アメリカの学者ブラッド・デュレンは、『オーメン』は1968年の『ローズマリーの赤ちゃん』に始まる宇宙的恐怖を扱った映画の流れの一部であるが、『黙示録』が前提とする「終末」を扱った点、アメリカの原理主義プロテスタントの好む予審分説の思想が用いられている点で当時としては珍しいと主張した。 さらにデュレンは、一見天使のような子供ダミアン・ソーンが地上に現れ、疑いもなくアメリカの外交官とその妻の養子になるという黙示録の第一段階を描いた『オーメン』の興行的成功が、1970年代のアメリカの時代精神を反映していると主張した。
デュレンは、1960年代から70年代にかけての変化や出来事は、多くのアメリカ人にとってトラウマとなる時期であり、彼らが大切にしてきた伝統的な価値のほぼすべてが崩壊したように見え、これまでアメリカを支えてきたすべてが崩れ去ったという感覚が広まったと記している。 さらに、ベトナム戦争とそれが引き起こしたアメリカ社会の大きな分裂がその後何十年も続き、ウォーターゲート事件が大恐慌の暗黒時代以来の国民の冷笑を引き起こし、1973-1974年のアラブの石油禁輸が1945年に始まった繁栄の「長い夏」を終わらせ、幻滅と恐怖のムードを高めていた。 長い夏」が長く続いたことで、「繁栄が当たり前」という考え方に多くの人が慣れ、1973年から1974年にかけてのアラブ石油ショックによる不況が、より大きなトラウマとなった。 イギリスの作家ロバート・レイシーは、1973〜74年のオイルショックの影響について、ガソリンが配給制になり、タイムズスクエアの電気が消え、「ガス・ガズラー」と呼ばれる自動車が突然売れなくなり、速度制限が行われ、燃料節約のために週末のドライブが制限され、西洋の人々の生活は突然「遅く、暗く、冷たくなった」と書いている。 オイルショックを契機に、アメリカの重厚な「ガソリン車」よりもかなり軽量で燃費の良い日本車が大きなシェアを占めるようになり、アメリカの自動車産業は衰退の一途をたどり、アメリカは大きな憂き目にあった。 また、オイルショックによる勢力図の変化として、欧米の政治家や外交官は、サウジアラビアのファイサル王やイランのパーレビ国王など、石油資源の豊富な中東諸国の指導者に媚びを売るようになり、欧米の衰退が感じられるようになった。 1973年末の『フィナンシャル・タイムズ』紙は、「未来は遅れる」という有名な見出しを掲げた。 世俗主義の台頭は、1960 年代の伝統的な教会の衰退を招き、1960 年代から 1970 年代にかけて、教会の出席者は劇的に減少した。 宗教的世界観が科学的世界観に取って代わられたことで、西洋の多くの人々は、科学が宗教の伝統的な精神的安らぎを提供できないことに幻滅し、1960年代から1970年代にかけて多くの西洋人の側に世界が漂流しているという感覚を抱かせることになったのである。 さらに、不公平と苦痛に満ちた世界では、科学は道徳の根拠として受け入れがたいものに思え、多くの人が伝統的な宗教の外に精神的な何かを求めるようになった。 1960年代後半から1970年代初頭にかけて、「何かを信じたいという願望に彩られた無関心が蔓延する」状況が生まれたとデュレンは書いている。 アメリカ系カナダ人の学者であるデイヴィッド・フラムは、この時代について、「多くの人が相変わらず超越的なものとの直接的な出会いを熱望しているが、かつてその出会いに導いてくれた権威に対して歯がゆい思いをしている」と書いている。
