ロシアのアルタイ共和国とカザフスタン、モンゴル、中国が交わる中央アジアを考えてみよう。 この地域の多くは、道も集落もまばらな、孤立した荒野のままである。
シルクロードがユーラシア大陸を横断する以前から、アルタイ民族は遺伝、言語、芸術、文化のダイナミックな相互作用の中で活動し、他から受け、他に対して影響を及ぼしてきた。 アフリカ、ヨーロッパ、中東、インド、中国、朝鮮半島、そして北米へとつながる広大な物語は、見知らぬ民族を「他者」として扱うという現代の民族主義的な既定を翻弄し、人類の異なる分派を区分することが可能であるという理論を矮小化するものである。
図1: パジリク人の埋葬の断面図
2300年以上前にパジリク人が残したクーガンという古墳は、今日ではアルタイ山脈の歴史に関するデータの大半を提供している。 保存状態の良い数多くのクルガンから得られた証拠から、専門家は「この文化が当時の文明の中心であった中国、インド、アケメネス朝イランと密接な関係にあったことは疑いない」（トレシリアン氏）と主張している。 パジリクは、他民族のものを再利用したり、外国のモチーフを自分たちのデザインに取り入れたりすることで、物やアイデアの交換から閉ざされていた時代にはありえないような多彩なセンスを発揮していたのである。 中国西部の図像にはアルタイ遊牧民（トレシリアン）の様式を取り入れたものがあり、有名なパジリクの貴婦人の衣服に施された中国の絹織物の装飾は、現在もこの地域の遊牧民に共通する様式を取り入れたものである。 西側では、アルタイ人がアケメネス朝の影響を受け、ギリシア人の観察に耐えている。 パジリク美術では人間を描くことは珍しいが、アケメネス朝で流行したエジプトの精霊ベスの像を刻んだ手綱が墓のひとつに登場する（ルビンソン）
図2：アルタイ山脈のアケメネス朝影響の痕跡であるベスの像。
現代のアルタイ人を、パジリク（「シベリアの王女」）のイラン・コーカサスの系統と、この地域からの人口的拡大を通じて先祖のアメリカ先住民（「On Our Mind」）と結びつける遺伝的証拠と対にすると（Gonzalez-Ruiz et al.
ユネスコの支援を受けた考古学者が、地元住民の意識を高めることを余計なことのように提案し（『トレシリアン』）、ロシア当局者がパジリクのミイラ返還の嘆願を科学の発動で打ち消す（『シベリアの王女』）とき、彼らは土着の知法を無視して遺産を好奇心の対象としての異国に変えているのである。 アルタイ地域の住民は、自分たちを取り巻く境界を超えた歴史を主張することができるかもしれない。しかし、ヨーロッパやアメリカが擁護する組織は、自分たちを上位に置き続け、分裂を深め、あらゆるグループの人々を共有の人間の物語に結びつける深いつながりを無視するのだ」
Sources:
“On Our Mind in March.” アルタイプロジェクト、2015年3月27日、www.altaiproject.org/2015/03/on-our-mind-in-march/。 Accessed 5 Nov. 2017.
画像出典:
ルビンソン出版で同一人物が確認されたベスの画像. Pinterest, i.pinimg.com/736x/46/39/17/463917c441cd869509086b95efaae3fd–hermitage-museum-plaque.jpg. 2017.11.6アクセス.
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