skręcanie i dodawanie akcesoriów. Do mycia włosów powszechnie używano czarnego mydła w miejscach takich jak zachodnia i środkowa Afryka. Dodatkowo olej palmowy i olej z ziaren palmowych były również popularnie używane do olejowania skóry głowy. Masło Shea było również tradycyjnie stosowane do nawilżania i układania włosów, przy czym żółta odmiana była popularna w Afryce Zachodniej, a biała w Afryce Wschodniej. W Afryce Północnej olejek arganowy był stosowany na włosy i/lub skórę głowy w celu ochrony przed suchym środowiskiem i intensywnym słońcem. Pielęgnacja włosów o strukturze afro była uważana za bardzo ważną, intymną, duchową część ogólnego dobrego samopoczucia i trwała godzinami, a czasem nawet dniami, w zależności od fryzury i wymaganych umiejętności. Różnorodność w, i eksperymenty z, afro-struktury włosów style były normą aż do europejskiego handlu niewolnikami, a wysokość Arab Slave Trade, przeniknął Afryki Subsaharyjskiej.
Throughout Indii Zachodnich nauki jamajskiego lidera politycznego Marcus Garvey zachęcał aktywne odrzucenie europejskich (lub „Babilonian”) standardów piękna. Ponadto, wynikające z Ruchu Rastafari utrzymywał, że wzrost freeform dreadlocks jest związane z duchowego oświecenia, w dużej mierze poinformowani przez biblijnego przysięgi Nazirite. Ruch Rastafari był tak wpływowy w widoczności i późniejszej popularności dredów na Karaibach i globalnej diaspory afrykańskiej, że termin „rasta” stał się synonimem osoby z dredami. Dziś dredy w każdej odmianie – organiczne i „kultywowane” – są nadal szczególnie powszechne wśród Afro-Caribów. Dredy są również powszechne wśród południowoamerykańskich społeczności afrykańskiej diaspory. Zwłaszcza kobiety i mężczyźni afro-brazylijscy i afro-guyańscy noszą spięte włosy od wieków.
Fora internetowe, grupy społecznościowe i blogi internetowe stały się również bardzo popularnymi źródłami wymiany pomysłów, technik i zabiegów pielęgnacyjnych dla czarnoskórych.Istnieje wiele konkretnych fryzur, które są powszechne w kanonie stylów dla naturalnych czarnych włosów, wiele z nich jest wynikiem eksperymentów afrykańskich niewolników w zachodnich koloniach.
The afro jest duży, często kulisty wzrost afro-struktury włosów popularnych w ruchu Black power. Afro ma kilka wariantów, w tym „afro-puff” i wariant, w którym afro jest traktowany z suszarką do włosów, aby stać się płynący grzywę.
The hi-top fade był powszechny wśród afroamerykańskich mężczyzn w latach 80-tych i od tego czasu został zastąpiony w popularności przez Cezara cięcia włosów. Inne style to warkocze, skręty dwupasmowe i podstawowe skręty, z których wszystkie mogą tworzyć wypielęgnowane dredy, jeśli włosy są dopuszczone do dzianiny razem w stylu-wzorcu. Podstawowe skręty to skręty palcowe i grzebieniowe.
Dreadlocks, zwane również „dredy”, „zamki” lub „locs”, mogą być również tworzone przez pozwalając włosy do splotu razem na własną rękę z afro. Inną opcją jest znak towarowy „Sisterlocks” metoda, które wyglądają podobnie do tego, co można nazwać bardzo schludny mikro-dreadlocks.
Manicured zamki – alternatywnie nazywane salon, lub zamki mody – sam mają dużą różnorodność opcji stylizacji, które obejmują strategiczne parting, sekcja i wzornictwo dredy. Popularne style dreadlocked obejmują cornrows, warkocz-out styl lub zamek marszczyć, splot koszyka i rury-czyścić loki. Inne obejmują różne mohawki lub lock-hawki, różne plecione bułki i kombinacje podstawowych elementów stylu.
Naturalne włosy mogą być również stylizowane na węzły bantu, co wiąże się z podziałem włosów na kwadratowe lub trójkątne części i mocowaniem ich w ciasne węzły na głowie. Węzły bantu mogą być wykonane zarówno z luźnych włosów naturalnych, jak i z dredów.
Po zapleceniu płasko przy skórze głowy, włosy naturalne mogą być noszone jako podstawowe wędzidła lub tworzyć niezliczoną ilość artystycznych wzorów. Inne style obejmują „natural” (znany również jako mini-fro lub „teenie weenie afro”) i „microcoils” dla blisko przyciętych włosów, twist-out i warkocz-out, „brotherlocks” i „sisterlocks”, fade i wszelkie kombinacje stylów, takich jak cornrows i afro-puff.
Jest ważne, aby zauważyć, że przytłaczająca większość czarnych fryzur obejmują przedziałek naturalne na poszczególne sekcje przed stylizacji. Badania pokazują, że nadmierne zaplatanie warkoczy, ciasne korony, relaks i energiczne czesanie na sucho włosów o strukturze afro może być szkodliwe dla włosów i skóry głowy. Znane są również przypadki powodowania dolegliwości takich jak łysienie, łysienie na krawędziach, nadmierna suchość skóry głowy i siniaki na skórze głowy. Utrzymywanie włosów nawilżonych, przycinanie końcówek i stosowanie bardzo małej lub żadnej temperatury zapobiegnie łamaniu się i rozdwajaniu końcówek, które są ważne dla pielęgnacji włosów naturalnych.