O adocionismo é uma forma de heresia do monarquianismo que surgiu de várias formas nos séculos II e III e depois novamente nos séculos VIII e XII no Ocidente. A visão cristológica defendida era que Jesus nasceu humano e se tornou divino mais tarde durante seu batismo e assim foi adotado como o filho de Deus. Esta forma de heresia difere do Modalismo, a outra forma de Monarquianismo, na qual o “Pai” e o “Filho” são dois aspectos do mesmo assunto. A heresia da adoção reavivada no Ocidente durante o século oitavo pelos bispos de Toledo e Urgell. Apareceu novamente durante o século XII na França como Neo-docismo.
História
A idéia adocionista pode ter tido sua origem no primeiro século depois de Cristo, e de acordo com uma teoria, a mais antiga obra existente que expressava a idéia, Pastor de Hermas, apareceu no segundo século. De acordo com uma interpretação desta obra, o Redentor, Jesus, foi considerado um homem virtuoso, escolhido por Deus, que estava unido ao Espírito de Deus e fazia as obras como Deus mandava. Jesus, portanto, foi adotado como Filho por decreto divino. Isto negou então a preexistência de Cristo. Nesta forma, a heresia continuou durante os séculos II e III. Entretanto, alguns teólogos como o professor ortodoxo Bogdan Bucur acreditam que não é Adocionista e consideram que no Pastor, o “Espírito Santo, preexistente” que criou o mundo e que Deus fez para habitar na carne é o próprio Espírito pessoal de Cristo, não a Terceira Pessoa da Trindade (chamado “O Espírito Santo” no Credo Niceno). Sob esta segunda teoria, este conceito do “Espírito” de Cristo se reflete em João 1:14 (“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”) e em 1 Pedro 1:10,11 e I Cor. 3, onde o Espírito de Cristo habitava nos profetas e habita nos crentes, respectivamente.
Conhecido também como Monarquianismo Dinâmico, um dos primeiros defensores da heresia foi Teodotus (o curtidor) de Bizâncio. Ele ensinou, após chegar em Roma por volta de 190, que o homem Jesus nasceu da virgem através da operação do Espírito Santo e depois que o Espírito Santo desceu sobre ele no seu batismo, ele se tornou Cristo e recebeu o poder para o seu ministério e depois se tornou Deus através da sua ressurreição.
Condenado cedo como heresia esta visão adocionista entrou nas idéias de várias posições heréticas posteriores, como as de Paulo de Samosata, Arius, Nestório e outros durante os argumentos cristológicos dos séculos seguintes.
Adoptionism apareceu novamente durante o oitavo século na península Ibérica e novamente no décimo segundo século na França. A heresia adocionista foi reavivada por Elipandus, Arcebispo de Toledo, em Espanha no final do século VIII, na atmosfera isolada do domínio maometano e em uma área onde uma colônia nestoriana havia encontrado refúgio. Ao defender a sua posição, Elipandus recebeu ajuda de Félix, o bispo de Urgell, nos Pirenéus, que ensinou uma posição semelhante. Foi somente depois de grandes esforços que as pessoas erradas voltaram à ortodoxia. Enquanto Elipandus não foi removido como arcebispo de Toledo, a heresia adocionista foi quase universalmente abandonada após sua morte.
No século XII, Peter Abelard, na França, pregou uma variação da heresia chamada Neo-adopcionismo que, juntamente com variações posteriores, foi baseada em entendimentos errôneos da união hipostática.
- Wikipedia: Adopcionismo
- Catolic Encylopedia: Adoptionism
- Adoptionism
- Bogdan Bucur, “O Filho de Deus e o Espírito Santo Angelomórfico”, https://www.marquette.edu/maqom/bogdan2.pdf