新しい精神性の探求の一環として、アメリカではいわゆる「ニューエイジ」運動、韓国の統一教会、仏教、道教、ヒンズー教などの「東洋」宗教、そして黙示録が近いとするプロテスタント原理主義教会の人気が上昇した。 特に後者は、1970年にベストセラーとなったハル・リンゼイというアメリカの牧師が書いた「The Late, Great Planet Earth」という本で、ごく近い将来、黙示録が起こると警告している。 例えば、リンジーは、欧州経済共同体（EEC）の提唱者が最終的に「欧州合衆国」を作ると信じていたが、それは新しい「ローマ帝国」であると主張した。 1957年に発足したEECの経済的成功により、1960年代後半から1970年代初頭にかけて、「ヨーロッパ合衆国」が近い将来実現するとの見方が広がり、リンジーの予言が正しかったとする向きもあった。 また、ソ連が1967年の六日間戦争でシリアとエジプトを、1969-70年の消耗戦でエジプトをより強力に支援したことを利用して、ソ連がいつかイスラエルと戦争し、それによって黙示録にある「ゴグとマゴグの戦争」となる米ソの核交換が起こるとリンジーは主張している。 1970年1月、エジプトのナセル大統領が自国をアメリカの勢力圏に引き入れると脅したため、ソ連の指導者レオニード・ブレジネフは数千人のソ連軍人をエジプトに派遣してSAM（地対空ミサイル）とレーダーを運用し、赤軍の飛行機も数百機送り込み、1970年の消耗戦の最終段階でソ連とイスラエルが何度も激突する事態を招きました。 ソ連が消耗戦に巻き込まれる様子は、いつかソ連がイスラエルを攻撃するだろうというリンジーの予言を裏付けるかのようであった。
同じように、第三世界での飢饉、地震、戦争は、世界中で災害が増加するというリンジーの警告を、来るべき黙示録の兆候として確認した人もいたのです。 リンジーは『遅れてきた偉大なる地球』の中で、1970年代から1980年代にかけてアメリカが政治的、経済的に急速に衰退し、反キリストが世界を支配する舞台になると予言した。 ウォーターゲート事件やアラブ・オイルショックによる不況など、1970年代に起こった出来事が、表面的にはリンジーの予言と一致しているように見えたため、『遅れてきた偉大なる地球』は1970年代で最も人気のある本の一つとなり、一部の読者は、反キリストがすでに地球に到着しているかもしれないと心配するようになったのである。 1973年、リンジーの本は、原理主義牧師のトラクトとしては異例の世俗出版社バンタムから再出版され、その年と翌年には、リンジーの本に比べてコンフォートの本の方が明らかに「セックス・アピール」が強いにもかかわらず、『遅れてきた偉大な地球』はアレックス・コンフォートの『性の喜び』を上回る部数を売り上げたのである。 リンジーは、黙示録がいつ起こるかについて特定の日付を示さなかったが、1988年頃に起こるかもしれないとほのめかしている。 リンジーは1969年に『The Late, Great Plant Earth』を書きましたが、今では彼の本は非常に古く感じられます。なぜなら、彼は終末の到来を示す証拠として、今ではずっと昔に起こった現代の出来事に言及しましたが、当時は多くの人にとって「彼が何かに気付いたようだった」のです。 リンジーの信念体系は、1830年代にプリマスブレザレンを設立したイギリス系アイルランド人の聖職者ジョン・ネルソン・ダービーによって作られた前千年王国的ディスペンセーション主義として知られる神学の一部であった。 ダービーの思想はその後、19世紀のアメリカのプロテスタント原理主義者たちの間で大きな人気を博し、現在に至っている。 ダービーは、予見可能な将来において黙示録が起こり、反キリストは従来信じられてきたような悪の隠喩ではなく、実際の人物であり、悪とキリストとの究極の戦いにおいてキリストによって倒されるまでの7年間、独裁者として全世界を支配すると主張した。 8456>
1973年、リンゼイの本を読んだ広告会社の重役で福音主義キリスト教徒のロバート・マンガーが、映画プロデューサーのハーヴェイ・バーナードに対して、反キリストは人類の大半が知らない子どもの姿で地上を歩いているかもしれないという可能性について推測をしました。 この会話から、バーナードは『オーメン』となる映画の構想を思いついた。 バーナードは、脚本家のデヴィッド・セルツァーに、自分が思い描く映画の脚本を書くように依頼した。 セルツァーは、前千年王国的ディスペンセーション主義、特に『The Late, Great Planet Earth』から多くのアイデアを借用しながら、自分なりの工夫を凝らした。 例えば、『オーメン』に登場するヨハネの黙示録の引用と思われる箇所は、次のようなものである。 「ユダヤ人がシオンに戻り、彗星が空を裂いて神聖ローマ帝国が復活するとき、あなたと私は死ななければならない。 ユダヤ人がシオンに戻り、彗星が天を裂き、神聖ローマ帝国が立ち上がるとき、あなたも私も死ななければならない。永遠の海から彼は立ち上がり、どちらの岸にも軍隊を作り、人と兄弟を戦わせ、人が存在しなくなるまで」というのはセルツァーの創作によるものである。 同様に、『ヨハネの黙示録』で7年間世界を支配する不吉な人物、通称「反キリスト」も、聖書にはサタンの息子とは書かれていないが、セルツァーは『オーメン』でサタンを反キリストの父親とした。 デュレン氏は、1976年の公開以来、聖書にはそのような記述はないにもかかわらず、一般的なキリスト教徒でさえ、サタンが反キリストの父になると広く信じられているのは、『オーメン』の人気の表れだとコメントした（反キリストは悪魔の従者として記述されているだけである）。 同じように、この映画では、あるカトリックの神父を反キリストの味方として描いているが、これはローマ・カトリック教会に対するプロテスタント原理主義者の見解に負うところが大きく、カトリックの教義には何の関係もない。 オーメン』で反キリストを殺すことができる唯一のものである「メギドの短剣」は、キリストのみが反キリストを殺すことができるとする『黙示録』には出てこない。 黙示録は、非常に恐ろしいが、悪に対する善の究極の勝利と人類の救済で終わる未来において必要な章であると主張しているのである。 Duren氏は、原理主義者の視点から、ダミアンは大人になってから世界の独裁者として一時的に支配することで、キリストの永遠の支配が続くので殺すべきではないと書いたが、Seltzer氏は物語に劇的な緊張感を加える必要があった。 デュレン氏は、この映画の宗教コンサルタントを務めたマンガー氏が、この映画が聖書を歪めていることに気づいていたはずなのに、かえって神学的に正確だと賞賛したことが、この映画の人気の証であると指摘した。 デュレンは次のように書いています：「ディスペンセーション主義の視点に傾く人にとってこの映画が有効なのは、具体的な内容ではなく、この映画の全体的なメッセージ、つまり、予言された反キリストの出現が起こり、それは私たちが生きている間に起こりそうであること」
1976年の映画の成功は、当時の西洋における倦怠感のためでした。ある映画評論家のジョン・ケネス・ミュアーは、「もし聖書の言うことが正しければどうなるだろうか？ 聖書が正しいとしたらどうだろう？ 私たちはそれを信じられるだろうか？ ヘック、私たちは気づくだろうか？” デュレン氏は、1976年にこの映画を見た人のほとんどが、ディスペンセーション主義の視点を受け入れたとは思えないが、世界、より正確には西洋が末期的に衰退しているという感覚だけで、その後の数十年間に作られた続編やリメイクが欠いている共鳴を当時は与えたと書いています。 映画の成功にとどまらず、多くの人がヨハネの黙示録の解釈としてディスペンセーション主義を正しいものとして受け入れているが、実際には多くの教会でディスペンセーション主義の解釈は否定されていると、デュレン氏は書いている。 しかし、『オーメン』の人気によって、今では聖書が言っていることとして受け止められている」と述べている。 Durenは、映画の中で、666という数字が「獣の印」であることをRobert Thornに説明しなければならないが、それは1976年当時の観客は黙示録のこの側面に馴染みがなかったと思われるからである。しかし、この映画の人気のために666という数字は大衆文化に入り、ほとんどの人は、世俗的な傾向の人であっても、666に付随する不吉な意味を少なくともぼんやり知っている。